胡岑熠

陶行知先生的創(chuàng)造教育、生活教育理念對于現(xiàn)今的教育依然有非常重要的指導(dǎo)作用，學(xué)習(xí)他的教育理論能真切指導(dǎo)我們的教育教學(xué)工作?，F(xiàn)我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)劷虒W(xué)中的體會。

一、創(chuàng)造教育

所謂創(chuàng)造教育，即是培養(yǎng)民族活力的教育，是培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)出心裁”能力的教育。其中，“六大解放”思想使我印象深刻。

1.解放兒童的頭腦

比如我組織的一節(jié)美術(shù)活動：涂色“氣球”、“小熊”、“汽車”三樣玩具，三十幾個孩子涂出三十幾種不同的玩具，這就是孩子的創(chuàng)造力和想象力。在上這節(jié)課的時候，我一開始的想法是想規(guī)定他們什么玩具涂哪幾種顏色，為的是讓整個畫面看上去比較整潔、干凈，但是后來我想，如果用規(guī)定框住了孩子，那豈不是每幅畫都沒有大區(qū)別？也很慶幸我沒有真的這么做，才能看到那么多幅漂亮、多姿多彩的畫。所以，孩子的想象力很奇妙，作為大人的我們，作為引導(dǎo)者的我們，需要培養(yǎng)他們這種與生俱來的能力，讓他們更好地發(fā)展。

2.解放兒童的雙手

不同年齡段的孩子的動手能力是不同的，小班幼兒的動手能力可能相對弱一些，特別是剛?cè)雸@的幼兒，可能很多都需要幫助。比如生活方面：這學(xué)期我?guī)У倪@個班級的小朋友，自理能力還是比較不錯的，在家訪過程中，向家長詢問關(guān)于孩子大小便資歷情況，很多家長都是說孩子會喊，但是提褲子不會?？墒?，到了來幼兒園的時候，我發(fā)現(xiàn)真實(shí)的情況并不是家長所說的那樣，很多家長口里“不會”的幼兒都能自己把褲子提起來，并且不會特別歪歪斜斜，可能小部分需要再幫忙整理一下，孩子的自理能力并不是我們想象中的那樣。

3.解放兒童的眼睛

孩子眼睛里的一切都是很美好的，他們還不能很清楚地分辨所看到的事物的好壞，這個時候，就需要我們更多地引導(dǎo)，引導(dǎo)他們看到事物美好的一面。但是也要看到事實(shí)，很多時候，把孩子保護(hù)成溫室里的花朵，只會讓他們的抗挫折能力變差，可能對于小班幼兒來說，這個還是比較遙遠(yuǎn)的話題，但是，也不能過于理想化，解放他們的眼睛，讓他們能看、敢看、會看。

4.解放孩子的嘴

很多時候，大人對于剛開始的幾個問題還是比較有耐心的，如果問題一多，就會不太耐煩。記得我看過的一個韓國綜藝節(jié)目，有一次是孩子和爸爸獨(dú)處，孩子問了爸爸大概十幾個循環(huán)的問題，爸爸的表情很“崩潰”，看到這個地方，我在大笑的同時想到，如果是班級里的小朋友這么問我，我會怎么辦？會一直耐心解答，可孩子一直問下去怎么辦，要是阻止、打斷他，孩子的內(nèi)心也會很受傷，到底該怎么做才能比較合適呢？經(jīng)過這段時間與孩子們的相處，我覺得比較合適的方法就是回答孩子也要引導(dǎo)孩子，孩子的問題可能比較簡單卻很多，這時候，就要引導(dǎo)他們學(xué)會問比較有用的問題，這個還需要多多培養(yǎng)，但是最不可取的方式就是阻止他們，不許他們問，這只會讓他們以后不敢問。

5.解放兒童的空間

對于這個方面，我覺得現(xiàn)在的家長做得還是很好的，經(jīng)常帶孩子去公園走走，參與各類活動比賽，增加他們的見識，特別是戶外活動，現(xiàn)在的孩子都是待在高樓里，很少真正去戶外看一下，沒什么機(jī)會接觸大自然，這些孩子肯定都沒見過田野的風(fēng)景，有機(jī)會帶他們出去看看，肯定能讓他們有新收獲。

