敘事模式
- 以死亡捍衛(wèi)愛(ài)情
索黑色電影的敘事模式以及拓寬其類型范式作參考。【關(guān)鍵詞】黑色電影；敘事模式；情節(jié)【中圖分類號(hào)】J97? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）45-0105-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.45.032電影《分手的決心》是韓國(guó)導(dǎo)演樸贊郁的新作，他憑借這部電影斬獲第75屆戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。樸贊郁以大膽的選材和極具風(fēng)格化的影像風(fēng)格創(chuàng)作的樸式類型片
今古文創(chuàng) 2023年45期2023-12-25
- 論近代小說(shuō)的空間觀念轉(zhuǎn)變
晚清小說(shuō)及其敘事模式背后的概念意義也被重新提起。在《中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變》中，陳平原將中國(guó)小說(shuō)敘事模式轉(zhuǎn)變的完成歸因于西洋小說(shuō)的外部引入與中國(guó)小說(shuō)的自覺(jué)流動(dòng)。而隨著晚清政治格局的急遽變革，近代小說(shuō)的空間書(shū)寫(xiě)開(kāi)始率先呈現(xiàn)出往外探尋與向內(nèi)溯求的不同面向，在展現(xiàn)小說(shuō)敘事模式轉(zhuǎn)變的同時(shí)，反映出晚清、五四文人審美心態(tài)的潛在變遷。關(guān)鍵詞：晚清小說(shuō)；空間；敘事模式中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）15-00-03陳平原
藝術(shù)科技 2023年15期2023-07-30
- 電影劇情片的敘事模式探析
電影劇情片對(duì)敘事模式的要求較高，除了要契合市場(chǎng)規(guī)律之外，還應(yīng)與觀眾的心理需求保持一致，同時(shí)起到引導(dǎo)和啟發(fā)的作用，使觀眾能夠跟隨劇情了解其中的人物關(guān)系、劇情內(nèi)容等。因此，概述電影劇情片的敘事模式，以在電影創(chuàng)作中突破既有模式的限制，積極探索新的敘事思路，體現(xiàn)電影劇情片的特色。關(guān)鍵詞：電影；劇情片；敘事模式電影已經(jīng)成為一種獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類，尤其是在現(xiàn)代化社會(huì)環(huán)境中，人們對(duì)于電影的需求逐漸增加，這為電影行業(yè)的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了條件。劇情片是一種常見(jiàn)的電影類型，以劇情帶動(dòng)
大觀 2023年4期2023-06-16
- “影游融合”趨勢(shì)下電影創(chuàng)作模式的創(chuàng)新性探微
的創(chuàng)作模式、敘事模式帶來(lái)的改變與革新?！娟P(guān)鍵詞】影游融合；視聽(tīng)語(yǔ)言；敘事模式；游戲；電影【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）15-0097-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.15.031隨著社會(huì)的發(fā)展與技術(shù)的變革，近年來(lái)影視行業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化。在疫情以及后疫情時(shí)期，人們使用電子產(chǎn)品的時(shí)間、比例大幅升高，游戲成為期間主
今古文創(chuàng) 2023年15期2023-05-31
- 動(dòng)畫(huà)電影敘事學(xué)研究
電影創(chuàng)作中的敘事模式與敘事特征。本片以主客交織、真實(shí)與夢(mèng)幻變幻的視角、非連續(xù)性的敘事模式、獨(dú)特的敘事空間，對(duì)電影的敘事模式與特征進(jìn)行探討?！娟P(guān)鍵詞】 動(dòng)畫(huà)電影；敘事模式；敘事空間；敘事符號(hào)【中圖分類號(hào)】J90? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）08-0095-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.08.030《白蛇2：青蛇劫起》以中國(guó)傳統(tǒng)四大民間傳說(shuō)
今古文創(chuàng) 2023年8期2023-05-30
- 韓式情景喜劇導(dǎo)演金炳旭作品創(chuàng)作風(fēng)格研究
詞：金炳旭；敘事模式；情景喜?。粍∽鲃?chuàng)新；敘事風(fēng)格中圖分類號(hào)：J905；H55 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）05-0247-04一、情景喜劇的探源和基本特征20世紀(jì)初期，美國(guó)的一些娛樂(lè)場(chǎng)所為了吸引顧客、增加客源而設(shè)計(jì)了一種新的節(jié)目形式：老板找一個(gè)滑稽演員坐在酒吧吧臺(tái)前，給客人們講幽默搞笑的段子，營(yíng)造輕松的氛圍，以此招攬人氣。美國(guó)的廣播電臺(tái)注意到這種形式之后，就把它吸納到了電臺(tái)節(jié)目中，逐步開(kāi)始演變成20世紀(jì)30年代的一個(gè)舉足輕重的
新聞研究導(dǎo)刊 2023年5期2023-05-18
- 簡(jiǎn)論中國(guó)美食類紀(jì)錄片敘事模式的變遷
創(chuàng)新，尤其是敘事模式經(jīng)歷了跨地域、全方位、大角度、史詩(shī)性敘述到聚焦于“一城一小吃”的發(fā)散式、碎片化、以小見(jiàn)大的敘述方式的變遷?！娟P(guān)鍵詞】美食類紀(jì)錄片；敘事模式；集體記憶；碎片化紀(jì)錄片承載著保存資料、傳播文化的功能。新媒體時(shí)代，紀(jì)錄片從小眾走向大眾，在類型多樣的影像作品中呈現(xiàn)出異軍突起的態(tài)勢(shì)，尤其是美食類紀(jì)錄片收獲了意想不到的熱度?！懊朗臣o(jì)錄片是以紀(jì)實(shí)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)飲食文化包括食材、食物、食器、食生產(chǎn)、食消費(fèi)等一切內(nèi)容進(jìn)行觀察和選擇性描述，并客觀傳達(dá)飲食
教育傳媒研究 2022年6期2022-11-23
- “反思”與“重構(gòu)”
農(nóng)民形象? 敘事模式一、鄉(xiāng)村敘事的“新舊”對(duì)立新時(shí)期初期的歷史語(yǔ)境和逐漸“解凍”的文學(xué)場(chǎng)域，使得重新出發(fā)的文學(xué)書(shū)寫(xiě)在“嗅探”新的形式和風(fēng)格的同時(shí)，也在不斷地掙脫舊有的“傳統(tǒng)”。一方面，文學(xué)在突破意識(shí)形態(tài)束縛的過(guò)程中，開(kāi)辟出新的書(shū)寫(xiě)路徑;另一方面，主題學(xué)意義上的文學(xué)呼聲，則更多被諸如“傷痕”“反思”等文學(xué)關(guān)鍵詞所統(tǒng)合。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，對(duì)十七年文學(xué)傳統(tǒng)的“方擺脫”，又“未擺脫”的過(guò)渡形態(tài)，成為文學(xué)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性現(xiàn)實(shí)。新舊交雜的文學(xué)場(chǎng)域內(nèi)，不同力量之間的復(fù)雜較量
百家評(píng)論 2022年3期2022-07-09
- 基于敘事模式的高中英語(yǔ)讀后續(xù)寫(xiě)策略
