程應(yīng)來玩物養(yǎng)志，既是一種生活方式，又是一種信手拈來的生活情趣。案頭清供，溪魚池蛙，下棋、種花、養(yǎng)魚、喝茶等都可玩賞，用以收獲有益身心的愉悅。作家木心說：“玩物喪志者，其志小，志大者玩物養(yǎng)志?！敝鞠驈V大堅(jiān)定的人，玩物可以養(yǎng)趣、養(yǎng)性，自然也能助長(zhǎng)其志；器量狹小的人，則會(huì)被外物干擾，從而對(duì)自身造成不好的影響，這自然就是喪志了。正所謂“君子役物，小人役于物”。明朝張岱有句名言：“人無癖，不可與交，以其無深情也；人無疵，不可與交，以其無真氣也。”說的是一個(gè)人若是沒有

程應(yīng)來玩物養(yǎng)志，既是一種生活方式，又是一種信手拈來的生活情趣。案頭清供，溪魚池蛙，下棋、種花、養(yǎng)魚、喝茶等都可玩賞，用以收獲有益身心的愉悅。作家木心說：“玩物喪志者，其志小，志大者玩物養(yǎng)志。”志向廣大堅(jiān)定的人，玩物可以養(yǎng)趣、養(yǎng)性，自然也能助長(zhǎng)其志;器量狹小的人，則會(huì)被外物干擾，從而對(duì)自身造成不好的影響，這自然就是喪志了。正所謂“君子役物，小人役于物”。明朝張岱有句名言：“人無癖，不可與交，以其無深情也;人無疵，不可與交，以其無真氣也?！闭f的是一個(gè)人若是沒有

家，如天天鑒寶和玩物得志等，市場(chǎng)進(jìn)入增長(zhǎng)期。據(jù)電數(shù)寶電商大數(shù)據(jù)庫顯示，預(yù)計(jì)2021年文玩電商交易規(guī)模達(dá)到1 373.43億元，同比增長(zhǎng)54.09 %。2016—2020年，國內(nèi)文玩電商市場(chǎng)交易規(guī)模分別為69.65億元，151.13億元，301.34億元，538.21億元，891.26億元。另外，2016年1月至2021年9月，國內(nèi)文玩電商領(lǐng)域共發(fā)生了16起投融資事件，融資金額超16.9億元。網(wǎng)經(jīng)社定義文玩電商為文玩交易商業(yè)活動(dòng)各環(huán)節(jié)通過互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)化，以互聯(lián)

、展示辯題正方：玩物必然喪志 VS 反方：玩物也能長(zhǎng)志師：關(guān)于辯論賽的規(guī)則，之前老師給大家介紹過，我相信同學(xué)們已經(jīng)很清楚了，大家可以用手上的學(xué)案再次進(jìn)行回顧。師：好的，同學(xué)們，緊張刺激的環(huán)節(jié)馬上就要開始了。老師看見有些辯手已經(jīng)迫不及待，摩拳擦掌、躍躍欲試了，下面就將舞臺(tái)交給你們，加油！有請(qǐng)主持人，曾詩淇同學(xué)。三、辯論階段主持人：尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好！我是本次辯論會(huì)的主持人曾詩淇。下面我宣布本次辯論會(huì)正式開始。首先，我們進(jìn)入到本次辯論會(huì)的第一個(gè)環(huán)

《尚書》有云：“玩物喪志?！比欢?span id="j5i0abt0b" class="hl">玩物是否真的喪志呢？我以為不然。物，與心相對(duì)，是心之外獨(dú)立存在的東西。“志，知也;知，接也?！敝?，是接觸外物的感知能力。通過“玩物”，我們其實(shí)是可以“長(zhǎng)志”的。實(shí)際上，失志與否不在于是否玩物，而在于玩的是什么物，以及我們?nèi)绾?span id="j5i0abt0b" class="hl">玩物?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">玩物”其實(shí)是一種藝術(shù)，也是一門學(xué)問。首先，我們玩的是什么物。就比如我們現(xiàn)在所說的生活情趣，就有高雅與庸俗之分。庸俗情趣如抽煙、喝酒以及網(wǎng)絡(luò)上的不良游戲等，會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生極大的危害。玩這些會(huì)使人經(jīng)受不

