愛情在路遙小說中的模式研究

馮杰飛

摘 要：路遙是被稱為用“生命在歌唱的作家”，他作品中的愛情更給人一種溫馨、恬靜的感覺。但細(xì)讀、對(duì)比他的作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他作品中的愛情敘事存在模式化的傾向。一種模式為“富家女愛上窮小子”，其結(jié)局一般為悲??；另一種模式是按照“門當(dāng)戶對(duì)”的世俗標(biāo)準(zhǔn)，一對(duì)本無感情基礎(chǔ)的青年男女結(jié)為夫妻，日子過得也是有喜有悲。

關(guān)鍵詞：路遙；愛情；敘事模式

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）11-0127-02

路遙是一位讓人敬重和景仰的作家，他幾乎是用青春和生命做賭注來寫作的。細(xì)細(xì)品讀他作品中的愛情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些愛情有著太多的相似之處：從《平凡的世界》中的孫少平和田曉霞到孫少安和田潤(rùn)葉，從《人生》中的高加林和黃亞萍到《月夜靜悄悄》中的大牛和蘭蘭，都在重復(fù)著鄉(xiāng)下的窮小子和富家女孩相戀的故事，雖感情純潔，卻又不得不向殘酷的現(xiàn)實(shí)低頭，最終選擇放手，過程比較類似，結(jié)局也同樣悲慘。要么就是原本沒有感情的青年男女，但迫于貧困或現(xiàn)實(shí)壓力而組成了家庭，在日久天長(zhǎng)的共同生活中也產(chǎn)生了感情，這種介于愛情和親情之間的情感卻是真實(shí)穩(wěn)固的，其結(jié)局也是幸福美滿的。

總之，路遙小說的愛情敘事具有一種模式化的創(chuàng)作傾向，而這種模式化的愛情創(chuàng)作與他之前生活的環(huán)境和對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)有很大的關(guān)系。

一、理想化的愛情敘事模式：“富家女愛上窮小子”模式

路遙作品中的愛情敘事落入“富家女愛上貧家小子”的模式。其實(shí)，這種愛情是路遙理想中的愛情，他希望青年們能夠沖破金錢觀念和“門當(dāng)戶對(duì)”規(guī)則的束縛，平等而純粹地去談戀愛。但路遙又是一個(gè)理性的人，他知道這樣的愛情只能留在精神層面，一旦面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)環(huán)境就會(huì)變得脆弱和渺小，現(xiàn)實(shí)生活條件相差太大的男女難以結(jié)合。因此，這些男女的愛情注定以悲劇告終。

《人生》中黃亞萍是武裝部長(zhǎng)的女兒，見識(shí)特別廣，她敢于追求真愛又不迷失自我。有文化、有思想的高加林可以說前途大好，他和黃亞萍是高中同學(xué)，關(guān)系融洽，他們有共同語言，他們被對(duì)方身上的文化底蘊(yùn)吸引著。從這些看來，高加林和黃亞萍之間的愛情似乎是最理想的?？墒?，亞萍的父母的阻攔，亞萍不適應(yīng)農(nóng)村艱苦的條件，不能與沒有文化的加林父母及鄉(xiāng)親們和諧相處。加林和亞萍愛情是忠貞的，可愛情再美好，一旦面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘忍也會(huì)變得暗淡無光。他們所處的現(xiàn)實(shí)不允許他們?cè)谝黄稹?/p>

《平凡的世界》中田潤(rùn)葉與孫少安青梅竹馬，相好的誰也離不開誰，后來潤(rùn)葉家的日子越過越好，而少安家卻越來越窮了。潤(rùn)葉去城里讀書，留在了縣城里當(dāng)教師，而孫少安則因?yàn)榧依餂]錢，勉強(qiáng)讀完高小的他13歲就和父親承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)。盡管潤(rùn)葉認(rèn)定少安就是自己喜歡的人，大膽地向?qū)Ψ奖磉_(dá)了愛意，但因?yàn)榧彝l件的區(qū)別以及田福堂和社會(huì)的阻礙，少安和潤(rùn)葉從此踏上了各自的人生軌道，永遠(yuǎn)不會(huì)有交集，他們只能各自面對(duì)現(xiàn)實(shí)，開始新生活。

田曉霞和孫少平的愛情是那樣的純潔偉大，也只能停留在精神層面，一旦面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中巨大的城鄉(xiāng)差距，浪漫的愛情之夢(mèng)也同樣會(huì)被沉重的現(xiàn)實(shí)擊碎。作者不想讓一份純潔的愛情落入世俗，只能以曉霞的殉職來結(jié)束這場(chǎng)精神之戀。

路遙對(duì)農(nóng)民的同情與熱愛，尤其是對(duì)有志向的農(nóng)村青年的偏愛，主要表現(xiàn)在對(duì)他們愛情的描寫上，高加林與黃亞萍，田潤(rùn)葉與孫少安，田曉霞與孫少平，都是貴族女子愛上貧家子弟，除掉了世俗門第的偏見，帶有作家的主觀意識(shí)，但作者沒有理想到不顧現(xiàn)實(shí)的程度，他為主人公設(shè)置的愛情美夢(mèng)最終被現(xiàn)實(shí)驚醒，“富家女和窮小子的愛情”以悲劇結(jié)束。

