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      城市化進(jìn)程中老街區(qū)的優(yōu)化和設(shè)計(jì)研究

      2017-01-11 22:32周妍
      文藝生活·下旬刊 2016年12期
      關(guān)鍵詞:城市更新

      周妍

      摘 要:老街區(qū)作為城市居民生活的重要組成部分,在如今高速發(fā)展的城市化建設(shè)當(dāng)中,其去留牽系著居民的生活和城市的發(fā)展。本文以武漢里份老街區(qū)為例,通過(guò)大量的資料分析和多地實(shí)際調(diào)研,對(duì)其興衰進(jìn)行基礎(chǔ)研究,明確了里份老街區(qū)優(yōu)化和設(shè)計(jì)的必要性。經(jīng)過(guò)總結(jié)分析國(guó)內(nèi)外老街區(qū)設(shè)計(jì)和優(yōu)化中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從理論角度提出了里份老街區(qū)修補(bǔ)縫合式的優(yōu)化方案。

      關(guān)鍵詞:老街區(qū)優(yōu)化;里份;城市更新;修補(bǔ)縫合

      中圖分類(lèi)號(hào):TU984.114 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2016)36-0183-03

      一、緒論

      (一)研究的背景和意義

      1.課題研究的背景

      隨著工業(yè)社會(huì)的進(jìn)步,城市化進(jìn)程飛躍式的發(fā)展,中國(guó)城市化建設(shè)的物質(zhì)環(huán)境改造已然成為房地產(chǎn)商的開(kāi)發(fā)行為。由于城市的用地緊張,一夜之間,各種高樓大廈如雨后春筍節(jié)節(jié)升高,許多老街區(qū)占據(jù)著城市的中心位置,但由于缺乏合理規(guī)劃管理,臟亂的環(huán)境和落后的生活設(shè)施使得這些老街區(qū)已逐漸不再適應(yīng)高速發(fā)展的現(xiàn)代城市?,F(xiàn)如今城市中心一些低矮的老街區(qū)已然被一片片高樓占領(lǐng),同時(shí)許多優(yōu)秀的老街區(qū)都遭到了拆除。

      里份作為百年的建筑遺產(chǎn)為老武漢增添了與眾不同的魅力,是武漢的象征和標(biāo)記,武漢若是失去了里份,便失去了城市的獨(dú)特肌理,同時(shí)也失去了獨(dú)特的特征和個(gè)性。

      武漢作為中國(guó)的特大型城市,積淀了華中地區(qū)歷史文明和傳統(tǒng)文化。武漢的里份老街區(qū)不僅融合了中西建筑文化,還展現(xiàn)了武漢人包容友善,和諧共存的一面。里份是武漢城市歷史文脈的最后載體,里份經(jīng)歷百年歲月的洗禮,是歷史留給我們和這座城市最好的禮物。然而由于利益的驅(qū)使和不合理的規(guī)劃,頹敗的里份老街區(qū)成為城市發(fā)展的包袱,政府雖做出一些保護(hù)措施,但仍沒(méi)有有效的保護(hù)這些歷史的珍寶,大拆大建中武漢脫胎換骨,其歷史風(fēng)俗特色和建筑特征逐漸消失,城市與城市之間差異化逐漸減小,現(xiàn)代化城市千篇一律。

      2.課題研究的意義

      (1)經(jīng)濟(jì)意義:合理有效的保護(hù)和優(yōu)化措施對(duì)于解決城市擁擠和土地合理運(yùn)用具有重要的意義,不僅能更新優(yōu)化城市內(nèi)構(gòu),有利于城市的可持續(xù)發(fā)展,還能為老街區(qū)的經(jīng)濟(jì)增添新的生命力和活力,促進(jìn)街區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

      (2)文化意義:老街區(qū)是許多民俗文化和非物質(zhì)文化傳統(tǒng)的發(fā)源地,街區(qū)之間的傳播成為文化傳承的方式之一。優(yōu)化老街區(qū)可以避免部分傳統(tǒng)手工藝和民俗文化的遺失,也可以有效地保護(hù)城市的建筑文化和地域文化。