著重探討基于敘事模式的高中英語(yǔ)讀后續(xù)寫(xiě)策略。關(guān)鍵詞：敘事模式;高中英語(yǔ);讀后續(xù)寫(xiě)讀后續(xù)寫(xiě)是現(xiàn)階段新課程改革背景下，教師為了進(jìn)一步貫徹新課程要求而為學(xué)生布置的一項(xiàng)新任務(wù)，主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠在原有文內(nèi)容的基礎(chǔ)之上來(lái)進(jìn)行續(xù)寫(xiě)。通過(guò)讀后續(xù)寫(xiě)活動(dòng)的開(kāi)展，能夠進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的綜合能力。但是經(jīng)過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的高中英語(yǔ)讀后續(xù)寫(xiě)教學(xué)情況而言還不夠理想，在教學(xué)中還存在一些問(wèn)題。由此，本文就針對(duì)于這一內(nèi)容進(jìn)行探討。一、研究在高中英語(yǔ)教學(xué)中采用讀后續(xù)寫(xiě)模式的實(shí)
教育周報(bào)·教育論壇 2022年3期2022-06-29
- 社交媒體時(shí)代游戲化閱讀：內(nèi)涵、 敘事手法、發(fā)展路徑及倫理反思
閱讀 內(nèi)涵 敘事模式 發(fā)展路徑 倫理反思【中圖分類號(hào)】G235 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1003-6687（2022）9-030-07【DOI】 10.13786/j.cnki. cn14-1066/g2.2022.9.004游戲化閱讀是游戲與閱讀相結(jié)合的產(chǎn)物，無(wú)論是以游戲?yàn)檩d體傳播信息，還是以游戲的形態(tài)呈現(xiàn)閱讀內(nèi)容，游戲化閱讀都是依托社交媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)的?！凹夹g(shù)—社會(huì)”的交互影響，讓閱讀游戲化成為現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)。在生產(chǎn)和傳播閱讀內(nèi)容的過(guò)程中，
編輯之友 2022年9期2022-05-30
- 論中國(guó)當(dāng)代公安題材電影的敘事模式
敘事主題。從敘事模式來(lái)看，當(dāng)代公安題材電影主要存在探尋敘事、懸念敘事、成長(zhǎng)敘事、正義敘事等模式。探尋敘事主要圍繞證據(jù)、真相等展開(kāi)敘事；懸念敘事主要包括險(xiǎn)境懸念、沖突懸念和性格懸念；成長(zhǎng)敘事呈現(xiàn)了警察個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程，表征了法治的進(jìn)步與完善；正義敘事以實(shí)現(xiàn)正義為目的，通過(guò)講述正義故事來(lái)探討行為的合法性和正當(dāng)性。關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代公安題材電影 敘事模式 法治意義中國(guó)當(dāng)代公安題材電影是指立足于當(dāng)代法治語(yǔ)境，以呈現(xiàn)當(dāng)代人民警察工作和生活為敘事內(nèi)容，以謳歌人民警察懲惡揚(yáng)
南腔北調(diào) 2022年3期2022-04-09
- 網(wǎng)絡(luò)西游同人小說(shuō)的模式研究
人敘述的基本敘事模式，列出9個(gè)有一定秩序的“情節(jié)功能”和西游前情、西游起因、西游過(guò)程以及西游結(jié)果等以“西游”原型為線索的4個(gè)基本敘事階段，結(jié)合具體的網(wǎng)絡(luò)西游同人小說(shuō)樣本進(jìn)行情節(jié)模式和角色功能分析，探討其中蘊(yùn)含的接受本性、鼓勵(lì)反叛命運(yùn)等現(xiàn)代改寫(xiě)意義模式。 關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)西游同人小說(shuō) 結(jié)構(gòu)主義 改寫(xiě)模式 敘事模式 在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸成熟的過(guò)程中，介于其天馬行空的想象和光怪陸離的奇幻世界等創(chuàng)作特色，傳統(tǒng)神魔小說(shuō)成為注重幻想精神的玄幻網(wǎng)文的靈感土壤，進(jìn)而出現(xiàn)大量重寫(xiě)神話
文學(xué)教育 2022年2期2022-03-01
- 文學(xué)前沿尋蹤：現(xiàn)實(shí)主義的“先鋒”轉(zhuǎn)向
作中所采用的敘事模式經(jīng)歷了從傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義到先鋒敘事的轉(zhuǎn)向，具體表現(xiàn)為棄斥傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的敘事模式，而有意識(shí)地借鑒現(xiàn)代先鋒小說(shuō)的敘事模式，尤其是多元化的敘述方式，以及荒誕和虛無(wú)等先鋒小說(shuō)敘事精神。這一變遷蘊(yùn)含著廣西地域作家群這一文學(xué)主體的既有歷史與中國(guó)文壇“中心”之間豐富、復(fù)雜而微妙的關(guān)系，即“邊緣”與“中心”之間的對(duì)話與溝通。先鋒敘事使“文學(xué)桂軍”的創(chuàng)作突破了廣西民間文學(xué)傳統(tǒng)的桎梏，在新時(shí)期中國(guó)文壇煥發(fā)出朝氣。但是，當(dāng)先鋒敘事成為廣西作家的文學(xué)行為慣性之后，
當(dāng)代文壇 2022年1期2022-02-14
- 論《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的敘事藝術(shù)
說(shuō)時(shí)空并置的敘事模式、多線索的敘事手法和豐富的敘事視角，嘗試分析在網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代背景下歷史小說(shuō)的多種寫(xiě)作方式。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》；敘事藝術(shù)；敘事模式；敘事手法；敘事視角一、《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》概述《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》是當(dāng)代著名小說(shuō)家馬伯庸于2017年出版的作品，講述了唐朝天寶三載上元節(jié)這一天之內(nèi)發(fā)生的一系列驚心動(dòng)魄的故事。自新中國(guó)成立以來(lái)已經(jīng)出現(xiàn)不少經(jīng)典的歷史小說(shuō)，如姚雪垠的《李自成》、二月河的《雍正皇帝》、唐浩明的《曾國(guó)藩》和孫皓暉的《大秦帝國(guó)》等。從這些歷
雨露風(fēng) 2022年12期2022-02-13
- 《竇娥冤》敘事模式解讀
離去-歸來(lái)”敘事模式、小人“貪利-陷害”敘事模式和平民“受屈-申冤”的敘事模式。這三種敘事模式既建構(gòu)了緊張激烈的戲劇沖突，也凸顯了竇娥的悲劇色彩及懲惡揚(yáng)善的民族集體無(wú)意識(shí)。關(guān)鍵詞?《竇娥冤》;敘事模式;民族集體無(wú)意識(shí)《竇娥冤》原名《感天動(dòng)地竇娥冤》，是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，刊行于明萬(wàn)歷十年（1582年）。全劇四折，融合了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的落魄書(shū)生“離去-歸來(lái)”敘事模式、小人“貪利-陷害”敘事模式和平民“受屈-申冤”的敘事模式。一、落魄書(shū)生“離去—?dú)w來(lái)”模
