藝術(shù)家早期經(jīng)歷與藝術(shù)創(chuàng)作

代靖

摘 要：弗里達(dá)大部分的作品描述的都是她自己的故事，畫的最多的題材就是她的自畫像。在這些作品里，弗里達(dá)經(jīng)常把她自己畫成穿著墨西哥的傳統(tǒng)服飾的女性，周圍是她的寵物和她家鄉(xiāng)許多蔥翠的蔬菜。她的作品總是非常強(qiáng)烈，有時(shí)是寫實(shí)的，有時(shí)是幻想的，但都來源于她的生活經(jīng)歷，和對(duì)自身命運(yùn)的理解。

關(guān)鍵詞：經(jīng)歷；創(chuàng)作；形象；色彩

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）36-0060-01

一、早期經(jīng)歷與藝術(shù)創(chuàng)作

藝術(shù)家的人生經(jīng)歷與藝術(shù)創(chuàng)作有著不可分割的聯(lián)系，豐富的生活經(jīng)歷是藝術(shù)創(chuàng)作的情感依托與基石，一個(gè)藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作必須依托于對(duì)生活、人生的認(rèn)知與感悟。一個(gè)藝術(shù)家對(duì)其生活經(jīng)歷有深刻的體會(huì)并與之建立牢固的情感關(guān)系，才會(huì)有一種深刻的人生體驗(yàn)。佛里達(dá)曾說過：“我不畫夢(mèng)，我畫的是我的現(xiàn)實(shí)?！彼娜松?jīng)歷正是她日后藝術(shù)創(chuàng)作的不竭源泉。正如岡察洛夫所說：“我有自己的園地，自己的土壤，就像我有自己的祖國(guó)，自己家的空氣、朋友和仇人、自己的觀察、印象和回憶的世界，我只能寫我體驗(yàn)過的東西，我思考和感覺過的東西，我愛過的東西，總而言之，我寫我自己的生活。這些所有的種種都說明藝術(shù)家的創(chuàng)作和他的生活經(jīng)歷是密不可分的，所以佛里達(dá)正是自己生活的主人，她在自己的生活中扮演自己的角色。她畫的不是夢(mèng)而是她的經(jīng)歷。

還有很多畫家畫著自己的經(jīng)歷與生活，例如：蒙克畫童年的死亡陰影，畢加索畫他的情人，高更畫著土著人的搖籃，梵高畫著他熱愛的那片土地。藝術(shù)家的創(chuàng)作正是其人生經(jīng)歷的孩子，被孕育、滋養(yǎng)、引導(dǎo)者，使其煥發(fā)出永恒的生命力。

二、弗里達(dá)早期經(jīng)歷

對(duì)于佛里達(dá)的經(jīng)歷，無論使用多么尖銳或鋒利的詞匯都無法描述或概括她的遭遇，換做任何一個(gè)人經(jīng)歷她所遭遇的經(jīng)歷，都將是一場(chǎng)萬(wàn)劫不復(fù)。6歲那年，她患上了小兒麻痹，使她的右腿明顯比左腿瘦弱很多，終身如此。但佛里達(dá)從小有著驚人的美貌，個(gè)性的一字眉下面藏著一雙不羈的大眼睛，1925年9月17日，18歲的佛里達(dá)遭遇了一場(chǎng)滅頂之災(zāi)，那場(chǎng)車禍造成她的脊柱、鎖骨、肋骨斷裂、骨盆破碎、右腿八處骨折，最嚴(yán)重的使她被告知將永遠(yuǎn)無法生育，這將意味著她永遠(yuǎn)無法成為一名母親，面對(duì)這樣沉痛的打擊，佛里達(dá)還是奇跡般的復(fù)活了，但是卻要面對(duì)無數(shù)次的就醫(yī)和劇烈的疼痛，在病痛的折磨下，她認(rèn)識(shí)了墨西哥藝術(shù)家團(tuán)體中的迭戈里維拉，并與其結(jié)為夫妻，但在這段婚姻中始終充斥著外遇、懷疑和憎恨，最讓佛里達(dá)感到身心劇痛的打擊是丈夫出軌于自己的妹妹。肉體的打擊并不算什么，精神的打擊才足夠致命。從此佛里達(dá)不再相信愛情，抽煙酗酒甚至與許多人發(fā)生曖昧關(guān)系，這樣做的唯一可能就是麻痹痛苦的神經(jīng)，她的日記中記錄：“我希望離世是快樂的，我不愿再來?！鄙袃纱尉薮蟮臑?zāi)難毀掉了佛里達(dá)，一次是被車撞，另一次是遇到了里維拉。1907年佛里達(dá)出生在被她稱作“藍(lán)屋”的家中，47年又死在同一幢房子里。

