朱元吉

（蘇州市職業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215104）

太極圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

朱元吉

（蘇州市職業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215104）

在簡(jiǎn)述太極圖形的含義及美學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的標(biāo)志設(shè)計(jì)和包裝容器造型兩方面分析了太極圖形在鳳凰衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)、中國(guó)移動(dòng)通信標(biāo)志、佰草集系列產(chǎn)品包裝與松珍牌酒禮盒包裝中的應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)，加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素可以使平面設(shè)計(jì)更具有民族性以及審美價(jià)值。

太極圖形；平面設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)圖形；民族性

在整個(gè)中華民族傳統(tǒng)文化中，最為人們熟知的符號(hào)是道教的太極圖形，它對(duì)我們的審美觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。研究太極圖形對(duì)中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展有著非常重要意義。

一、太極圖與中國(guó)傳統(tǒng)審美

胡渭在《易圖明辨》卷三中認(rèn)為，最早的太極圖形是羅愿的太極圖，“文界分為九宮，謂之洛書(shū)。言出于青城山隱者，然不寫(xiě)為象”[1]。羅愿從隱居深山隱者處得來(lái)的太極圖，在當(dāng)時(shí)不被稱(chēng)為“太極圖”，而是“河圖”。最早被認(rèn)可的第一張“太極圖”是明朝趙?謙在《六書(shū)本義》中記載的太極圖，只是當(dāng)時(shí)它被稱(chēng)作“天地自然河圖”①趙?謙：《六書(shū)本義·綱領(lǐng)》，見(jiàn)永瑢、紀(jì)昀等編《文淵閣四庫(kù)全書(shū)·經(jīng)部十·小學(xué)類(lèi)二》，上海古籍出版社2003年影 印本。。趙?謙的太極圖與羅愿的太極圖在圖形上存在一些差別：第一，“河圖”有八卦，“天地自然河圖”有六十四卦。第二，“河圖”陰陽(yáng)魚(yú)的“魚(yú)首”棱角分明，中間“魚(yú)眼”為扁平狀；“天地自然河圖”的“魚(yú)首”則構(gòu)圖柔和，中間“魚(yú)眼”從扁平衍變?yōu)閳A形。明朝末期，趙仲全的《道學(xué)正宗》中記載的“古太極圖”是現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早將“天地自然河圖”稱(chēng)為“古太極圖”的。“古太極圖”在“天地自然河圖”的基礎(chǔ)上用四條線將圖形劃分為八個(gè)區(qū)域，將陰陽(yáng)位數(shù)與“陰陽(yáng)魚(yú)”黑白的變化對(duì)應(yīng)起來(lái)。

太極圖中構(gòu)成圖形的所有線條都為流暢飽滿(mǎn)的曲線圓弧。外圍邊框以圓作為基本框架圖形，而大圓中，一根相反相成的型線[2]，“將整個(gè)圖形分為陰陽(yáng)相交的兩極。這兩極圍繞一個(gè)中心回旋不息，形成一虛一實(shí)，有無(wú)相生，左右相傾，前后上下相隨的一種核心運(yùn)動(dòng)”②曾權(quán)清：《太極圖在平面設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代意義》，參見(jiàn)http://wenku.baidu.com/link?url=aCoq31xX_EmK- 9SdLIWUe08rSv1dKTLBP6xP3xwJ Q8ZFDQ1yFGuKy1isNx5zWULv5Wd-lNMMxLduxT_F3maS8kDF0aVuFcWqqUN9zM CTqp_。。太極圖形中的“雙魚(yú)”構(gòu)成兩相的“轉(zhuǎn)動(dòng)”，而圖形、色彩都與陰陽(yáng)相結(jié)合：兩魚(yú)、兩眼、兩色。甚至通過(guò)圓心的任一條弦可將圖形分為黑白兩份。[3]它體現(xiàn)了一種古典的中和之美，圓和曲線，黑色和白色，均衡、和諧地組成一幅既直觀又簡(jiǎn)括、極具體又極抽象的美的圖畫(huà)。