中學(xué)語(yǔ)文(學(xué)生版) 2021年9期2021-10-17
- 日常生活審美化：李子柒微紀(jì)錄片敘事研究
柒微紀(jì)錄片;敘事模式;敘事方法;敘事媒介;敘事視角中圖分類號(hào)：TN94? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.16.061近年來(lái)，“微文化”的興起，帶來(lái)“微影視”、“微綜藝”、“微紀(jì)錄片”的發(fā)展。微紀(jì)錄片研究爆發(fā)離不開(kāi)微紀(jì)錄片創(chuàng)作者所做出的貢獻(xiàn)。微紀(jì)錄片創(chuàng)作者李子柒憑借“中國(guó)田園生活”系列微紀(jì)錄片成為微時(shí)代的現(xiàn)象級(jí)人物，引起一種新的紀(jì)錄片審美風(fēng)格
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年16期2021-09-27
- 《你好，李煥英》電影美學(xué)特征探析
李煥英》? 敘事模式? ?色彩《你好，李煥英》是2021年2月21日春節(jié)檔上映的由賈玲導(dǎo)演的電影，該片猶如一匹黑馬，在2021年2月18日票房突破30億，2月21日突破40億，使賈玲成為中國(guó)電影史票房最高的女導(dǎo)演。電影敘事環(huán)環(huán)相扣，反轉(zhuǎn)劇情跌宕起伏，雖然影片的宣傳噱頭是賈玲為了紀(jì)念母親所拍攝，但當(dāng)我們坐在影院觀看結(jié)束后會(huì)發(fā)現(xiàn)，影片吸引我們的并非僅僅是母女情深。影片制作精良，構(gòu)思縝密，視聽(tīng)語(yǔ)言豐富，盡管有一些不合邏輯的內(nèi)容，但也被這個(gè)溫暖的故事消融了。影片的
文教資料 2021年17期2021-09-13
- 敘事模式對(duì)于心理活動(dòng)外化的重大意義
言形成的特殊敘事模式對(duì)主人公心理表征的凸顯意義，以及特殊敘事對(duì)于促進(jìn)觀眾的理性思考，展示現(xiàn)代女性尤其是年輕母親生存困境的意義?！娟P(guān)鍵詞】敘事模式;心理表征;形象重疊【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）27-0097-02《坡道上的家》原是直木獎(jiǎng)獲得者日本作家角田光代的小說(shuō)，故事由主人公里沙子作為陪審員去參加對(duì)一位新手媽媽的審判開(kāi)始。在參與審判這位將自己八個(gè)月大的女兒在浴
今古文創(chuàng) 2021年27期2021-09-10
- 百年黨史的國(guó)際傳播敘事模式研究
來(lái)構(gòu)建專門(mén)的敘事模式。在簡(jiǎn)要闡述百年黨史國(guó)際傳播價(jià)值的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)總結(jié)出國(guó)際傳播話語(yǔ)情境特征，據(jù)此從主題、內(nèi)容、策略三方面提出了百年黨史國(guó)際傳播敘事模式，深化了對(duì)百年黨史國(guó)際傳播價(jià)值的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)黨史國(guó)際傳播工作的發(fā)展，發(fā)揮多樣化的黨建與國(guó)家發(fā)展價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】百年黨史;國(guó)際傳播;敘事模式世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，構(gòu)建強(qiáng)大國(guó)際話語(yǔ)權(quán)與良好國(guó)家形象是推動(dòng)國(guó)際化發(fā)展的重要手段。2021年5月31日，習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)：“講
新聞愛(ài)好者 2021年8期2021-09-08
- 淺談謎題指向型推理小說(shuō)敘事模式在小說(shuō)教學(xué)中的思維訓(xùn)練
套屬于自己的敘事模式。推理小說(shuō)的敘事模式和小說(shuō)教學(xué)看起來(lái)似乎沒(méi)有聯(lián)系，但是，推理小說(shuō)的敘事模式和小說(shuō)教學(xué)的課堂組織結(jié)構(gòu)有很多相似之處。借助推理小說(shuō)的敘事模式在小說(shuō)教學(xué)中組織課堂是一種創(chuàng)新的嘗試，讓學(xué)生在課堂中模仿推理小說(shuō)的情節(jié)進(jìn)行科學(xué)推理，發(fā)散學(xué)生的思維，促進(jìn)思維能力的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;推理小說(shuō);敘事模式;小說(shuō)教學(xué);思維訓(xùn)練語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)語(yǔ)言和思維辯證統(tǒng)一的學(xué)科，隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，要求人們具有創(chuàng)新的思維。在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2021年84期2021-08-23
- 資本市場(chǎng)吹哨行為正當(dāng)性研究
、吹哨渠道與敘事模式三個(gè)方面。 基于上述研究結(jié)論， 本文對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員在吹哨行為方面提出了在當(dāng)前中國(guó)倫理與法律環(huán)境下可行的操作性建議?！娟P(guān)鍵詞】吹哨行為;正當(dāng)性;合法性;合理性;敘事模式;德勤【中圖分類號(hào)】 F832.5? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? 【文章編號(hào)】1004-0994（2021）07-0013-8一、引言2021年2月3日晚， 德勤華永會(huì)計(jì)師事務(wù)所（特殊普通合伙）北京分所審計(jì)一組的一名員工YW（舉報(bào)員工的代號(hào)）將一份長(zhǎng)達(dá)55頁(yè)的PPT文
財(cái)會(huì)月刊·上半月 2021年4期2021-08-16
- 無(wú)意之中開(kāi)啟新時(shí)代
文學(xué)大眾化 敘事模式最接近《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）精神的作家《蕭軍日記》1941年8月8日記載，李又然去見(jiàn)毛主席，“他（毛澤東）慨嘆著缺乏一個(gè)既懂文藝又懂政治這樣一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人”。其實(shí)當(dāng)時(shí)在延安，蕭軍、丁玲和周揚(yáng)都是文藝界領(lǐng)導(dǎo)的可能人選。蕭軍主張“魯迅風(fēng)”， 可是在延安諷刺批判只能對(duì)敵不能對(duì)友（即使阿Q也是群眾），再加上蕭軍的個(gè)人性格，難做領(lǐng)導(dǎo)。丁玲從《莎菲女士的日記》到左聯(lián)，再到《我在霞村的時(shí)候》，實(shí)際上是延安最出色的作家。但因?yàn)?0
名作欣賞 2021年8期2021-08-16
- 《金鎖記》的女性主義敘事學(xué)探析
