你會(huì)玩兒?jiǎn)?/h1>
2017-01-03 19:42:21楊志
創(chuàng)新作文·初中版 2016年12期
楊志
對(duì)一件事，人們從不會(huì)偷懶，那就是玩兒。凡事都論境界，讀書(shū)有三種境界，喝酒有五種境界。同樣，玩兒也有四種境界。
第一種境界是玩物喪志。春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)的第十八代君主衛(wèi)懿公，生平愛(ài)鶴，整天與鶴為伴，如癡如醉，常常不理朝政，不問(wèn)民情。他還讓鶴乘豪華的車子，比大臣所乘的還要高級(jí)，為了養(yǎng)鶴，每年耗費(fèi)大量資財(cái)，引起大臣不滿，百姓怨聲載道。后來(lái)，北狄部落侵入國(guó)境，將士們竟無(wú)一人上陣，衛(wèi)懿公只好親自出戰(zhàn)，最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
第二種境界是玩物修文。每個(gè)文人墨客都是貪玩的人。他們把玩的心得記錄成文字，就成了后世不朽的經(jīng)典。李白愛(ài)玩山水，留下了許多描寫壯麗山川的篇章。清代的李漁愛(ài)看戲，他的《閑情偶寄》里，不僅有系統(tǒng)、經(jīng)典的戲劇理論研究，還有飲食、園藝等方面的精彩論述。仕途不順的歐陽(yáng)修被發(fā)配邊疆，他只能把玩作為情緒的排遣和精神的寄托，一篇《醉翁亭記》不但是游記的巔峰之作，還讓人悟出了很多人間真理。
第三種境界是玩物立業(yè)。曹操一直是中國(guó)歷史上性格較復(fù)雜的人，戰(zhàn)場(chǎng)上的冷酷、政治上的嚴(yán)肅、文學(xué)上的豪放和生活上的隨意集于一身。工作的時(shí)候，他是鋼鐵戰(zhàn)士；玩的時(shí)候，他是花花公子。就在討伐袁術(shù)之時(shí)，將士們口渴難耐，曹操隨便揮鞭一指，“前面有片梅林”，將士們一聽(tīng)口水便裝滿了嘴巴，一時(shí)間竟然不渴了。隨后眾人一鼓作氣，拿下了袁術(shù)?！巴分箍省北臼且粋€(gè)游戲，被曹操用在戰(zhàn)場(chǎng)上，就成了事業(yè)的鋪路石。
第四種境界是玩物定規(guī)?？鬃颖闶侨绱?，只不過(guò)他玩的是思想。他創(chuàng)立的以“仁”“禮”為核心的儒家思想，成為中國(guó)幾千年封建史的主流思想，直至今日，依然在時(shí)刻影響著我們的生活。可以說(shuō)，是孔子用“仁”“禮”為中國(guó)社會(huì)定下了游戲規(guī)則。
對(duì)于玩的四種境界來(lái)說(shuō)，第一種最簡(jiǎn)單，第四種最難。其實(shí)，我們不必苛求自己都成為玩物定規(guī)的人，但至少不能成為玩物喪志的人。只要實(shí)現(xiàn)了玩物修文、玩物立業(yè)，就能擁有一個(gè)浩瀚的人生。
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楊志
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第一種境界是玩物喪志。春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)的第十八代君主衛(wèi)懿公，生平愛(ài)鶴，整天與鶴為伴，如癡如醉，常常不理朝政，不問(wèn)民情。他還讓鶴乘豪華的車子，比大臣所乘的還要高級(jí)，為了養(yǎng)鶴，每年耗費(fèi)大量資財(cái)，引起大臣不滿，百姓怨聲載道。后來(lái)，北狄部落侵入國(guó)境，將士們竟無(wú)一人上陣，衛(wèi)懿公只好親自出戰(zhàn)，最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
第二種境界是玩物修文。每個(gè)文人墨客都是貪玩的人。他們把玩的心得記錄成文字，就成了后世不朽的經(jīng)典。李白愛(ài)玩山水，留下了許多描寫壯麗山川的篇章。清代的李漁愛(ài)看戲，他的《閑情偶寄》里，不僅有系統(tǒng)、經(jīng)典的戲劇理論研究，還有飲食、園藝等方面的精彩論述。仕途不順的歐陽(yáng)修被發(fā)配邊疆，他只能把玩作為情緒的排遣和精神的寄托，一篇《醉翁亭記》不但是游記的巔峰之作，還讓人悟出了很多人間真理。
第三種境界是玩物立業(yè)。曹操一直是中國(guó)歷史上性格較復(fù)雜的人，戰(zhàn)場(chǎng)上的冷酷、政治上的嚴(yán)肅、文學(xué)上的豪放和生活上的隨意集于一身。工作的時(shí)候，他是鋼鐵戰(zhàn)士；玩的時(shí)候，他是花花公子。就在討伐袁術(shù)之時(shí)，將士們口渴難耐，曹操隨便揮鞭一指，“前面有片梅林”，將士們一聽(tīng)口水便裝滿了嘴巴，一時(shí)間竟然不渴了。隨后眾人一鼓作氣，拿下了袁術(shù)?！巴分箍省北臼且粋€(gè)游戲，被曹操用在戰(zhàn)場(chǎng)上，就成了事業(yè)的鋪路石。
第四種境界是玩物定規(guī)?？鬃颖闶侨绱?，只不過(guò)他玩的是思想。他創(chuàng)立的以“仁”“禮”為核心的儒家思想，成為中國(guó)幾千年封建史的主流思想，直至今日，依然在時(shí)刻影響著我們的生活。可以說(shuō)，是孔子用“仁”“禮”為中國(guó)社會(huì)定下了游戲規(guī)則。
對(duì)于玩的四種境界來(lái)說(shuō)，第一種最簡(jiǎn)單，第四種最難。其實(shí)，我們不必苛求自己都成為玩物定規(guī)的人，但至少不能成為玩物喪志的人。只要實(shí)現(xiàn)了玩物修文、玩物立業(yè)，就能擁有一個(gè)浩瀚的人生。
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