太極圖形構(gòu)圖極為簡(jiǎn)潔，在這簡(jiǎn)潔中，又包含了最具有內(nèi)涵、最博大精深并且最為完美的圖形。太極圖形概括了宇宙本源，還揭示了生命和物質(zhì)的起源及其運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律。

太極圖由一個(gè)大圓，兩個(gè)相接圓與兩個(gè)小圓組成，最小的兩個(gè)圓，即“魚(yú)眼”落在中等大小的兩個(gè)圓的圓心上。同時(shí)圖形對(duì)黑白的分配極為均勻?qū)ΨQ(chēng)，卻又避免了死板，充滿(mǎn)了靈動(dòng)性——這一特點(diǎn)后來(lái)被廣泛運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，成為代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型圖形。

太極圖形表現(xiàn)出一種黑白分明的反差美，因?yàn)樗袌D形都由黑白兩色組成，白色代表陽(yáng)，黑色代表陰，這種陰陽(yáng)反差表現(xiàn)出了世間萬(wàn)物都有陰陽(yáng)兩性的自然規(guī)律。太極圖形還展現(xiàn)出一種和諧之美，陰陽(yáng)環(huán)抱體現(xiàn)了陰陽(yáng)兩方面不僅是對(duì)立的，而且是統(tǒng)一的。太極圖形中的黑白兩方面猶如黑夜與白晝的自然交替，表現(xiàn)出陰陽(yáng)互補(bǔ)的和諧統(tǒng)一關(guān)系。①《著名畫(huà)家路懷中：〈簡(jiǎn)論黑白的藝術(shù)精神〉》，參見(jiàn)http://www.shyt.blog.sohu.com/19855279.html。這種和諧美又是極為平衡的，因?yàn)楹诎變刹糠执笮∫恢?、形狀一致，且首尾相連，頗似兩條首尾相纏繞的陰陽(yáng)魚(yú)，因而這樣的太極圖也被人稱(chēng)作“魚(yú)陽(yáng)圖”。兩魚(yú)頭尾相連，相互環(huán)繞，好似周而復(fù)始地游動(dòng)在太極圖中，無(wú)窮無(wú)盡，表現(xiàn)出宇宙自然循環(huán)往復(fù)周而復(fù)始的永恒定理。太極圖形還擁有圓潤(rùn)的曲線美，因?yàn)樘珮O圖形中所有線條均無(wú)拐點(diǎn)，均是圓滑的曲線，以圓為主體，表現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)圓滿(mǎn)的追求。黑白兩色的分界線是“S”型的曲線，表明了歷史的發(fā)展雖然迂回曲折、波浪起伏，卻是圓潤(rùn)緩緩向前發(fā)展的，印證了太極圖形的圓潤(rùn)的曲線美。②任京生：《試論太極圖中蘊(yùn)含的審美思想》，參見(jiàn)http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=28304。太極圖形還表現(xiàn)了一種包容美。黑中有白，白中有黑，你中有我，我中有你，這就是太極圖形所表示的陰陽(yáng)雖涇渭分明，卻彼此相含，惺惺相惜。

圖1 鳳凰衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)

圖2 中國(guó)移動(dòng)標(biāo)志

二、平面設(shè)計(jì)中太極圖形的應(yīng)用

（一）標(biāo)志設(shè)計(jì)中太極圖形的應(yīng)用

標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅僅是為企業(yè)和品牌設(shè)計(jì)一個(gè)圖形，更重要的是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)體現(xiàn)特有商業(yè)價(jià)值的象征，并且要兼有藝術(shù)欣賞價(jià)值。在當(dāng)代，隨著科技發(fā)展和信息交流節(jié)奏的不斷加快，視覺(jué)傳播也極其重視效率，平面設(shè)計(jì)也一樣，都在朝著這個(gè)方向發(fā)展，也就是要求簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，同時(shí)追求造型美觀、富有藝術(shù)感染力、大方、個(gè)性獨(dú)特。標(biāo)志設(shè)計(jì)也不例外。