三、早期經(jīng)歷在繪畫中的表達(dá)

1.造型。走進(jìn)佛里達(dá)的作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)都是以自我形象為主體，畫面中佛里達(dá)面無表情，一字眉與濃濃的唇蓄，古怪而特立獨(dú)行的發(fā)型，這些標(biāo)志性的形象都給予觀者強(qiáng)烈心理暗示與情感共鳴，畫面中除了自我主體形象外還有猴子、鸚鵡各種寵物，戴著荊棘的項(xiàng)鏈、流淌著鮮血的身體、暴露在無人曠野中的內(nèi)臟、骨瘦如柴的死神形象、曾經(jīng)出軌與自己妹妹的丈夫和光著身體的嬰兒，流著奶水的乳房等等眾多形象組合在一起，仿佛是佛里達(dá)悲慘一生的縮影。就連她畫的花卉和水果的形象，都好似她與自我的內(nèi)心獨(dú)白，訴說著永恒的哀思。如果單獨(dú)把個(gè)別形象作分析，并不能說明什么問題，關(guān)鍵是把它們放入佛里達(dá)的畫作中，便有了不同尋常的意義。嬰兒、猴子、鸚鵡永遠(yuǎn)都帶著悲戚無助而又尖銳的目光藏于佛里達(dá)的身體、懷中，甚至肩頭，這些形象恰恰體現(xiàn)了佛里達(dá)不能生育的痛苦和渴望做母親的掙扎，這就是那場(chǎng)車禍帶給她的無限痛苦，而她卻把著痛苦用畫筆表達(dá)出來。丈夫迭戈也經(jīng)常出現(xiàn)在佛里達(dá)的畫作里，對(duì)于愛情的期盼與失望毫不掩飾。在弗里達(dá)的畫中，展現(xiàn)切開并血流不止的身體或者折斷外露的脊柱都是表現(xiàn)她身體疼痛的手法，弗里達(dá)的兩幅畫作：一幅是《小鹿》，畫中卡羅就是一只受傷的小鹿；另一幅作品是《希望之樹》，畫中描繪了弗里達(dá)的雙重形象。在佛里達(dá)的畫中這些形象都是其早期人生經(jīng)歷，無論幸福還是痛愴都赤裸裸的表露無疑。

2.色彩。對(duì)于畫家，顏色擔(dān)任的是表達(dá)各種情感和難以名狀的東西的一種角色，它使藝術(shù)創(chuàng)造成為一種可能性。在佛里達(dá)畫作中，色彩的溝通不是通過文字介紹，而是利用色彩暗示和蘊(yùn)含的涵義傳達(dá)給觀眾的。比如在佛里達(dá)的作品中，你可以發(fā)現(xiàn)對(duì)于某種色彩的執(zhí)著，其蘊(yùn)含了某些言語(yǔ)難以傳達(dá)的信息。愛與死是藝術(shù)永恒的兩大主題，弗里達(dá)對(duì)死亡的迷戀在1940年的作品《夢(mèng)》中顯露無疑。在這部作品中，她睡的床懸浮在白色和淡紫色相間的天空中。在夢(mèng)中，她讓有著猶大模樣的骷髏成為她的伴侶。畫中白色和淡紫色的應(yīng)用烘托出一種凄慘的氛圍，也正是弗里達(dá)內(nèi)心的真實(shí)獨(dú)白。如何理解佛里達(dá)作品中顏色的魅力，用她的一句話作為概括也許你會(huì)明白。她說：“我不畫夢(mèng)，我畫我的現(xiàn)實(shí)?！?/p>

雖然我們與弗里達(dá)不是同一時(shí)期的人，我們沒有體驗(yàn)過她生活過的那個(gè)年代的土壤，但是通過對(duì)其作品的賞析，客觀對(duì)其顏色和形象的分析，對(duì)她的經(jīng)歷的解讀，讓我們對(duì)弗里達(dá)有更多理性全面的認(rèn)識(shí)，也充分理解藝術(shù)家創(chuàng)作與其生活經(jīng)歷的關(guān)系。