6.解放兒童的時間

現(xiàn)在的孩子，別提初高中，甚至小學(xué)、幼兒園已經(jīng)開始各種培訓(xùn)班、興趣班交替著上，孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)一天后，還要奔波在各個補(bǔ)習(xí)班、興趣班中，每次都要弄得很晚回家。我經(jīng)常路上看到家長給孩子背著樂器、畫具等，現(xiàn)在的孩子學(xué)習(xí)壓力已經(jīng)很大了，這么多興趣班，他們真的喜歡嗎？真的愿意上嗎？可能很多都是家長覺得學(xué)這個好、別家孩子學(xué)了我們也要學(xué)……其實(shí)，我并不否認(rèn)這些興趣班、補(bǔ)習(xí)班的好處，比如幼兒園，我們班的很多孩子都在學(xué)畫畫，在他們進(jìn)行美術(shù)活動的時候，對比一下子就出來了，有基礎(chǔ)的孩子很快就能完成要求，這也是對教學(xué)的很大幫助。我覺得適當(dāng)?shù)呐d趣培養(yǎng)是可以的，但是，要詢問幼兒是否喜歡，孩子是否感興趣，是否愿意把時間花在這個上面。

二、生活教育

1934年，陶行知先生發(fā)表過一篇文章《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》，現(xiàn)如今的教育，已沒有傳統(tǒng)教育的影子，提倡以孩子為主，陶先生的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”理念已經(jīng)在融入現(xiàn)代教育中，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的教育更可能是談?wù)劇皯?yīng)試教育與生活教育有什么區(qū)別”。下面，我就談?wù)剬@兩種教育區(qū)別的看法。

1.特征的不同

應(yīng)試教育：控制思想、扼殺想象力。

生活教育：以生活為中心的教育。

從特征就能很明顯地看出什么是應(yīng)試教育。這種教育方式導(dǎo)致現(xiàn)在的孩子就是應(yīng)付考試，可能這對幼教方面沒有特別明顯的應(yīng)試教育方式，但是現(xiàn)在的家長很多都是“從娃娃抓起，不讓孩子輸在起跑線上”。我記得看過的電視劇《虎媽貓爸》就是講的這個，里面的茜茜還在讀幼兒園，可媽媽已經(jīng)考慮上第一小學(xué)了，并且想盡各種辦法、動用各種關(guān)系，可是結(jié)果呢？各種阻撓，甚至孩子推遲了一年上學(xué)，這樣的結(jié)果，誰都不愿意看到。雖說電視劇比較有針對性，但是不難說，有這種情況的存在。陶行知先生提倡的生活教育是：教育以生活為前提，不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育不是真正的教育。生活教育并不是說生活等同于教育，而是說教育與生活經(jīng)歷同一個過程，教育離不開生活，生活離不開教育。

2.根本原因的不同

應(yīng)試教育：不重視教育、社會就業(yè)壓力、國策。

生活教育：發(fā)展孩子的社會性，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生生活，教會學(xué)生做人。

的確，現(xiàn)如今社會的競爭越來越大，別說大人之間的競爭，孩子之間的競爭也愈發(fā)激烈，在這種情況下，教育的目的是什么呢？為了之后的各種重點(diǎn)學(xué)校嗎？教育的根本目的難道不是為了育人？教育以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。我們的生活一直在變化，所以生活教育也處處蘊(yùn)含，對于生活教育這個理念，我覺得要配合時代的變化作出調(diào)整。

以上兩個理念——“創(chuàng)造教育”和“生活教育”，是陶先生教育理念中比較深入人心的，也是我在學(xué)習(xí)教育理念中時刻聽到的，現(xiàn)在，踏上工作崗位后，我也試著將這兩種理念融入教學(xué)中，希望能做到陶先生所倡導(dǎo)的，孩子是教育的前提，是主體，是我們要用更多時間去陪伴、去引導(dǎo)、去教育的。我將繼續(xù)踐行這些理念，為孩子、為今后的教育生涯做出更多努力。