周妍

摘 要：老街區(qū)作為城市居民生活的重要組成部分，在如今高速發(fā)展的城市化建設(shè)當(dāng)中，其去留牽系著居民的生活和城市的發(fā)展。本文以武漢里份老街區(qū)為例，通過(guò)大量的資料分析和多地實(shí)際調(diào)研，對(duì)其興衰進(jìn)行基礎(chǔ)研究，明確了里份老街區(qū)優(yōu)化和設(shè)計(jì)的必要性。經(jīng)過(guò)總結(jié)分析國(guó)內(nèi)外老街區(qū)設(shè)計(jì)和優(yōu)化中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從理論角度提出了里份老街區(qū)修補(bǔ)縫合式的優(yōu)化方案。

關(guān)鍵詞：老街區(qū)優(yōu)化；里份；城市更新；修補(bǔ)縫合

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984.114 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）36-0183-03

一、緒論

（一）研究的背景和意義

1.課題研究的背景

隨著工業(yè)社會(huì)的進(jìn)步，城市化進(jìn)程飛躍式的發(fā)展，中國(guó)城市化建設(shè)的物質(zhì)環(huán)境改造已然成為房地產(chǎn)商的開(kāi)發(fā)行為。由于城市的用地緊張，一夜之間，各種高樓大廈如雨后春筍節(jié)節(jié)升高，許多老街區(qū)占據(jù)著城市的中心位置，但由于缺乏合理規(guī)劃管理，臟亂的環(huán)境和落后的生活設(shè)施使得這些老街區(qū)已逐漸不再適應(yīng)高速發(fā)展的現(xiàn)代城市?，F(xiàn)如今城市中心一些低矮的老街區(qū)已然被一片片高樓占領(lǐng)，同時(shí)許多優(yōu)秀的老街區(qū)都遭到了拆除。

里份作為百年的建筑遺產(chǎn)為老武漢增添了與眾不同的魅力，是武漢的象征和標(biāo)記，武漢若是失去了里份，便失去了城市的獨(dú)特肌理，同時(shí)也失去了獨(dú)特的特征和個(gè)性。

武漢作為中國(guó)的特大型城市，積淀了華中地區(qū)歷史文明和傳統(tǒng)文化。武漢的里份老街區(qū)不僅融合了中西建筑文化，還展現(xiàn)了武漢人包容友善，和諧共存的一面。里份是武漢城市歷史文脈的最后載體，里份經(jīng)歷百年歲月的洗禮，是歷史留給我們和這座城市最好的禮物。然而由于利益的驅(qū)使和不合理的規(guī)劃，頹敗的里份老街區(qū)成為城市發(fā)展的包袱，政府雖做出一些保護(hù)措施，但仍沒(méi)有有效的保護(hù)這些歷史的珍寶，大拆大建中武漢脫胎換骨，其歷史風(fēng)俗特色和建筑特征逐漸消失，城市與城市之間差異化逐漸減小，現(xiàn)代化城市千篇一律。

2.課題研究的意義

（1）經(jīng)濟(jì)意義：合理有效的保護(hù)和優(yōu)化措施對(duì)于解決城市擁擠和土地合理運(yùn)用具有重要的意義，不僅能更新優(yōu)化城市內(nèi)構(gòu)，有利于城市的可持續(xù)發(fā)展，還能為老街區(qū)的經(jīng)濟(jì)增添新的生命力和活力，促進(jìn)街區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

（2）文化意義：老街區(qū)是許多民俗文化和非物質(zhì)文化傳統(tǒng)的發(fā)源地，街區(qū)之間的傳播成為文化傳承的方式之一。優(yōu)化老街區(qū)可以避免部分傳統(tǒng)手工藝和民俗文化的遺失，也可以有效地保護(hù)城市的建筑文化和地域文化。

（3）情感意義：老街區(qū)內(nèi)寄載著幾代人的情感，修繕人居環(huán)境有利于調(diào)和新老矛盾，同時(shí)為街區(qū)注入新的活力，延續(xù)武漢人和諧包容的生活狀態(tài)，引起城市居民的情感共鳴。