《尚書》有云：“玩物喪志?！比欢?span id="j5i0abt0b" class="hl">玩物是否真的喪志呢？我以為不然。物，與心相對(duì)，是心之外獨(dú)立存在的東西?！爸?，知也;知，接也?！敝?，是接觸外物的感知能力。通過“玩物”，我們其實(shí)是可以“長(zhǎng)志”的。實(shí)際上，失志與否不在于是否玩物，而在于玩的是什么物，以及我們?nèi)绾?span id="j5i0abt0b" class="hl">玩物?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">玩物”其實(shí)是一種藝術(shù)，也是一門學(xué)問。首先，我們玩的是什么物。就比如我們現(xiàn)在所說的生活情趣，就有高雅與庸俗之分。庸俗情趣如抽煙、喝酒以及網(wǎng)絡(luò)上的不良游戲等，會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生極大的危害。玩這些會(huì)使人經(jīng)受不

貪玩，因此又有“玩物喪志”之說。然而，我要說玩物也能“養(yǎng)志”，只要處理得好。首先是“玩什么”。小說《活著》的主人公徐福貴是一個(gè)地主家少爺，常流連于燈紅酒綠與紙醉金迷之間。他或許有個(gè)“小志”：壯大財(cái)富和家室。然而“貪玩”讓他喪志，讓他走到窮途末路。生活中一些人嗜賭成性，聲色犬馬，他們因?yàn)闆]有志向而玩樂，也因?yàn)橥鏄范鵁o法樹立志向。我們青少年風(fēng)華正茂，正是拔節(jié)成長(zhǎng)之時(shí)，有人一味沉迷游戲，陷在虛擬世界的快感里；但也有人學(xué)業(yè)優(yōu)秀，愛好豐富。他們做起了科學(xué)實(shí)驗(yàn)，讀起了

林翠萍玩物得志創(chuàng)始人兼 CEO 唐金尚確定是對(duì)的方向，拼命干就行攝影┃張勇電商直播的爆發(fā)加速了很多行業(yè)的線上化進(jìn)程，而作為最具傳統(tǒng)歷史意義的文玩藝術(shù)品在直播新技術(shù)的浪潮下也展現(xiàn)了新的生命力。唐金尚是少數(shù)較早敏銳地觀察到并及時(shí)抓住這波機(jī)遇的人。出生于劉邦故里沛縣的唐金尚，自幼學(xué)習(xí)中國武術(shù)、畫畫，對(duì)東方文化和歷史有深厚感情;大學(xué)畢業(yè)后曾先后加入京東和阿里，積累了專業(yè)的電商領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)，后又加入一家頭部文玩拍賣平臺(tái)，并推動(dòng)了其線上化進(jìn)程?；ヂ?lián)網(wǎng)和文玩行業(yè)的雙重基因，

拜，一段成了人的玩物。被雕成猴的樹根埋怨雕匠說：“我們同是樹根，命運(yùn)卻如此截然不同，都是因?yàn)槟惆盐业癯闪撕?，把它雕成了神，我們的命運(yùn)，都是你一手雕刻而成的！”“我哪有這等本事，去雕刻別人的命運(yùn)！”雕匠感嘆道，“其實(shí)，在雕刻你們之前，你們的命運(yùn)就已經(jīng)‘形成了。從土里出來的時(shí)候，你們一個(gè)像神，一個(gè)像猴，我只是按照你們的原貌略加雕刻而已”。最后，雕匠嘆了口氣，緩緩說到：“所以，你們的命運(yùn)并不是我雕刻的，而是你們的成長(zhǎng)決定的，你們?cè)谀嗤林心嵌纬砷L(zhǎng)的過程，就決定了你

貪玩，因此又有“玩物喪志”之說。然而，我要說玩物也能“養(yǎng)志”，只要處理得好。首先是“玩什么”。小說《活著》的主人公徐福貴是一個(gè)地主家少爺，常流連于燈紅酒綠與紙醉金迷之間。他或許有個(gè)“小志”：壯大財(cái)富和家室。然而“貪玩”讓他喪志，讓他走到窮途末路。生活中一些人嗜賭成性，聲色犬馬，他們因?yàn)闆]有志向而玩樂，也因?yàn)橥鏄范鵁o法樹立志向。我們青少年風(fēng)華正茂，正是拔節(jié)成長(zhǎng)之時(shí)，有人一味沉迷游戲，陷在虛擬世界的快感里;但也有人學(xué)業(yè)優(yōu)秀，愛好豐富。他們做起了科學(xué)實(shí)驗(yàn)，讀起了

醉心于玩物，無法自拔，其害處不言而喻。于人生，尤其是正值大好時(shí)光，切不可玩物以喪志。對(duì)于玩物一事，我認(rèn)為：玩物雖可，宜應(yīng)有度，切不可迷失志向。玩物，是指對(duì)某些事物的品賞、把玩，雖不值得提倡“玩物”，但也不應(yīng)禁絕。玩物，是利用業(yè)余時(shí)間來放松身心的工具，而并非主業(yè)，倘若沉迷于玩物，“喪志”即為必然。王守仁在少年時(shí)期讀私塾時(shí)，從家到學(xué)校要路過一處鬧市，在第一次去時(shí)，途經(jīng)一家賭場(chǎng)，里面有形形色色的人在賭桌前大笑。第二次，王守仁堅(jiān)決要繞遠(yuǎn)路去私塾，同行的同窗很不理解