二、對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的愛情敘事模式：“門當(dāng)戶對(duì)”模式

作者理想中的愛情應(yīng)該是純潔、平等、沒有附加條件限制的愛情，男女雙方發(fā)自內(nèi)心的去喜歡對(duì)方，他也讓作品中的青年男女大膽地去追求自己想要的愛情，讓他們也品嘗到真愛帶來的幸福與快樂，但這種幸福與快樂是短暫脆弱的。作者對(duì)于一直左右人們婚姻的“門當(dāng)戶對(duì)”的世俗規(guī)則也是很矛盾，一方面，它可能釀成當(dāng)事人的人生愛情悲劇，像《人生》中的巧珍那樣在付出全部的愛之后被加林拋棄，近乎絕望之后選擇草草嫁人，麻木地繼續(xù)生活。另一方面，它也可能帶給當(dāng)人事另外一種幸福，像《平凡的世界》中的孫少安與秀蓮，在共同勞動(dòng)、互相幫助的過程中產(chǎn)生感情。對(duì)于現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，按照“門當(dāng)戶對(duì)”的規(guī)則去選擇婚姻，構(gòu)成路遙作品中另一種愛情敘事模式。

巧珍在痛苦地掙扎后看似平靜地嫁給了馬栓，她沒能和自己心愛的加林哥在一起，而成為了一種悲劇。依然心系加林的巧珍只能給他馬栓一個(gè)軀殼。這樁“門當(dāng)戶對(duì)”的婚姻只能使她和不愛的人度過余生。

孫少安是一個(gè)絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)主義者，他按照自身?xiàng)l件去選擇伴侶。少安幾度陷入困境，都是秀蓮鼓舞他并幫助他走出困境。少安雖然向現(xiàn)實(shí)做出了妥協(xié)，按著“門當(dāng)戶對(duì)”的規(guī)則去選擇生活和婚姻，可他卻從中收獲了幸福。

潤(rùn)葉和向前不是純粹的愛情，而是她對(duì)向前的內(nèi)疚與憐愛，他們的婚姻既是潤(rùn)葉的愛情悲劇又是她另一個(gè)幸福開端的喜劇。

曉霞的離去結(jié)束了孫少平浪漫的愛情之夢(mèng)，與師傅一家的情感和師傅的離開讓他意識(shí)到惠英和明明就是他的情感歸宿。至于惠英與少平成不成為夫妻都沒有關(guān)系，能這樣和諧的相處就是一種幸福。

通過這幾組婚姻，我們發(fā)現(xiàn)青年男女經(jīng)過愛情的洗禮后最終還是向現(xiàn)實(shí)做出了讓步，按照左右人們婚姻的“門當(dāng)戶對(duì)”的世俗觀念選擇了自己的伴侶，而這種讓步給他們帶來的既有痛苦也有幸福。

三、路遙小說中愛情敘事模式的成因

聯(lián)想作家自己從畢業(yè)返鄉(xiāng)風(fēng)光的知青，到結(jié)識(shí)的女友，最后女友因其農(nóng)民的身份結(jié)束了戀愛關(guān)系的經(jīng)歷，這一切傷害在其內(nèi)心世界打下了沉痛的烙印。這次的情感經(jīng)歷可以說成為了他一生難忘的傷痛，同時(shí)賜予了他豐富的寫作素材，所以他作品《人生》中的高加林，遭到了可悲的下場(chǎng)；還有《平凡的世界》中的孫少安和田潤(rùn)的分手，低頭向生活妥協(xié)，田曉霞的死最終成就了孫少平的悲劇。

然而路遙又是多情善良的，他對(duì)那些善良樸素的青年有著強(qiáng)烈的同情和熱愛，他希望善良的人們能在生活中得到幸福。所以，我們看到金子般發(fā)光的巧珍姑娘和老實(shí)厚道的馬栓結(jié)婚了，日子過得很平靜；孫少安和秀蓮日子過得紅紅火火；對(duì)愛情忠貞專一的李向前終于等到田潤(rùn)葉愛的回應(yīng)；孫少平與惠英在相互關(guān)心相互安慰的過程中找到情感的歸宿。

當(dāng)然，路遙所生活的時(shí)代對(duì)他作品中男女主人公命運(yùn)的安排也起著潛移默化的作用。作者對(duì)自己及這些青年所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境有著清醒的認(rèn)識(shí)，在殘酷的現(xiàn)實(shí)中想要得到理想中的生活和愛情是那樣的艱難，在無奈之下作品中的主人公多數(shù)選擇了向現(xiàn)實(shí)低頭妥協(xié)，按照自己的條件和所處的環(huán)境去尋找另一種生活，而這種生活也是有喜有悲，各具味道。

總體來說，路遙的作品讀起來有一種自然的親切感，字里行間描寫的一切是那樣貼近我們的生活，男女主人公的愛情更是讓讀者或悲或喜，但這種類似的人物命運(yùn)安排，模式化的愛情情節(jié)設(shè)置，給讀者帶來美感的同時(shí)，也會(huì)帶來審美疲勞。路遙留給人們的精神遺產(chǎn)有很多，值得我們?nèi)パ芯棵鳌Ｒ虼?，我們要本著公正客觀的態(tài)度去品讀路遙的作品，并做到去其糟粕、取其精華。

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（責(zé)任編輯 孫國軍）