（二）相關(guān)概念的界定

1.老街區(qū)：本文中的老街區(qū)不同于““歷史街區(qū)”、“舊城區(qū)”、“老街”。它是城市中以居住建筑遺產(chǎn)為主的片區(qū)。

2.里份：是武漢地區(qū)獨(dú)特的民居形式，是最具代表性的建筑群落，形成于特定的歷史時(shí)期，蘊(yùn)含著武漢獨(dú)特的地域文化，是武漢城市個(gè)性魅力的重要組成，也是東西方文化交流的產(chǎn)物。

3.優(yōu)化和設(shè)計(jì)：不同于掛以保護(hù)之名實(shí)則破壞性保護(hù)的行為，武漢已經(jīng)失去了許多優(yōu)秀的老街區(qū)，我們既不能完全修舊如舊，也不能推倒重建，而是需要修繕和優(yōu)化老街區(qū)，再設(shè)計(jì)中融入對(duì)當(dāng)?shù)匚幕蛡鹘y(tǒng)風(fēng)貌的特色，使老街區(qū)在原有的基礎(chǔ)上煥發(fā)新的活力，傳播和發(fā)揚(yáng)街區(qū)歷史文化特色。

4.修補(bǔ)縫合式優(yōu)化：修補(bǔ)即針對(duì)不同老街區(qū)進(jìn)行分析后，根據(jù)其毀損程度進(jìn)行外部修繕，盡量保存其外部的建筑風(fēng)貌和街區(qū)原始風(fēng)貌，對(duì)于街區(qū)住宅的使用功能進(jìn)行適宜的改造，填補(bǔ)缺失的功能以適應(yīng)現(xiàn)代居民的生活需求?？p合即不同街區(qū)的的民俗文化，街區(qū)文化等精神需求方面進(jìn)行縫合聯(lián)系，居民滿足其居住的生活需求，同時(shí)賦予其精神追求的空間。修補(bǔ)和縫合缺一不可，才能將老街區(qū)的外與內(nèi)同時(shí)延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。

二、國(guó)內(nèi)外老街區(qū)優(yōu)化和設(shè)計(jì)研究

（一）老街區(qū)的優(yōu)化案例研究

愛(ài)爾蘭都柏林市坦普爾吧街區(qū)曾經(jīng)是城市的中心，由于城市發(fā)展變遷，他經(jīng)歷了地位衰退，也曾面臨拆除的命運(yùn)，然而經(jīng)過(guò)多方面的努力拯救以及政治配合，將街區(qū)改造成為一個(gè)集藝術(shù)、商業(yè)、餐飲、居住等多種功能，并保留與中世紀(jì)街區(qū)風(fēng)貌使之成為古老與新生和諧共存的城市中心，改造工程分為修繕工程、復(fù)原工程、改造舊有建筑提供新的功能，在廢棄的空地上建造新建筑這四類(lèi)，經(jīng)過(guò)改造之后的坦普爾吧街區(qū)最終恢復(fù)了曾經(jīng)的地位和生機(jī)，他的成功給我們一個(gè)優(yōu)秀的改造案例，可持續(xù)發(fā)展的改造以及著力留住殘存的文化氣息對(duì)于現(xiàn)在老街區(qū)的優(yōu)化和設(shè)計(jì)具有特別的指導(dǎo)意義。

日本小布施町街區(qū)，位于日本長(zhǎng)野縣北部。作為一個(gè)傳統(tǒng)的小鎮(zhèn)，在保護(hù)和更新的過(guò)程中，著眼于當(dāng)?shù)貧v史和傳統(tǒng)文化的教育，重視當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，提高居住質(zhì)量，重視觀光與商業(yè)的發(fā)展。建筑師宮本忠長(zhǎng)在保護(hù)和更新中起到了主導(dǎo)作用，并獲得了12屆“青田五十八建筑獎(jiǎng)”。

（二）國(guó)內(nèi)老街區(qū)的優(yōu)化案例研究

胡同是北京的象征，1987年吳良鏞教授在北京菊兒胡同的改造中實(shí)踐“有機(jī)更新”的理論，并以“新四合院”的住宅體系為指導(dǎo)，根據(jù)不同的問(wèn)題進(jìn)行分析，最大限度的保持老街區(qū)原有的肌理和形態(tài)，對(duì)于質(zhì)量較好的進(jìn)行修繕，危房進(jìn)行拆除重建，延續(xù)胡同與四合院的結(jié)構(gòu)體系。菊兒胡同的改造不僅為北京延續(xù)了胡同文化，也為老街區(qū)的改造提供了優(yōu)秀的指導(dǎo)和范例。