不知從何時(shí)起，“玩物”與“喪志”這兩個(gè)詞緊緊相連，“玩物”就會(huì)“喪志”，“喪志”則因“玩物”。玩物真的會(huì)“喪志”嗎？在我看來，不盡然，“喪志”與否關(guān)鍵要看怎么玩。最糟糕的玩法，是褻玩。衛(wèi)懿公喜歡仙鶴，便在王宮禁地中豢養(yǎng)了一群鶴來褻玩，天災(zāi)人禍、民不聊生他一概視而不見。正因如此，當(dāng)敵軍勢(shì)如破竹攻進(jìn)國都時(shí)，守護(hù)他的竟不是金戈鐵馬，只是一群鶴。對(duì)肩負(fù)的千斤重?fù)?dān)視而不見，只顧扎進(jìn)聲色犬馬之中逃避現(xiàn)實(shí)，這種褻玩只會(huì)落得一無所有——身敗名裂不說，還可能命喪黃泉，就連褻

所不辭。為了窮究玩物，又與許多平民百姓交朋友，虛心請(qǐng)教。沉潛于玩物之中，他終可成“家”，黃苗子先生說他 “玩物成家”，啟功先生說他“研物立志”。他在92歲高齡接受《可凡傾聽》專訪時(shí)說：“從小學(xué)到大學(xué)，我全玩了，但玩肯定是要喪志的，后來我分析，喪志和立志之間有一點(diǎn)點(diǎn)區(qū)別，那就是，把玩的體會(huì)或者牽涉到的風(fēng)俗習(xí)慣寫下來，可以供人參考。 ”《雷雨》里的周樸園，有一間房，里面的家具陳設(shè)三十年不變。即使潮悶的梅雨季節(jié)，連窗子也不打開，為一個(gè)人。這間房，何嘗不是他的整個(gè)

寫了一本書，叫《玩物養(yǎng)志》，也刻過同字閑章自娛，拿給師父修改?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">玩物養(yǎng)志?有什么不好?”馮康侯老師說：“能附庸風(fēng)雅，更妙，現(xiàn)代的人就是不會(huì)玩，連風(fēng)雅也不肯附?！毕愀凼且粋€(gè)購物天堂，但也不盡是一些外國名牌，只要肯玩，有心去玩，貴的也有，便宜的更可隨手拈來。很佩服的是蘇州男子，當(dāng)他們窮極無聊時(shí)，在湖邊舀幾片小浮萍，裝入茶杯里，每天看它們?cè)黾?，也是樂趣無窮。我們得用這種心態(tài)去玩，而且要進(jìn)一步去研究世上的浮萍到底有多少種類。從浮萍延伸到其他植物，甚至大樹，最后不斷

他們沉溺于自己的玩物。千里江山，不如盡情一樂。最早的玩家是周武王。周武王伐紂，滅商后建立了西周王朝。為了鞏固自己的統(tǒng)治，周武王一面分封諸侯，一面派出使臣到邊遠(yuǎn)地區(qū)，號(hào)召各國臣服周朝。懾于周武王的威名，許多遠(yuǎn)方國家和部族都先后派人到鎬京，向周王朝稱臣納貢。有一天，來自西方的旅國使臣，獻(xiàn)上了一只叫獒的大狗。這只狗身高體重，且通人性，見了周武王還俯首行禮。周武王看了，非常高興，命人收下了這只狗，并重賞了使者。這件事被召公奭，看在眼里，記在心中。退朝以后，他寫了一

，還玩玩具，真是玩物喪志，你知不知道現(xiàn)在的主要任務(wù)是什么？學(xué)習(xí)還當(dāng)不當(dāng)緊……”幾聲怒吼，數(shù)萬點(diǎn)的暴擊傷害，使我立馬回過神來。不用懷疑，一抬頭，立馬正對(duì)上老媽怒火中燒的雙眼，我不禁打了一個(gè)寒戰(zhàn)。好吧，繳械投降。我極不情愿地放下手中的高達(dá)模型，拿出一本《五·三》來看，老媽這才滿意地離開?？墒?，情趣被打斷，哪里有心情學(xué)習(xí)？我趴在桌上，看著拼了一半的高達(dá)模型，不禁感覺很納悶：我，一名心智正常，發(fā)育完好的高中生，怎么就不能玩玩具了？玩具難道是小孩子的專屬嗎？玩物就一

