王叢

忽然想到，寓言“守株待兔”似乎與概率進(jìn)而與當(dāng)代的教育有點(diǎn)關(guān)系。

“守株待兔”出自《韓非子﹒五蠹》：“宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。”

這則寓言的寓意，向來被概括為諷刺妄想不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理。但我卻以為，這樣概括似嫌稍淺。

這則寓言實(shí)際上涉及到概率的問題。依相關(guān)解釋：概率，是對隨機(jī)事件發(fā)生的可能性的度量。不可能再發(fā)生的事稱之為“偶然”；可能再發(fā)生的事稱之為“或然”，可能再發(fā)生的事發(fā)生的次數(shù)有多有少，可能性也就有大有?。煌耆赡茉侔l(fā)生的事稱之為“必然”。把偶然發(fā)生的事當(dāng)作必然，或者把必然發(fā)生的事當(dāng)作偶然，都會(huì)產(chǎn)生悲劇。農(nóng)夫撿到一只因奔跑撞到樹上而死的兔子，是偶然的，不可能再發(fā)生的，“兔不可復(fù)得”。農(nóng)夫的悲劇就在于把偶然當(dāng)成了必然，以為兔子會(huì)接連不斷的撞上來給他拾取，所以“身為宋國笑”。

由此就想到當(dāng)下的教育。

為什么要讓孩子受教育？按宏大敘事，是要把孩子培養(yǎng)成合乎社會(huì)規(guī)范的人，社會(huì)需要的人，亦即人才；按私人敘事，是讓孩子生活得好——考個(gè)好學(xué)校，找個(gè)好工作，組成個(gè)好家庭，養(yǎng)育個(gè)好兒女，一生都幸福。而這一切的起點(diǎn)，是要有個(gè)好成績。所以，學(xué)生成績不好，特別是因?yàn)椴慌Χ煽儾缓茫?（下轉(zhuǎn)59頁）（上接49頁）往往要受到老師家長的批評(píng)甚至逼迫。

這往往引起學(xué)生的不滿：怎么著還不活一輩子？非得讀書、非得考學(xué)？

當(dāng)代的教育理念也迎合了學(xué)生的需要，強(qiáng)調(diào)教育民主，強(qiáng)調(diào)智育多元、教育多元。東方不亮西方亮，黑了南方有北方，不能一條道走到黑，千軍萬馬過獨(dú)木橋，要因材施教，避其所短而揚(yáng)其所長。他們共同列出的證據(jù)大概有：喬布斯和比爾·蓋茨都沒有念完大學(xué)，普京在學(xué)校成績并不好……最典型最有說服力的則是：兩個(gè)孩子，同學(xué)，但一個(gè)成績優(yōu)異，考上名校；一個(gè)成績糟糕，未能升學(xué)。但結(jié)果是，成績不好的當(dāng)了大老板，成績好的給他打工。

按說古老的因材施教和時(shí)髦的“智能多元”都不錯(cuò)，但有個(gè)前提是學(xué)生要積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)、另辟蹊徑，若是拿成績不好成為大老板作理由偷懶不學(xué)習(xí)，那卻是“歧路亡羊”了。成績不好而事業(yè)成功的學(xué)生，與學(xué)習(xí)成績好而事業(yè)成功的學(xué)生比較，哪方面的概率更大？當(dāng)然是后者。成績不好的學(xué)生事業(yè)有成，當(dāng)了大老板，等于是農(nóng)夫撿到“觸株而死”的兔子。拿這個(gè)做例子放任學(xué)生偷懶不學(xué)習(xí)，等于是教孩子“守株待兔”。這樣的教育就是教學(xué)生“守株待兔”的教育。但今天這樣的教育卻沒有人笑，反而都覺得有道理。