廣州越秀區(qū)解放中路改造項(xiàng)目采用了新的方式，由政府主導(dǎo)和投資取代了開(kāi)發(fā)商的介入，有居民自愿外遷、回遷或積極補(bǔ)償取代了強(qiáng)制拆遷，首要考慮住宅及配套設(shè)施的需求取代街區(qū)商業(yè)化轉(zhuǎn)變，改造后的空間形態(tài)延續(xù)老街區(qū)的肌理和文脈，保留其中有意義的老建筑，并讓新舊建筑在優(yōu)化中連接與融合， 使其成為承載時(shí)代信息和歷史意義的建筑群體。

國(guó)內(nèi)老街區(qū)改造成功的案例還有很多：上海新天地改造項(xiàng)目成為東西文化交融，現(xiàn)代與歷史對(duì)話的步行街；上海田子坊改造成為擁有夢(mèng)想的年輕創(chuàng)業(yè)者的時(shí)尚街區(qū)；武漢曇華林改造成為文藝青年和城市居民游憩漫步之地……

通過(guò)以上實(shí)例，不難發(fā)現(xiàn)成功的改造項(xiàng)目因地制宜，重視當(dāng)?shù)氐臍v史文化和城市肌理，將當(dāng)?shù)氐慕ㄖw系和風(fēng)格特色保留延續(xù)，而并非盲目抄襲、仿古，適當(dāng)?shù)男蘅槻槔辖謪^(qū)注入新的內(nèi)涵，才會(huì)讓其煥發(fā)出新的活力。

三、武漢里份基礎(chǔ)調(diào)研分析

（一）武漢里份的價(jià)值及意義

里份作為武漢獨(dú)特的民居形式，其獨(dú)特的建筑形式是中西文化交融的標(biāo)本。早在唐代就有了里分的稱(chēng)呼，里份住宅的產(chǎn)生是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，此后里份的發(fā)展便經(jīng)歷了興盛和衰敗的過(guò)程，但在歷經(jīng)了一百多年的歲月洗禮之后，卻更具豐富的延承價(jià)值：獨(dú)特的布局和形式、中西相容的浮雕裝飾、精致的木柵欄等。

里份生活成為老武漢人的珍貴記憶，是培育市井文化的溫床，它不僅反映武漢的城市生活和市民社會(huì)特征，其中更是存在大量革命遺址和名人舊居，同時(shí)也有許多文化習(xí)俗在這里發(fā)源和傳承，因此其建筑價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值以及情感價(jià)值不言而喻。

（二）里份武漢的現(xiàn)狀及問(wèn)題

里份老街區(qū)大多數(shù)位于漢口，曾是許多商業(yè)活動(dòng)的中心地帶，周?chē)煌ū憷?，沿街商鋪設(shè)有有狹窄入口，許多都已掛上雜亂的廣告牌。百年老宅的整體老化也帶來(lái)了許多問(wèn)題：許多墻體出現(xiàn)開(kāi)裂；由于氣候原因，底層返潮嚴(yán)重；大片墻面剝落；屋面漏水嚴(yán)重；排水排污設(shè)施也不完善；許多市民根據(jù)自己的需要搭建違章建筑或進(jìn)行不合理的局部改造，對(duì)里份老宅和街區(qū)巷道造成了破壞；廁所廚房等條件惡劣，設(shè)施陳舊落后；街區(qū)綠化不合理，街區(qū)設(shè)施不完善……