學(xué) 張愛(ài)玲 敘事模式作為西方后經(jīng)典敘事學(xué)發(fā)展的前沿理論，女性主義敘事學(xué)結(jié)合了女性主義文學(xué)批評(píng)和結(jié)構(gòu)主義敘事的理論基礎(chǔ)，濫觴于20世紀(jì)80年代，以美國(guó)學(xué)者蘇珊·S.蘭瑟為領(lǐng)軍人物。女性主義敘事學(xué)發(fā)展至今，一直為中國(guó)文學(xué)批評(píng)提供新的啟示，它的引進(jìn)也為張愛(ài)玲小說(shuō)研究開(kāi)拓了更為廣闊的分析場(chǎng)域。突出的女性意識(shí)和精湛的敘事結(jié)構(gòu)互為紐帶連接著張愛(ài)玲小說(shuō)文本，而用女性主義敘事學(xué)來(lái)解讀它們，也恰為張氏小說(shuō)中獨(dú)具一格的敘事特征和性別審美作多解之一解。張愛(ài)玲在《金鎖記》中用一貫
參花（上） 2021年8期2021-08-12
- 典型人物報(bào)道的敘事模式
型人物報(bào)道;敘事模式中圖分類號(hào)：J9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.10..0811. 典型報(bào)道的作用對(duì)于典型報(bào)道，《新聞學(xué)大辭典》的界定是：對(duì)具有普遍意義的突出事物的強(qiáng)化報(bào)道。即在大量重要事實(shí)、人物中選擇最突出、最有代表性的事例、人物的報(bào)道，揭示的是真實(shí)事件、真實(shí)人物，以此區(qū)別于文學(xué)典型。作為我國(guó)新聞工作的重要內(nèi)容，典型報(bào)
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年10期2021-08-09
- 淺析“才子佳人”敘事模式在當(dāng)代小說(shuō)中的發(fā)展
文學(xué)中常見(jiàn)的敘事模式，情節(jié)形態(tài)是：才子佳人一見(jiàn)鐘情——外部因素導(dǎo)致二人分離——克服挫折終得團(tuán)圓。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也常見(jiàn)“才子佳人”敘事模式，但因時(shí)代的變化、文學(xué)理念的發(fā)展、讀者閱讀期待的差異，情節(jié)呈現(xiàn)出不同形態(tài)。文章通過(guò)對(duì)故事情節(jié)、文本的浪漫風(fēng)格、作品題材、文章結(jié)構(gòu)等方面的對(duì)比來(lái)分析中國(guó)當(dāng)代作品對(duì)“才子佳人”敘事模式的延續(xù)、顛覆、回歸及創(chuàng)新，從而有助于打破對(duì)“才子佳人”敘事模式的固有看法，豐富對(duì)其文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞： “才子佳人” 敘事模式 《靈與肉》
名作欣賞·評(píng)論版 2021年7期2021-08-03
- 短視頻新聞報(bào)道的突破與創(chuàng)新
短視頻新聞；敘事模式；智能技術(shù)中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2021）08-0082-03中國(guó)新聞獎(jiǎng)是經(jīng)中央批準(zhǔn)常設(shè)的全國(guó)優(yōu)秀新聞作品最高獎(jiǎng)，自1991年開(kāi)始，每年評(píng)選一次，設(shè)獎(jiǎng)數(shù)額不超過(guò)350個(gè)[1]。隨著媒介對(duì)社會(huì)生活的影響不斷加深，現(xiàn)代的傳播技術(shù)影響著傳播視覺(jué)化的發(fā)展趨勢(shì)[2]，技術(shù)發(fā)展與媒介形態(tài)的不斷更迭也推動(dòng)著中國(guó)新聞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的體裁不斷更新。自第28屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)開(kāi)始，獲獎(jiǎng)作品中首次出現(xiàn)了“融媒短視頻”這一獲獎(jiǎng)項(xiàng)
新媒體研究 2021年8期2021-07-27
- 從“清流”到潮流：文化類綜藝節(jié)目發(fā)展轉(zhuǎn)向及敘事模式創(chuàng)新
的發(fā)展歷程與敘事模式，探析其持續(xù)出圈的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：文化類綜藝;傳統(tǒng)文化;敘事模式中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）07-0-02國(guó)內(nèi)綜藝的發(fā)展如火如荼[1]，2020年上新綜藝共240部，同比增長(zhǎng)25部，各大電視臺(tái)和在線視頻網(wǎng)站都在積極拓展這一領(lǐng)域的版圖。然而，一派繁榮景象的背后，用戶反饋中也出現(xiàn)了越來(lái)越多的不滿與詬病——同質(zhì)化嚴(yán)重、太吵太鬧、品位低下等[2]。在此背景下，一批優(yōu)質(zhì)文化綜藝節(jié)目的出現(xiàn)為綜藝市
藝術(shù)科技 2021年7期2021-06-15
- 面向文化認(rèn)同的敘事體驗(yàn)設(shè)計(jì)策略
，選擇不同的敘事模式能使用戶獲得不同層次的體驗(yàn)，文化類產(chǎn)品適合使用跨媒介敘事模式，使用戶獲得精神層面的意義體驗(yàn)，從而形成消費(fèi)者的文化認(rèn)同。關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)新 消費(fèi)文化 文化認(rèn)同 敘事模式 體驗(yàn)設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J524.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2021）05-0086-04引言近些年自媒體蓬勃發(fā)展，信息傳播的渠道越來(lái)越多，難以形成單一的文化認(rèn)同，而是變成了多元甚至微?；膩單幕后w，如二次元文化，古風(fēng)文化，街頭文化（滑板、街舞、說(shuō)唱、涂鴉
設(shè)計(jì) 2021年9期2021-05-11
- 《搜神記》的敘事模式及其美學(xué)意義
記》所具有的敘事模式進(jìn)行分析，對(duì)《搜神記》敘事主體、敘事視角以及敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行了解讀，并對(duì)《搜神記》敘事模式所具有的美學(xué)意義進(jìn)行了研究與探討，以期能夠深化對(duì)《搜神記》敘事特征的理解。關(guān)鍵詞：《搜神記》 敘事模式 美學(xué)意義一、《搜神記》的敘事模式（一）敘事主體《搜神記》的作者干寶是東晉史學(xué)家，這在一定程度上使《搜神記》呈現(xiàn)出了實(shí)錄的史書(shū)性質(zhì)，其對(duì)真實(shí)材料的收集以及對(duì)正史的補(bǔ)充等，都促使《搜神記》的這一特點(diǎn)得到了彰顯。與此同時(shí)，《搜神記》是我國(guó)第一部神話小說(shuō)集，
名作欣賞·評(píng)論版 2021年3期2021-04-01
- 絲綢設(shè)計(jì)中流行色發(fā)展的歷史情境、敘事主體及模式研究(1960—1985年)
主體和多元的敘事模式。從對(duì)國(guó)際流行色發(fā)展的感知與關(guān)注，逐漸發(fā)展到自發(fā)、自覺(jué)的嘗試與探索，直至以敘事主體的身份與多種敘事模式積極參與到國(guó)際流行色的敘事體系與進(jìn)程之中。此過(guò)程既是中國(guó)絲綢設(shè)計(jì)界對(duì)流行色概念、作用的認(rèn)知、探索階段，也是色彩設(shè)計(jì)觀念的不斷轉(zhuǎn)換、發(fā)展的重要時(shí)期。關(guān)鍵詞： 流行色;絲綢設(shè)計(jì);歷史情境;敘事主體;敘事模式Abstract： Based on historical documents and design archives， and wit
絲綢 2021年3期2021-03-28