      (3)情感意義:老街區(qū)內(nèi)寄載著幾代人的情感,修繕人居環(huán)境有利于調(diào)和新老矛盾,同時(shí)為街區(qū)注入新的活力,延續(xù)武漢人和諧包容的生活狀態(tài),引起城市居民的情感共鳴。

      (二)相關(guān)概念的界定

      1.老街區(qū):本文中的老街區(qū)不同于““歷史街區(qū)”、“舊城區(qū)”、“老街”。它是城市中以居住建筑遺產(chǎn)為主的片區(qū)。

      2.里份:是武漢地區(qū)獨(dú)特的民居形式,是最具代表性的建筑群落,形成于特定的歷史時(shí)期,蘊(yùn)含著武漢獨(dú)特的地域文化,是武漢城市個(gè)性魅力的重要組成,也是東西方文化交流的產(chǎn)物。

      3.優(yōu)化和設(shè)計(jì):不同于掛以保護(hù)之名實(shí)則破壞性保護(hù)的行為,武漢已經(jīng)失去了許多優(yōu)秀的老街區(qū),我們既不能完全修舊如舊,也不能推倒重建,而是需要修繕和優(yōu)化老街區(qū),再設(shè)計(jì)中融入對(duì)當(dāng)?shù)匚幕蛡鹘y(tǒng)風(fēng)貌的特色,使老街區(qū)在原有的基礎(chǔ)上煥發(fā)新的活力,傳播和發(fā)揚(yáng)街區(qū)歷史文化特色。

      4.修補(bǔ)縫合式優(yōu)化:修補(bǔ)即針對(duì)不同老街區(qū)進(jìn)行分析后,根據(jù)其毀損程度進(jìn)行外部修繕,盡量保存其外部的建筑風(fēng)貌和街區(qū)原始風(fēng)貌,對(duì)于街區(qū)住宅的使用功能進(jìn)行適宜的改造,填補(bǔ)缺失的功能以適應(yīng)現(xiàn)代居民的生活需求??p合即不同街區(qū)的的民俗文化,街區(qū)文化等精神需求方面進(jìn)行縫合聯(lián)系,居民滿足其居住的生活需求,同時(shí)賦予其精神追求的空間。修補(bǔ)和縫合缺一不可,才能將老街區(qū)的外與內(nèi)同時(shí)延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。

      二、國(guó)內(nèi)外老街區(qū)優(yōu)化和設(shè)計(jì)研究

      (一)老街區(qū)的優(yōu)化案例研究

      愛(ài)爾蘭都柏林市坦普爾吧街區(qū)曾經(jīng)是城市的中心,由于城市發(fā)展變遷,他經(jīng)歷了地位衰退,也曾面臨拆除的命運(yùn),然而經(jīng)過(guò)多方面的努力拯救以及政治配合,將街區(qū)改造成為一個(gè)集藝術(shù)、商業(yè)、餐飲、居住等多種功能,并保留與中世紀(jì)街區(qū)風(fēng)貌使之成為古老與新生和諧共存的城市中心,改造工程分為修繕工程、復(fù)原工程、改造舊有建筑提供新的功能,在廢棄的空地上建造新建筑這四類(lèi),經(jīng)過(guò)改造之后的坦普爾吧街區(qū)最終恢復(fù)了曾經(jīng)的地位和生機(jī),他的成功給我們一個(gè)優(yōu)秀的改造案例,可持續(xù)發(fā)展的改造以及著力留住殘存的文化氣息對(duì)于現(xiàn)在老街區(qū)的優(yōu)化和設(shè)計(jì)具有特別的指導(dǎo)意義。

      日本小布施町街區(qū),位于日本長(zhǎng)野縣北部。作為一個(gè)傳統(tǒng)的小鎮(zhèn),在保護(hù)和更新的過(guò)程中,著眼于當(dāng)?shù)貧v史和傳統(tǒng)文化的教育,重視當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承和保護(hù),提高居住質(zhì)量,重視觀光與商業(yè)的發(fā)展。建筑師宮本忠長(zhǎng)在保護(hù)和更新中起到了主導(dǎo)作用,并獲得了12屆“青田五十八建筑獎(jiǎng)”。