回顧武漢的城市建設(shè)，贊嘆中不免惋惜城市文化和建筑文化的逐漸遺失，為了繁榮武漢經(jīng)濟(jì)，滿足現(xiàn)代生活需求，武漢難免進(jìn)行一系列改造和更新，其中也造成了不可挽回的損失，許多著名的里份一夜之間變?yōu)閺U墟。老街區(qū)的擁擠臟亂成為城市發(fā)展的包袱，因此大拆大建的改造之風(fēng)驟然興起，舊有的建筑空間和城市肌理不復(fù)存在，空間尺度和傳統(tǒng)秩序被打亂，居民文化心理和情感失去平衡，以新代舊的仿古建筑拔地而起……因此，正確的優(yōu)化和設(shè)計(jì)里份老街區(qū)以保護(hù)城市最后的歷史文脈迫在眉睫。

四、武漢里份優(yōu)化和設(shè)計(jì)的反思與探索

（一）里份優(yōu)化與設(shè)計(jì)案例

1.武漢天地

武漢天地前身為大華里，位于漢口舊城長(zhǎng)江北岸的永清片區(qū)，原是漢口開(kāi)埠后的日租界，東臨長(zhǎng)江，面向風(fēng)景如畫(huà)的江灘公園，地理位置十分優(yōu)越。

2005年香港瑞安集團(tuán)取得漢口永清片區(qū)的開(kāi)發(fā)權(quán)，參照上海新天地改造項(xiàng)目成功案例，根據(jù)新舊結(jié)合、拆檢與保護(hù)并行，且富于創(chuàng)造的理念，將大華里打造為集住宅、寫(xiě)字樓、零售、餐飲、娛樂(lè)于一體的綜合性商業(yè)區(qū)。

優(yōu)化改造項(xiàng)目中為了延續(xù)老武漢里份的氛圍，注重場(chǎng)地的圍合感，為了在其內(nèi)部空間保持連貫性，采用小街坊的尺度劃分，創(chuàng)造開(kāi)敞的空間。設(shè)計(jì)風(fēng)格上延續(xù)中西結(jié)合的風(fēng)格，注重中國(guó)傳統(tǒng)建筑符號(hào)在建筑上的應(yīng)用，同時(shí)在拆建中保留九棟建筑以及大華里門(mén)樓，上面的“武漢市牛奶公司乳品廠鮮奶供應(yīng)點(diǎn) 長(zhǎng)春街大華里”字跡完好保存，還有不少原有的法桐、楓楊也都掛牌保護(hù)，見(jiàn)證著大華里老街區(qū)今朝昔日的輝煌。在材質(zhì)上注重冷暖的對(duì)比和協(xié)調(diào)，用磚石、泥土和青苔細(xì)草柔和現(xiàn)代鋼筋、混領(lǐng)土材料的冰冷感，形成溫暖舒適的生活氛圍。色彩統(tǒng)一，色調(diào)和諧，并加以彩色進(jìn)行點(diǎn)綴活躍。在外立面的優(yōu)化中，保留了建筑原有的磚墻屋瓦基礎(chǔ)上，擴(kuò)大立面窗的面積，增加時(shí)尚通透感。大華里原本地形平坦單一，顯得比較單調(diào)，將地形重塑，建造上升和下沉廣場(chǎng)，增加起伏變化，是視覺(jué)上富有層次感。在景觀方面，設(shè)置景觀小品和綠植，增加了生活氣息和休閑趣味性，賦予視覺(jué)美感，公共設(shè)施完善，設(shè)有室外空調(diào)和洗手池等先進(jìn)設(shè)備。

改造后的大華里成為武漢時(shí)尚小資的新地標(biāo)，提高了武漢城市形象，為老街區(qū)注入新的商業(yè)活力，也使周?chē)木用耖_(kāi)闊眼界，快速適應(yīng)和融入了新的生活方式中去。

2.武漢美術(shù)館

武漢美術(shù)館前身為金城銀行和金城里，位于中山大道南京路與黃石路之間，呈三角形島狀，周邊以商業(yè)為主，臨近武漢圖書(shū)館、湖北省少兒圖書(shū)館，周?chē)€有大量?jī)?yōu)秀里份。

武漢市政府與2005年對(duì)于美術(shù)館進(jìn)行改造擴(kuò)建，在保留原有建筑風(fēng)貌的同時(shí)，根據(jù)美術(shù)館的功能和設(shè)施的要求，對(duì)內(nèi)部?jī)?yōu)化和設(shè)計(jì)，整體為中庭環(huán)廊式格局，是武漢是重要的文化設(shè)施之一。