15%。發(fā)展：“玩物”變現(xiàn)商機(jī)井噴如上文所述，電競(jìng)已形成巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，涉及游戲開發(fā)商、比賽主辦方、電玩俱樂部、直播平臺(tái)等。在全球電競(jìng)收入中，77%來源于直接的贊助和廣告，以及非直接的媒體版權(quán)、內(nèi)容授權(quán)等。其中，媒體版權(quán)增長(zhǎng)最快，同比上升72%，主要得益于網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的高速發(fā)展。此外，消費(fèi)者的門票花費(fèi)及周邊消費(fèi)合計(jì)9600萬美元，尚有很大上升空間。根據(jù)主流線上電競(jìng)服務(wù)平臺(tái)Twitch的用戶數(shù)據(jù)分析，主要年齡層在16歲～24歲。專業(yè)電競(jìng)比賽觀眾中，占比最大的是

言：“玩人喪德，玩物喪志。”“玩人喪德”，我相信眾生平等。在法理層面，天子犯法，與庶民同罪，沒有平等的觀念，法律就是一種簡(jiǎn)單的體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的暴力工具。至于在道德層面上，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)眾生平等。沒有眾生平等的觀念做基礎(chǔ)，道德就是空中樓閣。正因?yàn)槲蚁嘈疟娚降?，所以，我?jiān)決反對(duì)一個(gè)人把另一個(gè)人玩弄于股掌之間的那種“玩人”的鬼把戲。把人當(dāng)玩物來玩，這是文明的最大恥辱?？鬃釉f：“始作俑者，其無后乎?！毕窨鬃舆@樣一個(gè)溫文爾雅的人，也發(fā)這樣的毒咒，可見孔子對(duì)“玩人”

玩物喪志，其志??；志大者，玩物養(yǎng)志。生活幸福之人，大多是愛物之人。愛書，就去摩挲書，書里的人物就活了起來。愛藝術(shù)，便激起心中的文藝心。正如卡普蘭對(duì)《復(fù)活》，當(dāng)卡普蘭遇到馬勒，他的夢(mèng)想便有了宿命的意義。一個(gè)人的生命從不被他的職業(yè)所限制，卡普蘭堅(jiān)定地向心中所愛沖刺，最終才成就“最著名的業(yè)余指揮大師”。每個(gè)人的生命都需要第二個(gè)目標(biāo)，我們都需要一次復(fù)活，在藝術(shù)中不存在玩物喪志。被稱為“天下一等風(fēng)雅浪漫之人”的張岱，太愛玩，也太會(huì)玩。經(jīng)史子集，無不通曉；天文地理，均

意志的延伸。讓“玩物”變得“有用”在淚淚看來，職業(yè)電競(jìng)路“很苫很累，而且競(jìng)爭(zhēng)很強(qiáng)，算是青春飯”，在這個(gè)過程里，他尤其渴望獲得周圍人的理解和認(rèn)同。2017年，國際奧委會(huì)公開聲明，認(rèn)可電競(jìng)是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。2022年的杭州亞運(yùn)會(huì)上，電競(jìng)將作為正式比賽項(xiàng)目出現(xiàn)?！案鼮榇蟊娀挠脩魠⑴c和更強(qiáng)烈的社會(huì)認(rèn)同，使得電競(jìng)正成為主流競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”，程武介紹，2017年《英雄聯(lián)盟》職業(yè)聯(lián)賽LPL賽區(qū)，全年賽事直播觀賽人次超過100億；KPL2017年的內(nèi)容觀看和瀏覽量，也突破100億大

電影《頭號(hào)玩家》上映，我們看的是斯皮爾伯格的故事，看的是VR眼鏡，想想也許以后游戲進(jìn)化到終極樣子可能就是如此吧。我們看腦洞大開的設(shè)定，以及讓人思考的主題一不要沉迷游戲，回歸現(xiàn)實(shí)，回到單純地玩樂本身上去。年長(zhǎng)的觀眾在電影里找彩蛋，那一百多個(gè)彩蛋對(duì)我們來說大多很陌生，但他們的瘋狂，似乎又一點(diǎn)都不陌生。我們每個(gè)人都熱愛著關(guān)于玩樂的一切。從沉迷于過往的他們身上，似乎也能看到以后我們的樣子。每個(gè)時(shí)代的人，都愛著他們各自時(shí)代的玩法。玩的東西不同，感覺卻是一樣的。我想，