      (二)國(guó)內(nèi)老街區(qū)的優(yōu)化案例研究

      胡同是北京的象征,1987年吳良鏞教授在北京菊兒胡同的改造中實(shí)踐“有機(jī)更新”的理論,并以“新四合院”的住宅體系為指導(dǎo),根據(jù)不同的問(wèn)題進(jìn)行分析,最大限度的保持老街區(qū)原有的肌理和形態(tài),對(duì)于質(zhì)量較好的進(jìn)行修繕,危房進(jìn)行拆除重建,延續(xù)胡同與四合院的結(jié)構(gòu)體系。菊兒胡同的改造不僅為北京延續(xù)了胡同文化,也為老街區(qū)的改造提供了優(yōu)秀的指導(dǎo)和范例。

      廣州越秀區(qū)解放中路改造項(xiàng)目采用了新的方式,由政府主導(dǎo)和投資取代了開(kāi)發(fā)商的介入,有居民自愿外遷、回遷或積極補(bǔ)償取代了強(qiáng)制拆遷,首要考慮住宅及配套設(shè)施的需求取代街區(qū)商業(yè)化轉(zhuǎn)變,改造后的空間形態(tài)延續(xù)老街區(qū)的肌理和文脈,保留其中有意義的老建筑,并讓新舊建筑在優(yōu)化中連接與融合, 使其成為承載時(shí)代信息和歷史意義的建筑群體。

      國(guó)內(nèi)老街區(qū)改造成功的案例還有很多:上海新天地改造項(xiàng)目成為東西文化交融,現(xiàn)代與歷史對(duì)話的步行街;上海田子坊改造成為擁有夢(mèng)想的年輕創(chuàng)業(yè)者的時(shí)尚街區(qū);武漢曇華林改造成為文藝青年和城市居民游憩漫步之地……

      通過(guò)以上實(shí)例,不難發(fā)現(xiàn)成功的改造項(xiàng)目因地制宜,重視當(dāng)?shù)氐臍v史文化和城市肌理,將當(dāng)?shù)氐慕ㄖw系和風(fēng)格特色保留延續(xù),而并非盲目抄襲、仿古,適當(dāng)?shù)男蘅槻槔辖謪^(qū)注入新的內(nèi)涵,才會(huì)讓其煥發(fā)出新的活力。

      三、武漢里份基礎(chǔ)調(diào)研分析

      (一)武漢里份的價(jià)值及意義

      里份作為武漢獨(dú)特的民居形式,其獨(dú)特的建筑形式是中西文化交融的標(biāo)本。早在唐代就有了里分的稱(chēng)呼,里份住宅的產(chǎn)生是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,此后里份的發(fā)展便經(jīng)歷了興盛和衰敗的過(guò)程,但在歷經(jīng)了一百多年的歲月洗禮之后,卻更具豐富的延承價(jià)值:獨(dú)特的布局和形式、中西相容的浮雕裝飾、精致的木柵欄等。

      里份生活成為老武漢人的珍貴記憶,是培育市井文化的溫床,它不僅反映武漢的城市生活和市民社會(huì)特征,其中更是存在大量革命遺址和名人舊居,同時(shí)也有許多文化習(xí)俗在這里發(fā)源和傳承,因此其建筑價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值以及情感價(jià)值不言而喻。

      (二)里份武漢的現(xiàn)狀及問(wèn)題

      里份老街區(qū)大多數(shù)位于漢口,曾是許多商業(yè)活動(dòng)的中心地帶,周?chē)煌ū憷?,沿街商鋪設(shè)有有狹窄入口,許多都已掛上雜亂的廣告牌。百年老宅的整體老化也帶來(lái)了許多問(wèn)題:許多墻體出現(xiàn)開(kāi)裂;由于氣候原因,底層返潮嚴(yán)重;大片墻面剝落;屋面漏水嚴(yán)重;排水排污設(shè)施也不完善;許多市民根據(jù)自己的需要搭建違章建筑或進(jìn)行不合理的局部改造,對(duì)里份老宅和街區(qū)巷道造成了破壞;廁所廚房等條件惡劣,設(shè)施陳舊落后;街區(qū)綠化不合理,街區(qū)設(shè)施不完善……