- 博物館“云展覽”文物直播的敘事新形態(tài)
短視頻直播;敘事模式;內(nèi)容創(chuàng)新中圖分類號(hào)：G210 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ??文章編號(hào)：1672-8122（2021）12-0009-04博物館“云直播”正在成為一種令人矚目的文化現(xiàn)象。近兩年，由抖音、淘寶、騰訊、快手等大型互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和包括中國(guó)國(guó)家博物館、敦煌研究院等在內(nèi)的全國(guó)多家博物館聯(lián)手舉辦的線上展覽和“云直播”就達(dá)2 000多項(xiàng)，有的場(chǎng)次單日觀看量超過(guò)千萬(wàn)，堪比法國(guó)盧浮宮1年的客流量。博物館“云直播”正在成為文博業(yè)數(shù)字化發(fā)展的長(zhǎng)期戰(zhàn)略舉措。從當(dāng)前“博物館
今傳媒 2021年12期2021-01-03
- 數(shù)據(jù)新聞的新聞敘事模式淺析
其獨(dú)特的新聞敘事模式，具體表現(xiàn)在可視化成為主要敘事話語(yǔ)表現(xiàn)形式及敘事結(jié)構(gòu)和時(shí)空上的創(chuàng)新等方面。但與此同時(shí)，當(dāng)前的數(shù)據(jù)新聞在傳播過(guò)程中仍存在一定的不足，大部分?jǐn)?shù)據(jù)新聞停留于表面且深度有待加強(qiáng)，同時(shí)可視化的表現(xiàn)形式較為單一、交互性體驗(yàn)較少，數(shù)據(jù)新聞媒體應(yīng)從中得到經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)，促進(jìn)國(guó)內(nèi)數(shù)據(jù)新聞良性健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：數(shù)據(jù)新聞 新聞敘事 網(wǎng)易“數(shù)讀” 敘事模式與傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播、電視等新聞生產(chǎn)方式相比，數(shù)據(jù)新聞最大的特點(diǎn)是以數(shù)據(jù)為支撐，以可視化進(jìn)行呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“用數(shù)據(jù)說(shuō)
聲屏世界 2020年16期2020-12-23
- 克孜爾石窟佛陀涅的敘事模式
窟中涅圖像的敘事模式，感受涅思想下的涅圖像的意義，從而更深層次地感悟涅的隱喻性表達(dá)。涅圖像濃縮了佛教的典型情景與情緒，表達(dá)的不是死亡而是超越死亡，是對(duì)涅的贊美。涅是生命的另一階段的開(kāi)始，是擺脫一切痛苦的根源。這將啟示世人開(kāi)啟生命的另一種形式。關(guān)鍵詞：視知覺(jué);敘事模式;涅圖像基金項(xiàng)目：本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“龜茲石窟造像思想研究”（15YJA760024）階段性研究成果。佛教美術(shù)以圖像的象征性為其教義傳播服務(wù)，以擬人化的現(xiàn)象，再現(xiàn)佛教的世界
美與時(shí)代·下 2020年9期2020-12-23
- 新媒體敘事模式下紙媒編輯的轉(zhuǎn)型路徑研究
出了在新媒體敘事模式下紙媒編輯轉(zhuǎn)型路徑的建議，為推動(dòng)傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體轉(zhuǎn)型發(fā)展提供有效幫助。【關(guān)鍵詞】新媒體? ?敘事模式? ?紙媒編輯? ?轉(zhuǎn)型? ?路徑隨著信息技術(shù)發(fā)展和智能手機(jī)的普及，我國(guó)新媒體技術(shù)得到飛速發(fā)展，新媒體在傳媒領(lǐng)域占據(jù)了重要位置。新媒體技術(shù)在傳播方式和速度上都明顯優(yōu)于紙質(zhì)傳媒，得到了廣泛應(yīng)用，也改變了人們傳統(tǒng)獲取新聞和知識(shí)的方式。紙質(zhì)傳媒往往有較為煩瑣的編輯、審核、印刷等環(huán)節(jié)，新媒體則具備時(shí)效性，人民群眾往往在新聞發(fā)生后的較短時(shí)間內(nèi)通過(guò)新媒體
記者搖籃 2020年11期2020-12-11
- 雙重?cái)⑹聜惱砟Ｊ街邪惤z·沃克小說(shuō)的當(dāng)代倫理表達(dá)
度。關(guān)鍵詞：敘事模式;倫理表達(dá);艾麗絲·沃克一、引言艾麗絲·沃克（Mice Walker，1944-）是二十世紀(jì)七十年代以來(lái)美國(guó)文壇著名的詩(shī)人、小說(shuō)家和評(píng)論家。除了她的廣受好評(píng)的小說(shuō)《紫色》（1982）之外，《日常用品》也是她的代表作之一。這部小說(shuō)講述了一對(duì)非裔美國(guó)人姐妹在尋找非裔文化根源、定位自身身份意識(shí)以及進(jìn)行文化傳承時(shí)的不同心理和行為。目前，以雙重倫理敘事模式的維度來(lái)分析這篇小說(shuō)的文章幾乎沒(méi)有，相關(guān)討論也尚未開(kāi)始，因此將此議題的沃克小說(shuō)納入敘事倫理的
- 游泳解說(shuō)的敘事特征分析
、敘事主題、敘事模式三方面出發(fā)簡(jiǎn)要分析游泳解說(shuō)的敘事特征?！娟P(guān)鍵詞】體育解說(shuō);敘事主體;敘事主題;敘事模式游泳比賽歷史悠久，于第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)始設(shè)項(xiàng)，在以?shī)W運(yùn)為核心的體育敘事中，它因賽程長(zhǎng)、項(xiàng)目多等特點(diǎn)成為各代表團(tuán)爭(zhēng)相競(jìng)逐的競(jìng)技場(chǎng)。從競(jìng)技本體出發(fā)，游泳比賽因其賽程覆蓋全年、賽事長(zhǎng)短池各具看點(diǎn)而極具觀賞價(jià)值，深受體育迷喜愛(ài)。近些年，隨著中國(guó)游泳隊(duì)成績(jī)持續(xù)向好，游泳比賽在國(guó)內(nèi)關(guān)注度顯著提高，受眾對(duì)于游泳解說(shuō)的期待隨之增強(qiáng)。作為一項(xiàng)高光賽事，游泳比賽到
新聞世界 2020年11期2020-11-16
- 探析國(guó)產(chǎn)電影工業(yè)的發(fā)展?jié)摿?/a>
產(chǎn)電影工業(yè);敘事模式;民族認(rèn)同;發(fā)展?jié)摿χ袌D分類號(hào)：J992 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 22-0-02一、引言近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)電影工業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展前景一片大好，電影票房屢創(chuàng)新高，從《戰(zhàn)狼》系列到《流浪地球》，再到《哪吒之魔童降世》可謂佳作頻現(xiàn)。國(guó)產(chǎn)電影運(yùn)用多元文化元素，重視電影工業(yè)技術(shù)發(fā)展給觀眾帶來(lái)的視覺(jué)盛宴，同時(shí)也在不斷探索中逐漸找到了新時(shí)代文化表達(dá)的有效途徑，國(guó)產(chǎn)電影在國(guó)家化市場(chǎng)中扮演著越來(lái)越重要的角色。在歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)等
傳媒論壇 2020年22期2020-11-10
- 從“桃園三結(jié)義”流變分析中國(guó)古代“英雄殺嫂”敘事模式