他們沉溺于自己的玩物。千里江山，不如盡情一樂。最早的玩家是周武王。周武王伐紂，滅商后建立了西周王朝。為了鞏固自己的統(tǒng)治，周武王一面分封諸侯，一面派出使臣到邊遠(yuǎn)地區(qū)，號(hào)召各國臣服周朝。懾于周武王的威名，許多遠(yuǎn)方國家和部族都先后派人到鎬京，向周王朝稱臣納貢。有一天，來自西方的旅國使臣，獻(xiàn)上了一只叫獒的大狗。這只狗身高體重，且通人性，見了周武王還俯首行禮。周武王看了，非常高興，命人收下了這只狗，并重賞了使者。這件事被召公奭，看在眼里，記在心中。退朝以后，他寫了一

豐色正方“玩物”必“喪志”古語云：有志者事竟成。立志是成功的第一步，物欲是成功的絆腳石。沉湎于物質(zhì)生活中的人，又如何能登上成功之巔呢？所以“玩物”者必喪其“志”?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄人物。”古往今來，凡沉湎于物質(zhì)生活的人多以悲慘的人生而結(jié)局。君不見，隋煬帝大興土木，尋歡樂而客死江都？君不見，后主劉禪終日作樂，最終將蜀國大好河山拱手相讓？今朝有酒今朝醉，他們就這樣踏著前人的成果走向毀滅。假若古代帝王正君心，明志向，不以“玩物”為生活唯一的目的，或許

開始的?？梢哉f，玩物喪志，已經(jīng)是個(gè)過時(shí)的詞。《三體》作者劉慈欣，今天為人所知的身份是著名科幻作家，可他保持了多年的第一身份是火力發(fā)電廠的工程師。他常常在一天工作之后，整夜整夜地沉迷寫作。最開始寫作的劉慈欣，大概也是懷揣著玩票的心理，但由于玩得用心，最后也就玩出了名堂，成了名滿天下的斜杠青年。（選自《作文與考試》高中版2017年33期《志向是玩出來的》）尚書云：玩物喪志。子亦曰：以器物為戲弄?jiǎng)t喪其志。古代圣賢對(duì)“玩”實(shí)在深惡痛絕。但我認(rèn)為，“玩物”本無過，“

一條名為“誰說‘玩物一定‘喪志？”的微信也頗受關(guān)注。這篇由《當(dāng)代貴州》雜志記者汪梟梟所寫的文章從別樣的視角講述了老將范民以及他帶領(lǐng)的貴州隊(duì)征戰(zhàn)本屆全運(yùn)會(huì)的故事。2017年7月15日，貴州老將范民如愿以償?shù)啬玫搅说谑龑萌\(yùn)會(huì)群眾比賽航空模型F4J遙控渦噴特技飛行的銅牌。不過對(duì)于范民而言，這枚銅牌是意料之中的事。早在比賽之前他就說過：“拿冠軍我們不敢說，但我們有沖擊前三的實(shí)力?！钡谝淮我姷椒睹袷?月6日。連日暴曬的天津衛(wèi)突然陰了下來，我們驅(qū)車前往離市區(qū)70多

“玩”的興趣。“玩物”能立志。有這么一句話“興趣是最好的老師”，同樣“玩物”也是一位優(yōu)秀的老師，它能將你的精力最大限度的集中到某一事物上，讓你產(chǎn)生往某一方向努力鉆研的欲望，為此付出而不后悔，并渴望有所建樹。阿姆斯特朗由“玩物”走進(jìn)了航天事業(yè)的大門；牛頓由“玩物”走進(jìn)了經(jīng)典力學(xué)的天地；袁隆平由“玩物”走進(jìn)了栽滿雜交水稻的綠色田野。如果沒有“玩物”的精神，哪會(huì)有這些偉人立下宏志，哪會(huì)有這一項(xiàng)項(xiàng)燦爛的成就？可見“玩物”是播種志向的沃土?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">玩物”能成志。書圣王羲之

文/豐色說起“玩物”多數(shù)人都會(huì)下接“喪志”兩個(gè)字，這樣的觀點(diǎn)似乎在人們的心中根深蒂固，所以，很多家長(zhǎng)會(huì)非常嚴(yán)格的控制孩子不許玩手機(jī)、不許玩電腦、不許打游戲，等等，他們認(rèn)為“玩物”會(huì)荒廢學(xué)業(yè)、丟失理想。但縱觀古今，又有很多人是在“玩物”中成就自己的“志”的，那么，“玩物”究竟會(huì)不會(huì)“喪志”呢？“玩物”必“喪志”古語云：有志者事竟成。立志是成功的第一步，物欲是成功的絆腳石。沉湎于物質(zhì)生活中的人，又如何能登上成功之巔呢？所以“玩物”者必喪其“志”?！皾L滾長(zhǎng)江東逝