      回顧武漢的城市建設(shè),贊嘆中不免惋惜城市文化和建筑文化的逐漸遺失,為了繁榮武漢經(jīng)濟(jì),滿足現(xiàn)代生活需求,武漢難免進(jìn)行一系列改造和更新,其中也造成了不可挽回的損失,許多著名的里份一夜之間變?yōu)閺U墟。老街區(qū)的擁擠臟亂成為城市發(fā)展的包袱,因此大拆大建的改造之風(fēng)驟然興起,舊有的建筑空間和城市肌理不復(fù)存在,空間尺度和傳統(tǒng)秩序被打亂,居民文化心理和情感失去平衡,以新代舊的仿古建筑拔地而起……因此,正確的優(yōu)化和設(shè)計(jì)里份老街區(qū)以保護(hù)城市最后的歷史文脈迫在眉睫。

      四、武漢里份優(yōu)化和設(shè)計(jì)的反思與探索

      (一)里份優(yōu)化與設(shè)計(jì)案例

      1.武漢天地

      武漢天地前身為大華里,位于漢口舊城長(zhǎng)江北岸的永清片區(qū),原是漢口開(kāi)埠后的日租界,東臨長(zhǎng)江,面向風(fēng)景如畫(huà)的江灘公園,地理位置十分優(yōu)越。

      2005年香港瑞安集團(tuán)取得漢口永清片區(qū)的開(kāi)發(fā)權(quán),參照上海新天地改造項(xiàng)目成功案例,根據(jù)新舊結(jié)合、拆檢與保護(hù)并行,且富于創(chuàng)造的理念,將大華里打造為集住宅、寫(xiě)字樓、零售、餐飲、娛樂(lè)于一體的綜合性商業(yè)區(qū)。

      優(yōu)化改造項(xiàng)目中為了延續(xù)老武漢里份的氛圍,注重場(chǎng)地的圍合感,為了在其內(nèi)部空間保持連貫性,采用小街坊的尺度劃分,創(chuàng)造開(kāi)敞的空間。設(shè)計(jì)風(fēng)格上延續(xù)中西結(jié)合的風(fēng)格,注重中國(guó)傳統(tǒng)建筑符號(hào)在建筑上的應(yīng)用,同時(shí)在拆建中保留九棟建筑以及大華里門(mén)樓,上面的“武漢市牛奶公司乳品廠鮮奶供應(yīng)點(diǎn) 長(zhǎng)春街大華里”字跡完好保存,還有不少原有的法桐、楓楊也都掛牌保護(hù),見(jiàn)證著大華里老街區(qū)今朝昔日的輝煌。在材質(zhì)上注重冷暖的對(duì)比和協(xié)調(diào),用磚石、泥土和青苔細(xì)草柔和現(xiàn)代鋼筋、混領(lǐng)土材料的冰冷感,形成溫暖舒適的生活氛圍。色彩統(tǒng)一,色調(diào)和諧,并加以彩色進(jìn)行點(diǎn)綴活躍。在外立面的優(yōu)化中,保留了建筑原有的磚墻屋瓦基礎(chǔ)上,擴(kuò)大立面窗的面積,增加時(shí)尚通透感。大華里原本地形平坦單一,顯得比較單調(diào),將地形重塑,建造上升和下沉廣場(chǎng),增加起伏變化,是視覺(jué)上富有層次感。在景觀方面,設(shè)置景觀小品和綠植,增加了生活氣息和休閑趣味性,賦予視覺(jué)美感,公共設(shè)施完善,設(shè)有室外空調(diào)和洗手池等先進(jìn)設(shè)備。

      改造后的大華里成為武漢時(shí)尚小資的新地標(biāo),提高了武漢城市形象,為老街區(qū)注入新的商業(yè)活力,也使周?chē)木用耖_(kāi)闊眼界,快速適應(yīng)和融入了新的生活方式中去。

