趙彬馨

矮寨一脈，衍生著武陵山水的奇異秀色，總會(huì)讓人疑惑是張家界的山走到這里，舍不得，賴著不走，住下來，生了根，發(fā)了芽，黏著泥土，和著村寨長成了自己的樣子：苗家人就是依就這山的個(gè)性，不畏山高水險(xiǎn)，土地薄沃，毫不猶豫地住下，生生世世不再離棄。

家庭村便是如此生長在矮寨一列絕壁之上的。

幾年前，這里還沒有矮寨懸索大橋，家庭村仍然是湘西僅剩的沒有通公路的村子，這個(gè)海拔七百米以上的臺(tái)地苗寨，僅僅依靠人力和畜力與外界艱難地做著簡單而微小的交換，一寨子人守著烏油油的板壁青瓦，泥垣竹柵，一灣子靠天吃飯的水田，簡單生活，無論魏晉。歷經(jīng)八年種種艱難之后，家庭村終于在巖壁之上鑿出來一條“七拐十八彎”的公路，拉近了與外界的距離……

盤山公路一直沿著山崖蜿蜒攀升，矮寨懸索橋水平距離越來越近，視野里卻越來越遠(yuǎn)，德夯峽谷越來越幽深起來……到家庭村的時(shí)候，雨水已經(jīng)滲進(jìn)泥土和草木，太陽在薄云身后，把些淺的雨水吮吸出來，在山巒和峽谷中間徐徐蒸騰，蘊(yùn)藉而纏綿，讓這隔世的寨子與白云和藍(lán)天渾然一體。

山勢(shì)如懷抱，將寨子半環(huán)在自己的臂彎。低洼處有井，有藍(lán)衫堆帕的老婦人洗滌家什。從井往上便是水田，鏡子一樣印著藍(lán)天白云。禾苗是針腳，繡滿了家庭村人的勤勞。

水田之上是阡陌交通，雞犬相聞的寨子，滿眼的古舊，滿眼的木、石、竹、泥的交響曲。老人坐在院子里抽旱煙，孩子羞怯地倚著半扇門偷偷地看我們……某一堵僅剩下門洞和半壁的石頭院墻，依稀可以看見抗戰(zhàn)時(shí)期的標(biāo)語。腳下是磨得發(fā)亮的石板路，頭頂某個(gè)上方有倔強(qiáng)生長的仙人掌，從土墻上面厚厚地垂下來。苔蘚映著陽光和屋檐，有些泥土已經(jīng)一塊塊地從竹的“骨骼”上剝落下來，露出地圖一樣的斑駁。

寨子多是木屋，吊腳樓不多，但是一正兩廂帶掛耳樓是常見的，能依地勢(shì)呈“7”或“凹”字與主屋匯合，單檐懸挑，出脫一個(gè)兩層的閣樓，顯得格外精巧漂亮。樓上可以憑欄繡花，晾衣織錦，也可以用刷了桐油的木板封起來，做女兒的閨閣，樓下擱置木柴，家什。欄閣會(huì)有花格，花格會(huì)講故事，雕喜鵲蝴蝶，拿劍戟的武將，懸柱是屋子結(jié)出來的“金瓜”，六棱或八棱，也稱“吊瓜柱”，相比堂屋和廂房的嚴(yán)肅正統(tǒng)，掛耳樓孩子般充滿想象力和創(chuàng)意，以最美好的方式演繹苗人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

那些色調(diào)濃重的，是越經(jīng)久越黝黑的桐油板壁，藏青的瓦，儼然太陽底下壯碩的漢子，用曬成古銅的基色和時(shí)間的味道，構(gòu)筑這些走馬轉(zhuǎn)角樓、三間半，任其依山勢(shì)蔓延，要么擁湊，要么散在某個(gè)角落，層層疊疊，高低錯(cuò)落，與古木樹叢相照應(yīng)，每一個(gè)角度都形成一幅畫，每一個(gè)角度都是故事，會(huì)讓人思索，讓人揣度——這與世隔絕地方，怎么會(huì)有人尋找到這個(gè)所在？他們是因?yàn)槭裁磥淼竭@里？