雄殺嫂”這一敘事模式存在的意義。關(guān)鍵詞：桃園三結(jié)義;英雄殺嫂;敘事模式一、緒論在中國(guó)古代小說(shuō)中，“英雄殺嫂”的模式十分常見(jiàn)，但是“英雄殺嫂”這一模式的出現(xiàn)與中國(guó)傳統(tǒng)的封建制度與封建思想有著密不可分的關(guān)系?！疤覉@三結(jié)義”作為《三國(guó)演義》中家喻戶曉的故事，其流變過(guò)程十分復(fù)雜，其中一支就來(lái)自《花關(guān)索傳》中，有關(guān)關(guān)張二人互殺全家的故事。因此本文就“桃園三結(jié)義”的故事流變，試分析中國(guó)古代小說(shuō)中的“英雄殺嫂”。二、“桃園三結(jié)義”流變版本分析“桃園結(jié)義”的故事是通過(guò)《三
北方文學(xué) 2020年17期2020-11-06
- “災(zāi)難片”類型下的“中國(guó)故事”
《天火》，在敘事模式上嚴(yán)格遵循災(zāi)難片創(chuàng)作套路，在情感線索上積極回應(yīng)社會(huì)痛點(diǎn)，在劇作主題上嘗試突圍創(chuàng)新，有效探索了“災(zāi)難類型策略”與“講好中國(guó)故事”的邏輯自洽與有機(jī)平衡?！娟P(guān)鍵詞】 災(zāi)難類型片;《天火》;敘事模式;情感線索;主題創(chuàng)新[中圖分類號(hào)]J90? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A上映于2019年12月12日的災(zāi)難類型片《天火》，在歲末為中國(guó)觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的求生逃亡。這部主體班底均由中國(guó)團(tuán)隊(duì)操刀實(shí)現(xiàn)的視效大片，打破了觀眾對(duì)中國(guó)災(zāi)難類型片固有的刻板印象，摒棄傳統(tǒng)
藝苑 2020年3期2020-10-23
- 池莉小說(shuō)《大樹(shù)小蟲(chóng)》的敘事策略
;敘述藝術(shù);敘事模式中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）14-0-022019年6月11日，池莉在武漢大學(xué)舉辦了“大時(shí)空下的小表情——池莉新書(shū)《大樹(shù)小蟲(chóng)》創(chuàng)享會(huì)”。她說(shuō)：“我們每個(gè)人似乎生活在人生這個(gè)大樹(shù)上，我們當(dāng)下經(jīng)歷的好比是一只冬天會(huì)死去，夏天會(huì)活過(guò)來(lái)的蟲(chóng)子，這是從橫向的看;那么從縱向的看，大樹(shù)好比這個(gè)社會(huì)，我們只是她的樹(shù)干下的某片葉子上的蟲(chóng)子?！背乩蛐≌f(shuō)注重對(duì)生活瑣碎事的描摹，進(jìn)而呈現(xiàn)生活的本質(zhì)，許多的
傳播力研究 2020年14期2020-09-21
- 獻(xiàn)禮片類型化敘事的突破
我的祖國(guó)》從敘事模式、人物設(shè)置到影片的風(fēng)格上進(jìn)行了新的嘗試，打破了好萊塢傳統(tǒng)類型化敘事的模式，贏得了口碑和票房的雙豐收。因此，分析《我和我的祖國(guó)》對(duì)于類型化敘事的突破，能為獻(xiàn)禮片多元化的創(chuàng)作提供一定的經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：獻(xiàn)禮片;類型化;敘事模式中圖分類號(hào)：J904 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 18-0-02在世界電影史上，“獻(xiàn)禮片”是一種特殊的電影創(chuàng)作現(xiàn)象，是中國(guó)為國(guó)家重大慶典活動(dòng)而專門(mén)攝制的重點(diǎn)影片。從1959年新中國(guó)十年大慶開(kāi)
傳媒論壇 2020年18期2020-09-03
- 解讀新世紀(jì)中國(guó)公路電影的發(fā)展之路
跡;本土化;敘事模式一、中國(guó)公路電影的發(fā)展軌跡中國(guó)的公路電影起步較晚，至今還在摸索探究的階段，也還未形成較完整的類型體系。一般來(lái)說(shuō)，公認(rèn)的中國(guó)第一部公路電影是2000年由施潤(rùn)玖導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的電影《走到底》，雖然影片過(guò)多的借鑒美國(guó)公路電影，缺乏自身的特色，但還是給當(dāng)時(shí)的中國(guó)電影開(kāi)創(chuàng)了新的可能性。2006年和2007年分別上映的《賴小子》和《紅色康拜因》，在國(guó)際上獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，頗受國(guó)際影評(píng)人的好評(píng)，但因?yàn)槭菍?shí)驗(yàn)性質(zhì)的藝術(shù)探究的作品，因而在國(guó)內(nèi)沒(méi)有引起太大的影響。同樣是
視界觀·上半月 2020年1期2020-07-09
- “私影像”紀(jì)錄片的成功之道
、人物形象、敘事模式三個(gè)方面來(lái)闡述《夫妻不是同林鳥(niǎo)》的成功之處，并歸納出私影像敘事如何為本片帶來(lái)了更為飽滿的情感表述，使“私影像”中的個(gè)人情感為普世大眾帶來(lái)最真實(shí)樸質(zhì)的情感共鳴，希望能夠?yàn)榻窈髣?chuàng)作出成功的“私影像”題材的紀(jì)錄片提供值得借鑒的方法。【關(guān)鍵詞】私影像;公眾表達(dá);敘事模式中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）16-0082-01一、點(diǎn)對(duì)面的傳播——私人體驗(yàn)的公眾表達(dá)“私影像”即以第一
戲劇之家 2020年16期2020-06-11
- 融媒體時(shí)代微電影的敘事模式與發(fā)展方向探討
影以其獨(dú)特的敘事模式給人們帶來(lái)了不同的感官體驗(yàn)。本文對(duì)微電影的產(chǎn)生背景及特征進(jìn)行介紹，同時(shí)對(duì)微電影的敘事模式進(jìn)行分析，最后對(duì)融媒體時(shí)代下微電影的發(fā)展方向進(jìn)行深入探討。[關(guān)鍵詞]融媒體;微電影;敘事模式;發(fā)展方向融媒體并不是一個(gè)獨(dú)立的實(shí)體媒體，它是將媒體資源進(jìn)行全面整合，并突出媒介載體的優(yōu)勢(shì)，從而使優(yōu)勢(shì)放大的一種運(yùn)作模式。融媒體時(shí)代的到來(lái)給各個(gè)行業(yè)都帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇，特別是對(duì)娛樂(lè)媒體行業(yè)而言，融媒體實(shí)現(xiàn)了娛樂(lè)資源傳播的便捷性、及時(shí)性和廣泛性。在融媒
記者搖籃 2020年4期2020-05-28
- 時(shí)事浮沉下的戲夢(mèng)人生
霸王別姬》;敘事模式;意向;程蝶衣形象;時(shí)代背景垓下之戰(zhàn)，虞姬追隨霸王，自刎以別;亂世悲涼，蝶衣祭奠信仰，從一而終。明滅閃爍，聚散離合，以虞姬之名死于楚霸王刀刃之下，瘋魔的戲化人生跛斷過(guò)往才得以成活。由著名電影導(dǎo)演陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的影片《霸王別姬》改編自香港作家李碧華的同名小說(shuō)，這部捧下戛納金棕櫚獎(jiǎng)的電影，幾近代表了中國(guó)第五代導(dǎo)演的最高成就。影片以1924-1990近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)政變遷為背景，圍繞兩個(gè)京劇伶人半個(gè)世紀(jì)的悲歡離合，將小人物與大時(shí)代相結(jié)合，展現(xiàn)了時(shí)代
青年生活 2020年13期2020-05-26