。很多人要么認(rèn)為玩物必然喪志，與成功搭不上半毛錢關(guān)系；要么認(rèn)為沒錢沒閑，玩物立志就是何不食肉糜式的天方夜譚。錢是不是橫在玩物前的一道門檻？當(dāng)然是。但強(qiáng)行將“能不能玩”和“有沒有錢”聯(lián)系起來，就有簡(jiǎn)單粗暴之嫌了。事實(shí)上，追求財(cái)富是沒有止境的，把“有錢”作為玩的充分必要條件，也就從根本上剝奪了一個(gè)人玩的權(quán)利。其背后的潛臺(tái)詞，無非是“先努力賺錢，賺夠了再玩”。著名收藏家王世襄一生沉浸于金石文玩，把玩物作為正業(yè)，最終玩出了大名堂，堪稱玩物立志的典范。在王先生的一生

本欄主持 江 城玩物養(yǎng)志我曾寫了本《玩物養(yǎng)志》，也刻過同字閑章自娛，拿給師父修改?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">玩物養(yǎng)志，有什么不好？”師父說，“能附庸風(fēng)雅更妙，現(xiàn)在的人就是不會(huì)玩，連風(fēng)雅也不肯附?！焙芘宸粋€(gè)男子，當(dāng)他窮極無聊時(shí)，在湖邊舀幾片小浮萍裝入茶杯里，每天看它們生長(zhǎng)。我們得用這種心態(tài)去玩，而且要進(jìn)一步地去研究世上的浮萍到底有多少種。從浮萍延伸到其他植物，甚至大樹，最后不斷地觀察樹的蒼郁，為它著迷。研究的過程中，我們會(huì)看很多書，從前輩那兒得到知識(shí)，便把那個(gè)人當(dāng)成了知己，朋友就

解宏乾+鄒靜之玩物不必喪志，收藏乃見情懷。收藏市場(chǎng)依舊火爆，趨之若鶩的“玩家”抱著“撿漏”、賺錢的心態(tài)，花費(fèi)大量金錢、精力沉溺其中，渴望一朝巨富。而收藏行為背后所蘊(yùn)藏的文化意義卻很少有人提及，該書可謂是一劑靜心藥，讓頭腦火熱的人們靜下心來，以理性的態(tài)度對(duì)待收藏，提升個(gè)人的品位。本書集中講述了崔永元、鄒靜之、姜德明、吳歡家族、田家英、王世襄、老舍、馮克力、米景揚(yáng)、樊建川、安思遠(yuǎn)等“非職業(yè)收藏家”的故事。他們不是職業(yè)收藏家，不以賺錢為目的，搞收藏，純粹是一種發(fā)

◎ 寧 遠(yuǎn)玩物尚智◎ 寧 遠(yuǎn)我人生的第一件手工作品是給外公織的一條褲腰帶。我用兩根竹簽削成了棒針，從我媽的一件舊毛衣上拆下了線頭。當(dāng)時(shí)，我本想給自己織一根發(fā)帶，但是不會(huì)收針，只會(huì)往前織啊織。早上我媽給我起好針，她就出門了，我從早上開始織，織到下午我媽也沒回家，那根發(fā)帶就自動(dòng)升級(jí)成了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的褲帶。那根褲腰帶，我外公用了好多年。因?yàn)闀?huì)玩手工，我常被人冠以“勤勞”“溫柔賢惠”等諸如此類的美名，這實(shí)在是個(gè)天大的誤解。我只是喜歡玩，興趣所在而已，這和有人喜歡打游戲

寫了一本書，叫《玩物養(yǎng)志》，也刻過同字閑章自娛，拿給師父修改。“玩物養(yǎng)志？有什么不好？”馮康侯老師說：“能附庸風(fēng)雅，更妙，現(xiàn)代的人就是不會(huì)玩，連風(fēng)雅也不肯附。”香港是一個(gè)購物天堂，但也不盡是一些外國名牌，只要肯玩，有心去玩，貴的也有，便宜的更可隨手拈來。很佩服的是蘇州男子，當(dāng)他們窮極無聊時(shí)，在湖邊舀幾片小浮萍，裝入茶杯里，每天看它們?cè)黾?，也是樂趣無窮。我們得用這種心態(tài)去玩，而且要進(jìn)一步地去研究世上的浮萍到底有多少種類。從浮萍延伸到其他植物，甚至大樹，最后不