      2.武漢美術(shù)館

      武漢美術(shù)館前身為金城銀行和金城里,位于中山大道南京路與黃石路之間,呈三角形島狀,周邊以商業(yè)為主,臨近武漢圖書(shū)館、湖北省少兒圖書(shū)館,周?chē)€有大量?jī)?yōu)秀里份。

      武漢市政府與2005年對(duì)于美術(shù)館進(jìn)行改造擴(kuò)建,在保留原有建筑風(fēng)貌的同時(shí),根據(jù)美術(shù)館的功能和設(shè)施的要求,對(duì)內(nèi)部?jī)?yōu)化和設(shè)計(jì),整體為中庭環(huán)廊式格局,是武漢是重要的文化設(shè)施之一。

      金城銀行和金城里既是武漢美術(shù)館的載體,也是武漢美術(shù)館重要的展品,在優(yōu)化改造中力求保留歷史建筑及周邊環(huán)境的原有風(fēng)貌,要求擴(kuò)建部分與保留古典建筑部分統(tǒng)一和諧,呈現(xiàn)新舊建筑相輔相成,在材料上選擇玻璃和鋼架結(jié)構(gòu),利用玻璃多面體組成輕盈靈活的空間,輕巧的材料給厚重的古典建筑帶來(lái)活力和通透感,讓原有建筑在新材料的結(jié)合中擴(kuò)展延伸,形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對(duì)話。

      由于地段的特殊性和現(xiàn)狀的唯一性,決定了武漢美術(shù)館作為標(biāo)志性文化建筑的地位,對(duì)金城銀行和金城里的優(yōu)化設(shè)計(jì),不僅提高其自身建筑的質(zhì)量和內(nèi)涵,也讓整個(gè)區(qū)域環(huán)境質(zhì)量得到提升。

      (二)里份優(yōu)化與設(shè)計(jì)理念及思路

      1.修補(bǔ)縫合式優(yōu)化設(shè)計(jì)理念

      貝律銘曾說(shuō)過(guò):“如果你在一個(gè)原來(lái)的城市,特別是老城區(qū)建造,你應(yīng)當(dāng)尊重城市原來(lái)的組織結(jié)構(gòu),就如同織補(bǔ)一塊衣料或毯子一樣?!毙扪a(bǔ)縫合式優(yōu)化設(shè)計(jì)不僅是老街區(qū)外部物質(zhì)形態(tài)的修補(bǔ),更重要的是縫合街區(qū)文化特色、街區(qū)情感和精神的設(shè)計(jì),老武漢人對(duì)于里份的情感不僅是對(duì)于老街區(qū)、老房子的留戀,更多的是在街區(qū)情感上停留和回味,修繕和縫合都必不可少。

      2.修補(bǔ)縫合式優(yōu)化設(shè)計(jì)的思路和方向

      老街區(qū)作為城市中心落后的文明,必然成為改造的中心,里份的優(yōu)化和設(shè)計(jì)需要從武漢整個(gè)城市的發(fā)展和特色來(lái)考慮,保護(hù)城市的歷史性和延續(xù)性,而建筑的特色也需要符合里份的整體特色和風(fēng)貌,保護(hù)其完整性。根據(jù)里份老街區(qū)和建筑存在的問(wèn)題進(jìn)行分析,并根據(jù)實(shí)際情況靈活設(shè)計(jì),以滿足城市及居民的需求,逐步解決問(wèn)題,優(yōu)化和設(shè)計(jì)中需要堅(jiān)持完整性、多樣性、特殊性、靈活性以及可持續(xù)性等原則:

      (1)保護(hù)和延續(xù)里份街區(qū)的空間格局及地域特色。從空間的尺度、巷道的走向、街區(qū)內(nèi)部空間軸線等方面進(jìn)行調(diào)查研究,保留其原有的格局和肌理上進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì),里份是一個(gè)整體,雖然獨(dú)棟建筑已存在許多問(wèn)題,但是其整體價(jià)值不可估量,因此優(yōu)化和改造要從整體保護(hù)的角度出發(fā),延續(xù)老街區(qū)整體肌理,而不是只保護(hù)有意義的獨(dú)棟建筑而拆除其他老舊建筑;