- 從后殖民角度對(duì)文學(xué)作品敘事模式的研究分析
進(jìn)行探索，從敘事模式方面對(duì)后殖民文學(xué)進(jìn)行深入細(xì)致的分析，把理論與文學(xué)研究緊密又合理有機(jī)的聯(lián)系到一起，提供富有新意給人啟迪的探索與思考。關(guān)鍵詞：后殖民理論;后殖民文學(xué)批評(píng);敘事模式：語(yǔ)言策略后殖民主義是一種十分強(qiáng)勁的學(xué)術(shù)思潮，也是文學(xué)批評(píng)和文化批評(píng)的一種重要方法。它先是由主要來(lái)自第三世界的學(xué)者引入討論并興起于西方學(xué)術(shù)界。后殖民主義理論思潮與當(dāng)代西方許多流行的理論話語(yǔ)都有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，它使傳統(tǒng)的文學(xué)研究、比較文學(xué)和文化研究融為一體，致力于探討與帝國(guó)主義、殖
大眾科學(xué)·上旬 2020年3期2020-05-25
- 消費(fèi)社會(huì)中的歷史題材電視劇
題材電視劇;敘事模式;娛樂(lè)化中圖分類號(hào)：J972 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 02-0-02一、引言2019年3月22日，網(wǎng)傳廣電總局出新規(guī)定，即日起至6月，包括玄幻、神話、穿越、武俠、神話、傳記、歷史、宮斗等在內(nèi)的所有古裝題材網(wǎng)絡(luò)劇、電視劇、網(wǎng)絡(luò)大電影都不允許播出。雖然相關(guān)部門(mén)并沒(méi)有明文通知，但確實(shí)隨之有一批古裝劇受到波及，或延播或下線，這一現(xiàn)象也被網(wǎng)友稱為“限古令”。事實(shí)上，自2018年開(kāi)始，古裝劇市場(chǎng)就已經(jīng)開(kāi)始遇冷，其
傳媒論壇 2020年2期2020-04-21
- 數(shù)據(jù)新聞中新聞敘事模式的變革
統(tǒng)新聞內(nèi)容的敘事模式。《新京報(bào)》作為傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的典型代表，開(kāi)發(fā)了多個(gè)數(shù)據(jù)新聞欄目，生產(chǎn)出了契合熱點(diǎn)的深度化數(shù)據(jù)新聞，是數(shù)據(jù)新聞探索之路的先行者。在未來(lái)，新聞媒體還需強(qiáng)化數(shù)據(jù)新聞的故事性敘事，進(jìn)行全媒體內(nèi)容生產(chǎn)，在數(shù)據(jù)新聞的探索之路上進(jìn)行更具深度的挖掘。[關(guān)鍵詞]數(shù)據(jù)新聞;新聞敘事;新京報(bào);敘事模式數(shù)據(jù)新聞是數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展的產(chǎn)物，其數(shù)字化的顯著特征正在沖擊著過(guò)去的新聞敘事模式，為新聞業(yè)帶來(lái)結(jié)構(gòu)性的變革。互聯(lián)網(wǎng)之父蒂姆，伯納斯，李曾這樣描述新聞業(yè)的發(fā)展方向
新聞世界 2020年3期2020-04-10
- 復(fù)仇在西方文學(xué)的一種敘事模式與文化表述
;西方文學(xué);敘事模式在人類的各個(gè)民族中，最為盛行的歷史文化現(xiàn)象就是復(fù)仇，其不但將人類悲苦凄壯的社會(huì)實(shí)踐記載了下來(lái)，還將相應(yīng)的精神歷程詳細(xì)地記錄了下來(lái)。以本質(zhì)的角度來(lái)分析，復(fù)仇的根本來(lái)源就是將以往原始人以暴制暴的正義性實(shí)施進(jìn)來(lái)，不僅如此，還是自身在受到了外界的侵害時(shí)做出的本能反抗，此外復(fù)仇本身還具備極端性和超常態(tài)性的特點(diǎn)，體現(xiàn)了人類的自然法則。而且復(fù)仇還會(huì)對(duì)人類的活動(dòng)和群體的秩序產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，在對(duì)復(fù)仇進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，還會(huì)有各種各樣的情感態(tài)度以及觀念意識(shí)匯聚進(jìn)來(lái)
雨露風(fēng) 2020年1期2020-04-01
- 紀(jì)錄片《楚國(guó)八百年》敘事模式與特征探析
滿人文情懷的敘事模式第一次完整、系統(tǒng)地回顧這段恢宏偉大的歷史進(jìn)程。本文以內(nèi)容分析法為基礎(chǔ)，介紹《楚國(guó)八百年》的敘事模式類型，包括情景再現(xiàn)與寫(xiě)意風(fēng)格兩種敘事模式。探析其敘事模式和特征，總結(jié)出敘事順序、敘事語(yǔ)序與敘事語(yǔ)態(tài)3個(gè)層面的特征，并分析其成功的重要因素，以期為其他人文紀(jì)錄片提供參考和借鑒。關(guān)鍵詞：人文紀(jì)錄片;《楚國(guó)八百年》;敘事模式;特征;楚文化《楚國(guó)八百年》共8集，由張曉敏執(zhí)導(dǎo)，歷時(shí)近兩年策劃、攝制，中央電視臺(tái)、湖北廣播電視臺(tái)聯(lián)合出品。人文紀(jì)錄片向來(lái)是
藝術(shù)科技 2020年3期2020-03-27
- 游戲動(dòng)畫(huà)的敘事模式探析
：游戲動(dòng)畫(huà)；敘事模式；探析引言：從電子游戲的本身來(lái)看，游戲本身是不包括任何敘事的，在游戲前期的發(fā)展過(guò)程中，比如說(shuō)貪吃蛇、推箱子等，他們的開(kāi)發(fā)成本和硬件方面的性能是不足的，游戲一般只關(guān)注怎樣去玩，不需要憑借一些動(dòng)畫(huà)等其他的方式進(jìn)行敘事。但是在全球的游戲玩家數(shù)量不斷增加的今天，電子游戲已經(jīng)從之前單純的玩耍慢慢發(fā)展成將“看”和“玩”結(jié)合起來(lái)的綜合藝術(shù)。游戲的劇情已經(jīng)成為了游戲玩家評(píng)判游戲好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。 1 游戲動(dòng)畫(huà)的敘述結(jié)構(gòu)1.1單線式為了更好地加強(qiáng)游戲關(guān)卡的
ViVi美眉 2020年9期2020-03-11
- 論電影《白毛女》的敘事模式
性的作用，其敘事模式可以說(shuō)是開(kāi)辟了新中國(guó)電影的一個(gè)范式。在進(jìn)行“舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的主題闡釋時(shí)，影片采取了革命敘事與民間敘事相結(jié)合的敘事模式。革命敘事在影片中具體表現(xiàn)為階級(jí)對(duì)立與斗爭(zhēng)和革命斗爭(zhēng)的反抗方式，民間敘事則體現(xiàn)在“賞善罰惡”的民間倫理思想、“傳奇化”的情節(jié)結(jié)構(gòu)設(shè)置和“以情動(dòng)人”的表達(dá)方式上，二者相互交織，實(shí)現(xiàn)了一種有機(jī)融合。關(guān)鍵詞：電影《白毛女》 新中國(guó)電影 敘事模式 革命敘事 民間敘事作為新中國(guó)成立初期的電影，《白毛女》具有奠基
名作欣賞·評(píng)論版 2020年7期2020-03-01
- 媒體融合視角下電視新聞專題節(jié)目的敘事模式研究
合的背景下，敘事模式對(duì)于如何做好電視新聞專題節(jié)目具有重要的作用。本文將結(jié)合筆者的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析，提供電視新聞專題節(jié)目敘事模式方面較為可行的建議?！娟P(guān)鍵詞】媒體融合;電視新聞專題節(jié)目;敘事模式中圖分類號(hào)：TN943? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2020.24.047近年來(lái)，隨著新興媒體的出現(xiàn)和快速發(fā)展，電視媒體作為傳統(tǒng)的媒介形式，在新聞報(bào)道方