在北京召開了以“玩物”為主題的新品發(fā)布會(huì)，并發(fā)布了旗下青蔥metal旗艦版和青蔥metal標(biāo)準(zhǔn)版兩款全金屬設(shè)計(jì)的手機(jī)。在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，青蔥通信器材有限公司董事長(zhǎng)兼CEO譚文勝特別強(qiáng)調(diào)，青蔥metal采用了自主研發(fā)的主板，“絕對(duì)比市面上所有手機(jī)的主板都好看”。他將手機(jī)定義為年輕人的“玩物”，而青蔥“偏執(zhí)的追求完美”的口號(hào)更意在強(qiáng)調(diào)手機(jī)的功能及重要性。對(duì)于塑料機(jī)身、3G以下運(yùn)行內(nèi)存以及沒有指紋識(shí)別的手機(jī)產(chǎn)品，譚文勝認(rèn)為都是不完美的。他表示：“青蔥要將手機(jī)做到極致

獨(dú)特性。關(guān)鍵詞：玩物；審美心態(tài)；道為器用；生活化中圖分類號(hào)：K252 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1502（2015）05-0096-05晚明文人戀物成癖，成為整個(gè)階層的一種風(fēng)氣，其范圍以前所未有的規(guī)模展開，包括衣食住行各個(gè)方面，涵蓋器物、古玩、書畫，并及花鳥禽石、山水園林，乃至美人、戲曲、詩詞等等。其玩物之風(fēng)不僅盛行在一直有雅癖的官僚世族，而且在普通民眾，尤其是掌握大量財(cái)富的商人階層出于對(duì)地位上升的渴望，對(duì)具有鮮明階級(jí)和文化標(biāo)識(shí)意義的古董書畫器物

，我寫了一本書《玩物養(yǎng)志》，也刻過同字閑章自娛，拿給師父修改。“玩物養(yǎng)志，有什么不好？”馮康侯老師說，“能附庸風(fēng)雅更妙，現(xiàn)在的人就是不會(huì)玩，連風(fēng)雅也不肯附?！毕愀凼且粋€(gè)購物天堂，但也不盡是一些外國名牌，只要肯玩，有心去玩，貴的有，便宜的更可隨手拈來。很佩服的是蘇州男子，當(dāng)他們窮極無聊時(shí)，在湖邊舀幾片小浮萍，裝入茶杯里，每天看它們生長(zhǎng)，也是樂趣無窮。我們得用這種心態(tài)去玩，而且要進(jìn)一步地去研究世上的浮萍到底有多少種。從浮萍延伸到其他植物，甚至大樹，最后不斷地觀

種境界。第一種是玩物喪志。春秋時(shí)，衛(wèi)懿公是衛(wèi)國的第十八代君主，平生愛鶴，整天與鶴為伴，如癡如迷，常常不理朝政、不問民情。他還讓鶴乘高級(jí)豪華的車子，比國家大臣所乘的還要高級(jí)，為了養(yǎng)鶴，每年耗費(fèi)大量資財(cái)，引起大臣不滿，百姓怨聲載道。后來，北狄部落侵入國境，將士們竟無一人上陣，衛(wèi)懿公只好親自出戰(zhàn)，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。第二種是玩物修文。每一個(gè)文人墨客都是一個(gè)貪玩的人。他們把玩的心得記錄成文字，就成了后世不朽的經(jīng)典。李白愛玩山水，留下了許多描寫壯麗山川的篇章，從未有后人能超越

種境界。第一種是玩物喪志。春秋時(shí)，衛(wèi)懿公是衛(wèi)國的第十八代君主，平生愛鶴，整天與鶴為伴，如癡如醉，常常不理朝政、不問民情。他還讓鶴乘高級(jí)豪華的車子，比大臣所乘的還要高級(jí)，為了養(yǎng)鶴，每年耗費(fèi)大量資財(cái)，引起大臣不滿，百姓怨聲載道。后來，北狄部落侵入國境，將士們竟無一人上陣，衛(wèi)懿公只好親自出戰(zhàn)，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。第二種是玩物修文。每一個(gè)文人墨客都是一個(gè)貪玩的人。他們把玩的心得記錄成文字，就成了后世不朽的經(jīng)典。李白愛玩山水，留下了許多描寫壯麗山川的篇章，從未有后人能超越。清

。但有人不同意：玩物喪志！君不見，周幽王為博紅顏一笑，玩弄天下，終為階下之囚。隋煬帝屢下江南，終使江山易主，身首異處。上網(wǎng)成癮者，寧肯吃住網(wǎng)吧，也不愿回家！玩兒怎么不是壞事？你說呢？玩物就一定喪志？寫詩作詞是玩兒，鑒玉辨石是玩兒，運(yùn)動(dòng)健身也是玩兒。這些都讓人喪失志氣嗎？難道都是百無是處嗎？容易的玩兒，多乃賭金投銀，癡狂不已，且毫無任何意義的紅塵之樂，紙醉金迷間，世人的首尾互畏、過河拆橋的本性一覽無余。而高雅出世、脫塵入仙之玩兒，無外乎賦文墨書，做非常事之娛