有許多優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)都采用了太極圖形這一符號(hào)，將太極圖形的理念融入企業(yè)品牌的標(biāo)志設(shè)計(jì)，恰如其分地表現(xiàn)、傳達(dá)了品牌的形象。

1.鳳凰衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)與太極圖形

鳳凰衛(wèi)視誕生于1996年，以鮮明的品牌形象在傳媒領(lǐng)域得到認(rèn)可，其臺(tái)標(biāo)如圖1所示。鳳凰衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)以金黃色為主色調(diào)，它的設(shè)計(jì)借用了傳統(tǒng)彩陶上的神鳥(niǎo)鳳形圖案，并采用了我國(guó)特有的結(jié)構(gòu)形式——喜相逢。臺(tái)標(biāo)的設(shè)計(jì)構(gòu)想是臺(tái)長(zhǎng)劉長(zhǎng)樂(lè)提出來(lái)的，他認(rèn)為，中國(guó)人自古將鳳凰視為吉祥如意和平安康的象征，借鳳與凰的陰陽(yáng)交匯，預(yù)示東西方文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的一次歷史性的整合重組③《鳳凰衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)》，參見(jiàn)http://creative.zwbk.org/InformationContent.aspx?newsID=1584。。

從圖1可以明顯地看出，這個(gè)標(biāo)志來(lái)源于對(duì)太極圖形的模擬。一鳳一凰，一陰一陽(yáng)的兩個(gè)主體像兩團(tuán)燃燒的火，極富動(dòng)感地共容在一個(gè)圓內(nèi)，既具直觀性又有象征意義[4]。臺(tái)標(biāo)中神鳥(niǎo)的翅膀，兩兩相對(duì)旋轉(zhuǎn)，富有動(dòng)感，傳達(dá)了鳳凰衛(wèi)視的特色，即立足于回歸后的香港，肩負(fù)著溝通大陸與港臺(tái)的使命，幫助中華兒女用更加開(kāi)放包容的思維和廣闊的視野去了解認(rèn)識(shí)這個(gè)多姿多彩的世界。通過(guò)對(duì)太極圖形的模擬運(yùn)用，不僅設(shè)計(jì)出了一個(gè)優(yōu)秀的品牌標(biāo)志，還有力地傳達(dá)了商業(yè)訊息。

2.中國(guó)移動(dòng)通信標(biāo)志與太極圖形

中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)中國(guó)移動(dòng)）成立于2000年4月20日④移動(dòng)通信集團(tuán)公司，參見(jiàn)http://baike.baidu.com/link?url=R9TmlWJTdpPDAhGRI_BkTcMuZrTZThmywKDq4aY9MxzUynVN_S3qr。。其標(biāo)志如圖2所示。這個(gè)標(biāo)志巧妙地將太極圖形融合其中：一組回旋錯(cuò)落的線條組成了一個(gè)平面造型為六面體的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，線條縱橫交錯(cuò)、首尾相連，象征著中國(guó)移動(dòng)通信四通八達(dá)、無(wú)處不在。標(biāo)志中包含了“CHINA MOBILE”的縮寫(xiě)“C”和“M”兩個(gè)字母，兩組線條猶如握在一起的兩只手。圖形進(jìn)行了一定程度的立體化處理，使整體風(fēng)格表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔高貴的氣質(zhì)，傳達(dá)出中國(guó)移動(dòng)通信通過(guò)自己的服務(wù)，拉近人與人之間距離的寓意。而且線條組成的圖案適合在圓形（地球）之中，取其意為“全球通”。這是現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)審美觀念的完美結(jié)合。整個(gè)標(biāo)志能讓消費(fèi)者感受到濃厚的“溝通”的信息，這不僅有利于在后期項(xiàng)目中的廣告版式延展[6]而且有利于品牌形象的進(jìn)一步豐富飽滿(mǎn)，表現(xiàn)出中國(guó)移動(dòng)的企業(yè)理念。