金城銀行和金城里既是武漢美術(shù)館的載體，也是武漢美術(shù)館重要的展品，在優(yōu)化改造中力求保留歷史建筑及周邊環(huán)境的原有風(fēng)貌，要求擴(kuò)建部分與保留古典建筑部分統(tǒng)一和諧，呈現(xiàn)新舊建筑相輔相成，在材料上選擇玻璃和鋼架結(jié)構(gòu)，利用玻璃多面體組成輕盈靈活的空間，輕巧的材料給厚重的古典建筑帶來(lái)活力和通透感，讓原有建筑在新材料的結(jié)合中擴(kuò)展延伸，形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對(duì)話。

由于地段的特殊性和現(xiàn)狀的唯一性，決定了武漢美術(shù)館作為標(biāo)志性文化建筑的地位，對(duì)金城銀行和金城里的優(yōu)化設(shè)計(jì)，不僅提高其自身建筑的質(zhì)量和內(nèi)涵，也讓整個(gè)區(qū)域環(huán)境質(zhì)量得到提升。

（二）里份優(yōu)化與設(shè)計(jì)理念及思路

1.修補(bǔ)縫合式優(yōu)化設(shè)計(jì)理念

貝律銘曾說(shuō)過(guò)：“如果你在一個(gè)原來(lái)的城市，特別是老城區(qū)建造，你應(yīng)當(dāng)尊重城市原來(lái)的組織結(jié)構(gòu)，就如同織補(bǔ)一塊衣料或毯子一樣?！毙扪a(bǔ)縫合式優(yōu)化設(shè)計(jì)不僅是老街區(qū)外部物質(zhì)形態(tài)的修補(bǔ)，更重要的是縫合街區(qū)文化特色、街區(qū)情感和精神的設(shè)計(jì)，老武漢人對(duì)于里份的情感不僅是對(duì)于老街區(qū)、老房子的留戀，更多的是在街區(qū)情感上停留和回味，修繕和縫合都必不可少。

2.修補(bǔ)縫合式優(yōu)化設(shè)計(jì)的思路和方向

老街區(qū)作為城市中心落后的文明，必然成為改造的中心，里份的優(yōu)化和設(shè)計(jì)需要從武漢整個(gè)城市的發(fā)展和特色來(lái)考慮，保護(hù)城市的歷史性和延續(xù)性，而建筑的特色也需要符合里份的整體特色和風(fēng)貌，保護(hù)其完整性。根據(jù)里份老街區(qū)和建筑存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并根據(jù)實(shí)際情況靈活設(shè)計(jì)，以滿足城市及居民的需求，逐步解決問(wèn)題，優(yōu)化和設(shè)計(jì)中需要堅(jiān)持完整性、多樣性、特殊性、靈活性以及可持續(xù)性等原則：

（1）保護(hù)和延續(xù)里份街區(qū)的空間格局及地域特色。從空間的尺度、巷道的走向、街區(qū)內(nèi)部空間軸線等方面進(jìn)行調(diào)查研究，保留其原有的格局和肌理上進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，里份是一個(gè)整體，雖然獨(dú)棟建筑已存在許多問(wèn)題，但是其整體價(jià)值不可估量，因此優(yōu)化和改造要從整體保護(hù)的角度出發(fā)，延續(xù)老街區(qū)整體肌理，而不是只保護(hù)有意義的獨(dú)棟建筑而拆除其他老舊建筑；

（2）保護(hù)里份街區(qū)內(nèi)老建筑的建筑形態(tài)。對(duì)于老建筑來(lái)說(shuō)，斷壁殘?jiān)h(yuǎn)比光潔靚麗的仿古建筑更能喚起內(nèi)心的情感共鳴，一律統(tǒng)一刷上灰漆白面，讓舊建筑變新古董，便失去了里份原本的色彩和溫度；

（3）保護(hù)里份內(nèi)部建筑的細(xì)部。建筑的立面需要修復(fù)，對(duì)于里份內(nèi)極具特色的門(mén)窗及遮陽(yáng)板進(jìn)行修繕保護(hù)，商鋪的立面改造中要求簡(jiǎn)潔統(tǒng)一，拆除破壞建筑美觀的店招和廣告牌，進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)，保護(hù)建筑原生風(fēng)貌；