有傳說云，家庭村與苗族傳說中“兄妹成婚”緊密相關(guān)。

遠(yuǎn)古時(shí)候，上天發(fā)起滔天洪水，最后只剩下兄妹兩人躲在葫蘆瓜里得以存活。慢慢地，兄妹兩人都到了婚配年紀(jì)，哥哥決定去尋找另一半，可找了七七四十九天，也沒找到一個(gè)女人。就問竹神，竹神說，天下已經(jīng)沒有女人了，只能娶他的妹妹。

妹妹得知后，堅(jiān)決不同意，要求將石頭和木頭從山頂推下去，要“石合石，木壓木”就順從天意。哥哥為了順利，偷偷將兩塊一樣的石頭和木頭擺好，再帶著妹妹去看，騙過妹妹。但是妹妹還是不同意，于是兄妹二人約好，背靠背，各自朝前走，要是能面對(duì)面碰到就結(jié)為夫妻。過了八天，兄妹居然在一個(gè)懸崖峭壁的山頂平壩面對(duì)面地相遇了，這個(gè)山頂?shù)膲巫佑腥缦删?，有泉水，有山林…?/p>

于是兄妹就此組建家庭，用平壩的竹子、石頭、木頭造屋，用泉水澆灌作物，繁衍生息下來，成為了苗族的先祖“儺公儺母”，家庭村也由此得名。

也有說是蚩尤大戰(zhàn)炎帝黃帝的時(shí)候，有兩家人，為躲避戰(zhàn)禍，躲進(jìn)與外界無法交通，恍如桃源的“套龍山”，建立起這個(gè)村子，因此稱為“家庭村”。

不管是怎樣的傳說，總覺得與“家”有關(guān)的村落，讓人無比溫暖親切。

之后，聽到一個(gè)故事：幾個(gè)來自北京的采風(fēng)學(xué)生，行走鳳凰之后，覺得鳳凰的物質(zhì)化程度讓她們找尋不到湘西古樸的質(zhì)感，在論壇看到驢友關(guān)于家庭村的介紹和照片之后，從鳳凰包車趕往家庭村。

除了一路的山水風(fēng)景、矮寨大橋讓她們備受震撼之外，家庭村的出現(xiàn)讓她們驚喜過望：寨子風(fēng)貌古樸，恍似遠(yuǎn)古，沒“土洋結(jié)合”的尷尬和怪異，沒有垃圾，家家不落鎖，戶戶可推門。她們沿著寨子邊走邊拍，累了在一戶人家停下來休息。

主人們勞作回來，看到學(xué)生們很意外也很驚喜，學(xué)生們表示想在他家吃飯、住宿之后，這一家人里里外外忙碌起來，拿出舍不得吃的臘肉，殺了老母雞，辦了一桌比自家年飯還豐盛的飯菜。

第二天，學(xué)生們走的時(shí)候，要給住宿費(fèi)和伙食費(fèi)，這家人怎么都不肯收下，把學(xué)生們一直送出寨子，直到視線不及了才回頭。學(xué)生們哭了，覺得家庭村跟自己家一樣難以割舍。

這樣的故事也同樣發(fā)生在很多來家庭村的人身上，也包括我們一行，也讓人終于明白，家庭村原本靠著本村勞力、鋼釬、鐵錘一點(diǎn)點(diǎn)捶鑿出的通村公路，為什么會(huì)得到那么多人的幫忙和關(guān)注，為什么可以鑄就矮寨的“第二個(gè)公路奇觀”。

家庭村的美來自不刻意的隔世和故意的落后，正是有別于當(dāng)下快節(jié)奏和物欲的堅(jiān)守讓她有了別樣的光彩，正如沒有污染的凈土對(duì)于每一個(gè)失去鄉(xiāng)土的人的意義一樣，家庭村在失守的文明之外，在編織了“桃源異域”的夢(mèng)境世外，在每個(gè)人對(duì)真誠和樸質(zhì)的渴望當(dāng)中……

責(zé)任編輯：趙燕飛