（二）包裝設(shè)計(jì)中太極圖形的應(yīng)用

1.佰草集系列產(chǎn)品包裝與太極圖形

太極圖形中有陰陽(yáng)魚(yú)共用的曲線，圖形被一分為二，陰陽(yáng)兩方被劃分開(kāi)來(lái)。把太極圖應(yīng)用于包裝容器的設(shè)計(jì)中，可以創(chuàng)造出符合傳統(tǒng)的視覺(jué)審美，又兼具企業(yè)、品牌理念的現(xiàn)代包裝。其中較為典型的就是國(guó)產(chǎn)化妝品品牌——佰草集。

作為中國(guó)民族化妝品品牌，佰草集的太極系列產(chǎn)品的中草藥平衡護(hù)理概念與太極圖形的理念非常契合。因此，在相應(yīng)產(chǎn)品的包裝造型設(shè)計(jì)中，佰草集品牌非常巧妙地從視覺(jué)和情感上應(yīng)用太極圖形，引起消費(fèi)者的注意。首先是佰草集日月蘊(yùn)美精華系列產(chǎn)品，如圖3所示?！啊珮O日月蘊(yùn)美精華’的包裝理念源自中國(guó)太極，它完美融合了佰草集的品牌文化，并巧妙展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代運(yùn)用。太極本是中國(guó)古代獨(dú)有的文化體系，涵天地之道，以陰陽(yáng)二氣造化萬(wàn)物。佰草集創(chuàng)造性地造就陰陽(yáng)相諧、可分可合的太極平衡養(yǎng)膚體系，日月滋養(yǎng)，從而使肌膚日漸達(dá)到陰陽(yáng)和諧的完美境界?！雹佟丁鞍鄄菁珮O日月蘊(yùn)美精華”包裝榮獲包裝設(shè)計(jì)界“奧斯卡”大獎(jiǎng)》，參見(jiàn)http://www.herborist.com.cn/media/news/121220.html。這個(gè)精華的兩個(gè)瓶身化作陰陽(yáng)兩方，瓶身顏色也搭配著不同的明度，共同組成了太極圖形的外觀。這種立體化的表現(xiàn)方式，直觀體現(xiàn)出產(chǎn)品蘊(yùn)含的太極圖的哲學(xué)理念，并增強(qiáng)產(chǎn)品的視覺(jué)沖擊力，有利于吸引消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)。

佰草集的太極泥系列產(chǎn)品也巧妙應(yīng)用了太極圖形元素，如圖4所示。這一系列的產(chǎn)品在容器造型的局部應(yīng)用太極圖形，將黑白泥分裝在陰陽(yáng)魚(yú)中，將產(chǎn)品的顏色進(jìn)行對(duì)比，使太極圖形平面化。當(dāng)消費(fèi)者打開(kāi)瓶蓋，就會(huì)看到鮮明的太極圖形，使消費(fèi)者清楚地了解太極理念與這款產(chǎn)品的關(guān)系，即秉承了“道法自然、整體平衡”的東方養(yǎng)生之道。

2.松珍牌禮盒酒包裝與太極圖形

圖3 太極日月蘊(yùn)美精華

圖4 清肌養(yǎng)顏太極泥

圖5 松花杞黃酒和松花芪蓉酒

許多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)包裝時(shí)，都會(huì)注意使用傳統(tǒng)藝術(shù)元素來(lái)吸引消費(fèi)者。因?yàn)槿藗冊(cè)诳吹叫涡紊陌b時(shí)，除了視覺(jué)上的體驗(yàn)，還會(huì)產(chǎn)生一種文化上和心理上的體驗(yàn)。因此，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要與消費(fèi)者產(chǎn)生情感交流，以拉近消費(fèi)者與產(chǎn)品的距離。太極圖形作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)，可以用來(lái)傳達(dá)文化內(nèi)涵，將其應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中會(huì)具有濃厚的文化特征，兼具人文關(guān)懷。松珍牌禮盒酒在研究利用松樹(shù)抗氧化、抗衰老營(yíng)養(yǎng)成分方面取得了一些成果。在其禮盒酒類(lèi)的包裝設(shè)計(jì)理念中也體現(xiàn)了太極圖形的思想，如圖5所示。