（4）里份建筑內(nèi)部的設(shè)計(jì)和優(yōu)化需要根據(jù)居民的需求。里份內(nèi)無(wú)序加建和改造源于老建筑內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施的落后和老建筑本身質(zhì)量問(wèn)題，通過(guò)內(nèi)部材料的替換和更新堅(jiān)固建筑本身，更新完善內(nèi)部供水、供電、供氣、污料排放等基礎(chǔ)設(shè)施，根據(jù)居民需要合理改造內(nèi)部結(jié)構(gòu)，如增設(shè)廁所、廚房等，帶來(lái)更舒適的生活體驗(yàn)；

（5）根據(jù)需要在里份內(nèi)加設(shè)景觀小品和娛樂(lè)設(shè)施。建筑間隙和較大的場(chǎng)地完善景觀和綠化，保留原有的名木古樹(shù)，利用樹(shù)木激發(fā)里份和周?chē)h(huán)境新的活力，局部適量輔以綠化，以豐富空間層次；

（6）傳承里份的場(chǎng)所精神和文化特色。每個(gè)里份的文化特色都有所不同，因此需要逐一具體分析，不能一概而論。有的里份可以通過(guò)優(yōu)化設(shè)計(jì)增添商業(yè)活力，有的里份則在人文歷史方面更有情調(diào)，還有的以居住和娛樂(lè)結(jié)合的社區(qū)文化等，通過(guò)優(yōu)化設(shè)計(jì)，讓每一個(gè)存留的里份有獨(dú)特的價(jià)值和意義，也促進(jìn)了老街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，在里份內(nèi)部增設(shè)聚集活動(dòng)中心、社區(qū)文化和服務(wù)中心等，方便居民生活，傳承街區(qū)文化，營(yíng)造街區(qū)氛圍。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)初步研究和自身體會(huì)，近年來(lái)老街區(qū)的優(yōu)化和設(shè)計(jì)是城市建設(shè)和發(fā)展中的熱門(mén)焦點(diǎn)和迫切之處，通過(guò)總結(jié)提出修補(bǔ)縫合式的優(yōu)化方法，一方面使逐漸沒(méi)落的老街區(qū)環(huán)境得到重視，使老街區(qū)重?zé)ɑ盍Γ硪环矫?，?duì)于城市的歷史和事件的延續(xù)以及居住人群精神慰藉有著重要貢獻(xiàn)。對(duì)于恢復(fù)和提升老街區(qū)的活力，要求首先完善居住功能，改善建筑質(zhì)量，根據(jù)需要置換某些居住的功能，保持建筑的歷史風(fēng)貌，修繕建筑外部細(xì)節(jié)，然后對(duì)于整體景觀和風(fēng)貌進(jìn)行縫合，提升視覺(jué)和精神的雙重享受，最后在人文娛樂(lè)、社區(qū)設(shè)施上點(diǎn)綴和擴(kuò)展，為街區(qū)生活增加新的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]單霽翔.城市化發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)[M].天津：天津大學(xué)出版社，2006.

[2]左琰，安延清.上海弄堂工廠的死與生[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2012.

[3]松村秀一（日）.住區(qū)再生：重獲新生的歐美集合住宅[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2008.

[4]吳良鏞.北京舊城與菊兒胡同[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1994.

[5]布倫特·C·布羅林（美）.建筑與文脈——新老建筑的配合[M].天津：百花文藝出版社，1988.

[6]羅小未.上海新天地——舊城改造的建筑歷史、人文歷史、開(kāi)發(fā)模式的研究[M].南京：東南大學(xué)出版社，2002.

[7]陸地.建筑的生與死：歷史性建筑再利用研究[M].南京：東南大學(xué)出版社，2004.

[8]中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)主編.名城保護(hù)與城市更新[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2003.

[9]石燕學(xué).老街區(qū)的重生-都柏林坦普爾吧街區(qū)改建給予我們的啟示[C].中國(guó)建筑學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集，2007.

[10]天飛，李果.尋城記：武漢[M].上海：上海商務(wù)印書(shū)館，2012.