      (2)保護(hù)里份街區(qū)內(nèi)老建筑的建筑形態(tài)。對(duì)于老建筑來(lái)說(shuō),斷壁殘?jiān)h(yuǎn)比光潔靚麗的仿古建筑更能喚起內(nèi)心的情感共鳴,一律統(tǒng)一刷上灰漆白面,讓舊建筑變新古董,便失去了里份原本的色彩和溫度;

      (3)保護(hù)里份內(nèi)部建筑的細(xì)部。建筑的立面需要修復(fù),對(duì)于里份內(nèi)極具特色的門(mén)窗及遮陽(yáng)板進(jìn)行修繕保護(hù),商鋪的立面改造中要求簡(jiǎn)潔統(tǒng)一,拆除破壞建筑美觀的店招和廣告牌,進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì),保護(hù)建筑原生風(fēng)貌;

      (4)里份建筑內(nèi)部的設(shè)計(jì)和優(yōu)化需要根據(jù)居民的需求。里份內(nèi)無(wú)序加建和改造源于老建筑內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施的落后和老建筑本身質(zhì)量問(wèn)題,通過(guò)內(nèi)部材料的替換和更新堅(jiān)固建筑本身,更新完善內(nèi)部供水、供電、供氣、污料排放等基礎(chǔ)設(shè)施,根據(jù)居民需要合理改造內(nèi)部結(jié)構(gòu),如增設(shè)廁所、廚房等,帶來(lái)更舒適的生活體驗(yàn);

      (5)根據(jù)需要在里份內(nèi)加設(shè)景觀小品和娛樂(lè)設(shè)施。建筑間隙和較大的場(chǎng)地完善景觀和綠化,保留原有的名木古樹(shù),利用樹(shù)木激發(fā)里份和周?chē)h(huán)境新的活力,局部適量輔以綠化,以豐富空間層次;

      (6)傳承里份的場(chǎng)所精神和文化特色。每個(gè)里份的文化特色都有所不同,因此需要逐一具體分析,不能一概而論。有的里份可以通過(guò)優(yōu)化設(shè)計(jì)增添商業(yè)活力,有的里份則在人文歷史方面更有情調(diào),還有的以居住和娛樂(lè)結(jié)合的社區(qū)文化等,通過(guò)優(yōu)化設(shè)計(jì),讓每一個(gè)存留的里份有獨(dú)特的價(jià)值和意義,也促進(jìn)了老街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展,在里份內(nèi)部增設(shè)聚集活動(dòng)中心、社區(qū)文化和服務(wù)中心等,方便居民生活,傳承街區(qū)文化,營(yíng)造街區(qū)氛圍。

      五、結(jié)語(yǔ)

      通過(guò)初步研究和自身體會(huì),近年來(lái)老街區(qū)的優(yōu)化和設(shè)計(jì)是城市建設(shè)和發(fā)展中的熱門(mén)焦點(diǎn)和迫切之處,通過(guò)總結(jié)提出修補(bǔ)縫合式的優(yōu)化方法,一方面使逐漸沒(méi)落的老街區(qū)環(huán)境得到重視,使老街區(qū)重?zé)ɑ盍Γ硪环矫?,?duì)于城市的歷史和事件的延續(xù)以及居住人群精神慰藉有著重要貢獻(xiàn)。對(duì)于恢復(fù)和提升老街區(qū)的活力,要求首先完善居住功能,改善建筑質(zhì)量,根據(jù)需要置換某些居住的功能,保持建筑的歷史風(fēng)貌,修繕建筑外部細(xì)節(jié),然后對(duì)于整體景觀和風(fēng)貌進(jìn)行縫合,提升視覺(jué)和精神的雙重享受,最后在人文娛樂(lè)、社區(qū)設(shè)施上點(diǎn)綴和擴(kuò)展,為街區(qū)生活增加新的活力。

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