這種包裝設(shè)計(jì)以太極圖形為基礎(chǔ)，酒容器雖然不是太極圖形，但是在包裝設(shè)計(jì)的理念上應(yīng)用了太極圖形的原理。兩瓶酒共同組合成禮盒，不僅擁有精美絕倫的包裝，線條柔美的瓶身，象征中國(guó)傳統(tǒng)文化的詩(shī)句、印章和太極圖花紋，而且在視覺(jué)上選用太極圖元素和傳統(tǒng)吉祥圖案，使消費(fèi)者更清楚地了解到這個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念。陰陽(yáng)雙魚(yú)表示S形，采用太極圖的理念，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)形式規(guī)律，引起消費(fèi)者民族情結(jié)的共鳴。

三、結(jié)語(yǔ)

在傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)中，太極圖形是一種意味深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)圖形，其圖形本身不僅僅帶有民族宗教色彩，更多的是其反映的哲學(xué)思想、審美價(jià)值是中國(guó)甚至整個(gè)東方社會(huì)文化生活的組成部分。它凝聚了傳統(tǒng)文化的精華，表現(xiàn)了中華民族的價(jià)值取向與民族性格。研究與太極圖形有關(guān)的平面設(shè)計(jì)應(yīng)用，有利于從審美及哲學(xué)的角度深入了解傳統(tǒng)文化，而這種積極汲取傳統(tǒng)文化理念并融入現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的思想是一個(gè)當(dāng)代設(shè)計(jì)師提高自己，走向世界所必備的。這種設(shè)計(jì)思想可以滿(mǎn)足在全球化的背景下，消費(fèi)者對(duì)審美和內(nèi)涵的要求，這樣的設(shè)計(jì)理念可以使更多的中國(guó)消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中獲得更多的文化認(rèn)同感，滿(mǎn)足情感需求，也可以使外國(guó)消費(fèi)者更多地了解博大精深的中華文化。綜上，太極圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是十分有必要的。

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[2] 陳熊俊，梁昭華，張靜.淺析敦煌唐代圖案曲線形組織結(jié)構(gòu)形式[J].美術(shù)大觀，2010（11）：58.

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[4] 楊明.傳統(tǒng)“太極圖”形式在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2007（2）：224-225.

[5] 彭麗.淺析標(biāo)志的抽象美[J].大眾文藝，2012（4）：140-141.

（責(zé)任編輯：時(shí) 新）

The Application of Tai Chi Map in Modern Graphic Designs

ZHU Yuanji
（School of Arts, Suzhou Vocational University, Suzhou 215104, China）

By explaining briefly the meaning of Tai Chi Map and its aesthetic value, the paper studies from the aspects of logo design and container shape the application of Tai Chi Map to the logos of Phoenix TV Station and China Mobile, and the packages of HERBORIST product series and Songzhen gift wine products. Therefore, we could come to an conclusion that by adding the traditional Chinese cultural elements to graphic designs, we can make the designs embody more national characteristics and more aesthetic value.

Tai Chi Map; graphic design; traditional pattern; nationality

J524

：A

：1008-7931（2016）06-0064-04

10.16217/j.cnki.szxbsk.2016.06.013

2016-05-03

朱元吉（1979-），男，江蘇蘇州人，講師，碩士生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

朱元吉.太極圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，33（6）：64-67.

DOI：10.16217/j.cnki.szxbsk.2016.06.014

編輯出版理論研究