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2020年24期2020-02-21
- 人生形態(tài)影響下的小說(shuō)敘事模式化
：人生形態(tài) 敘事模式 葛水平 《養(yǎng)子如虎》作家自身的人生形態(tài)總在自覺(jué)或不自覺(jué)地影響其文學(xué)創(chuàng)作，每個(gè)作家其實(shí)都在直接或間接地寫(xiě)自己對(duì)生命的認(rèn)知和體驗(yàn)。蘇童曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)論是短篇小說(shuō)，還是別的小說(shuō)，說(shuō)白了就是把生活給我們的饋贈(zèng)，用文字的形式收集起來(lái)，并且用最好的方式表達(dá)出來(lái)?！背墒斓淖骷視?huì)根據(jù)自己的人生形態(tài)形成對(duì)人事獨(dú)特的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，從而在他的小說(shuō)描寫(xiě)中流露出來(lái)。這種固定的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)則會(huì)使其創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種模式化的敘事。《養(yǎng)子如虎》是山西女作家葛水平的新作，發(fā)表于
名作欣賞·評(píng)論版 2020年12期2020-02-04
- 認(rèn)同與建構(gòu)：陳可辛電影的文化抱負(fù)
在類型演變、敘事模式、話語(yǔ)融合等方面呈現(xiàn)出典型的陳可辛制造風(fēng)格，并以濃厚的文化認(rèn)同感與豐富的情感建構(gòu)策略丈量著其文化抱負(fù)的維度?！娟P(guān)鍵詞】 陳可辛；敘事模式；類型；話語(yǔ)；情感[中圖分類號(hào)]J90 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A自2003年《內(nèi)地與香港關(guān)于建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排》（CEPA協(xié)議）簽署之后，香港電影的主力紛紛到大陸拍片，陳可辛堪稱北上先鋒，并以其豐富的文化認(rèn)同感以及靈活的商業(yè)影片創(chuàng)作技巧，贏得了大眾的喜愛(ài)。陳可辛的電影創(chuàng)作受其早年漂泊異鄉(xiāng)的影響，對(duì)漂泊者情
藝苑 2020年5期2020-02-04
- 主流媒體短視頻新聞的“四力”提升
;輿論引導(dǎo);敘事模式;公共話語(yǔ)空間中圖分類號(hào)：G212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?[KG0.3mm]文章編號(hào)：1672-8122（2020）01-0008-04截至2018年12月底，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)短視頻用戶規(guī)模達(dá)6.48億，網(wǎng)民使用率為78.2%。短視頻用戶年輕化和異質(zhì)性突出，30歲以下群體占比接近七成[1]。短視頻以其低門(mén)檻、高滲透率、沉浸式、個(gè)性化的特征適應(yīng)了碎片化時(shí)代用戶的瀏覽習(xí)慣和市場(chǎng)需求，正如火如荼地發(fā)展。隨著5G時(shí)代的到來(lái)，這一趨勢(shì)仍會(huì)繼續(xù)，并將深刻影響網(wǎng)絡(luò)敘
今傳媒 2020年1期2020-02-03
- 華裔美國(guó)作家任碧蓮《典型的美國(guó)人》的中國(guó)敘事分析
;中國(guó)敘事;敘事模式;文化身份;身份構(gòu)建一、緒論任碧蓮（Gish Jen，1955- ）是出生于美國(guó)紐約市的第二代美國(guó)華裔作家，其主要代表作有《典型的美國(guó)人》（Typical American，1991），《應(yīng)許之地的蒙娜》（Mona in the Promised Land，1996），《世界與城鎮(zhèn)》（World and Town，2010）等?！兜湫偷拿绹?guó)人》講述華裔文化身份抉擇的故事，張家人逐漸意識(shí)到文化沖突與族裔問(wèn)題源于文化身份的選擇。1991年《
青年與社會(huì) 2019年29期2019-11-29
- 網(wǎng)絡(luò)IP改編劇的敘事模式與價(jià)值內(nèi)涵
IP改編劇的敘事模式與價(jià)值內(nèi)涵，探索網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的規(guī)律，期待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)IP;敘事模式;《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》近年來(lái)，“IP”得到影視行業(yè)和資本市場(chǎng)的追捧，一部成功的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品會(huì)涉及到電影、電視劇、網(wǎng)劇、手游、動(dòng)畫(huà)、舞臺(tái)劇等10多個(gè)版權(quán)開(kāi)發(fā)。伴隨著《花千骨》、《瑯琊榜》、《步步驚心》等一系列網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的電視劇成功火爆熒屏，IP受到各界重視。投資方認(rèn)為，成熟的IP資源擁有大量原著粉和較高知名度，可以節(jié)約營(yíng)銷成本，風(fēng)險(xiǎn)小、回報(bào)高，具有較高投資
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2019年11期2019-11-06
- 淺析我國(guó)音樂(lè)類真人秀敘事模式的革新
秀；亞文化；敘事模式音樂(lè)類真人秀節(jié)目在我國(guó)的發(fā)展可謂是十分迅猛的，從上世紀(jì)80年代《CCTV青年歌手電視大獎(jiǎng)賽》的出現(xiàn)到2014年的《中國(guó)好歌曲》的爆紅，再到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)真人秀《中國(guó)有嘻哈》《樂(lè)隊(duì)的夏天》等亞文化的偏向，最后回歸到《聲入人心》的高雅。我國(guó)音樂(lè)類真人秀涉及廣泛，各個(gè)制作單位也本著做出“高質(zhì)量節(jié)目”的初心，把音樂(lè)類真人秀做得更加專業(yè)更加高水準(zhǔn)，節(jié)目模式愈發(fā)成熟，也更加符合觀眾審美需求。節(jié)目類型的變化總會(huì)伴隨著敘事模式的革新，本文就我國(guó)音樂(lè)類真
鴨綠江·下半月 2019年12期2019-10-21
- “真相”與“真實(shí)”
的影片，無(wú)論敘事模式還是畫(huà)面語(yǔ)言都具有反好萊塢特點(diǎn)。影片導(dǎo)演奧遜·威爾斯將一種“完美的形式主義”風(fēng)格貫徹影片表里，而他那特立獨(dú)行的敘事模式和驚人的影像手段各占這種風(fēng)格的半邊天空，它們不僅僅是影片的精美的裝飾物，更是建構(gòu)影片主題的“拼圖碎片”。關(guān)鍵詞：《公民凱恩》;主題建構(gòu);敘事模式;道具;電影畫(huà)面[中圖分類號(hào)]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-24--03一、敘事模式與“真相”的呈現(xiàn)《公民凱恩》的敘事模式本身就是影片
青年文學(xué)家 2019年24期2019-09-16