■文/林 鳴縱觀市場(chǎng)．某些商家堪稱“牌藝精湛”——不過他們喜歡玩的既非橋牌，也不是“拱豬”，而是花樣翻新的概念牌。眼下進(jìn)入寒冬季節(jié)，棉被市場(chǎng)開始火爆。然而令人吃驚的是，如今的“棉被”早已不是傳統(tǒng)意義上的“棉花做的被子”了，什么磁療被、遠(yuǎn)紅被、蠶絲被、美容被……各種各樣的“概念被”看得人眼花繚亂，而且價(jià)格早已翻了幾番，甚至一床被子高達(dá)上萬元！ 試想一床上萬元的被子蓋在身上，還不熱得讓人成“烙餅”？應(yīng)該說，家電、純凈水、保健品市場(chǎng)等都是概念誕生的“福地”?？梢?/div>

中國質(zhì)量監(jiān)管 2012年1期2012-07-30

李存勖,此二君皆玩物喪志者之典范也,一個(gè)玩美人,一個(gè)玩伶人,只玩得廢寢忘食,“走火入魔”,把雄才大略,沖天之志都忘到九霄云外,最后只玩出個(gè)國破身亡的結(jié)局。歷代君王中玩物喪志者數(shù)不勝數(shù),而普通人中玩物喪志者比比皆是。玩賭博的喪家財(cái),喪人格;沉湎于脂粉的喪豪氣,喪志向;就是小孩子,也有貪玩把功課丟了的?？梢姟?span id="j5i0abt0b" class="hl">玩物”可以使人沉迷;沉迷而后“忘志”,“志喪”得久了,想再回頭怕也難了,實(shí)所謂“玩物喪志”?？梢姟皢手尽倍嘁颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">玩物”。那么“玩物”是否就一定“喪志”呢?愛

用作玩耍的所謂“玩物”, 是否體現(xiàn)了 “玩?！迸c“教育功能”的統(tǒng)一?是否真正利于學(xué)生的身心發(fā)展?一、課余“玩物”的缺失當(dāng)下,適合小學(xué)生的“玩物”非常稀少,且大多數(shù)存在諸多不足:1.“安全系數(shù)”不高比如小學(xué)生愛玩的玩具刀、仿真槍。雖是玩具,但尖銳的棱角、彈射的圓珠極易對(duì)孩子造成傷害。再如一些小商店里賣的“魔法粉”,里面含有化學(xué)藥劑,觸碰后會(huì)催淚、爆炸、發(fā)癢……孩子缺乏辨別能力,這些“玩物”往往成為他們搞惡作劇、實(shí)施暴力的工具,安全問題堪憂。2.“作用效能”缺

死在什么上面?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">玩物”為什么在某種意義上會(huì)“喪志”?因?yàn)檫@些人玩物玩過頭了，完全被物控制住了，當(dāng)物和志發(fā)生矛盾時(shí)，物完全壓倒了志，因此玩物喪志。但是，世界上有許多科學(xué)發(fā)明、文化進(jìn)步，其起源都是由于科學(xué)家、文化人、工匠對(duì)某一事物“玩”的興趣。正如米盧的快樂足球在一定層面上幫助了中國足球的提升，科學(xué)發(fā)現(xiàn)、文化創(chuàng)造的原動(dòng)力絕不是苦役，而是玩的興趣。愛迪生的發(fā)明是“玩”出來的，牛頓的試驗(yàn)也是“玩”出來的，多少文豪的作品更是在對(duì)創(chuàng)作的愛好驅(qū)動(dòng)下“玩”出來的。即使上升

、跌傷、車禍傷和玩物自傷等，其中玩物自傷者又占幼兒外傷的10％。為了引起家長(zhǎng)和幼教人員的重視，防止幼兒玩物自傷，特舉例分析如下，旨在引以為戒：例14歲男孩，正啃著雞腿骨頭，突然，門外鑼鼓喧天，孩子拔腿就跑，不慎跌倒，雞骨頭刺穿口腔軟腭，出血不止，一塊3×2.5厘米的軟腭懸掛在咽腭部，妨礙吞咽，影響呼吸，隨時(shí)有引起窒息的危險(xiǎn)。來我科急診時(shí)，患兒精神不振，呈垂危狀。經(jīng)搶救，轉(zhuǎn)危為安。例25歲女孩，模仿奶奶縫補(bǔ)衣服時(shí)，縫針在頭發(fā)上擦擦、嘴唇含一下的動(dòng)作，不慎將縫