王琴

摘要：科學(xué)與生產(chǎn)發(fā)展緊密相連，對(duì)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重大的影響，因而文章從科學(xué)發(fā)展的淵源開(kāi)始論述，分三個(gè)時(shí)期講述科學(xué)的發(fā)展史，并從科學(xué)的發(fā)展史總結(jié)出未來(lái)科技發(fā)展的趨勢(shì)，主要分為六個(gè)方面，通過(guò)對(duì)發(fā)展淵源與未來(lái)趨勢(shì)的總結(jié)，進(jìn)一步明確科技發(fā)展的重要作用。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；淵源；未來(lái)趨勢(shì)

恩格斯認(rèn)為：“科學(xué)的發(fā)生和發(fā)展一開(kāi)始就是由生產(chǎn)決定的?！笨茖W(xué)史的研究結(jié)果也認(rèn)為科學(xué)的發(fā)展通常是由社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)條件所左右的?？萍嫉陌l(fā)展來(lái)源于生產(chǎn)的發(fā)展，從人與自然實(shí)踐關(guān)系的歷史發(fā)展角度來(lái)看，科技的發(fā)展分為三個(gè)階段：

一、人與自然的原始混融和初步分裂：科學(xué)技術(shù)的孕育或起源（或者“天人合一”：前科學(xué)或經(jīng)驗(yàn)科學(xué)和生存技術(shù)時(shí)期）

在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)基本上像其他動(dòng)物一樣完全受制于自然規(guī)律，其最基本的實(shí)踐形式就是漁獵—采集活動(dòng)。隨著工具的改進(jìn)和生產(chǎn)關(guān)系的改善，人類(lèi)逐漸進(jìn)入農(nóng)耕—畜牧文明時(shí)期，開(kāi)始日益廣泛而深入地改造自然。由舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代、再向青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代的進(jìn)化，是人與自然實(shí)踐關(guān)系狀態(tài)逐步改善的標(biāo)志。然而“天人合一”總體上仍是“天”（自然）迫使人服從它，而人基于自己對(duì)自然的最初認(rèn)識(shí)而對(duì)自然采取的一些主動(dòng)的富有創(chuàng)造性的實(shí)踐態(tài)度，已深刻表明人與自然的初步分離及人“天”的局部對(duì)立與沖突，科學(xué)尚處于哲學(xué)、神話乃至自然宗教的母腹當(dāng)中。

二、人與自然的截然對(duì)立：“物性科學(xué)”與“物化技術(shù)”的蓬勃發(fā)展（或者“人天對(duì)立”：分析科學(xué)和機(jī)械技術(shù)時(shí)期）

隨著文藝“復(fù)興”和啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，近代科學(xué)技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。在大機(jī)器工業(yè)的直接驅(qū)動(dòng)下，人類(lèi)運(yùn)用培根—笛卡爾—牛頓的工具理性，通過(guò)三次技術(shù)革命及相應(yīng)的工業(yè)或產(chǎn)業(yè)革命，從太空、海洋、地表及地殼深處開(kāi)發(fā)、改造和征服自然，創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，人在自然界中獲得了空前廣闊的自由。但同樣無(wú)可否認(rèn)的是，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也打破了地球自然系統(tǒng)的內(nèi)在平衡，造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。商品、貨幣、資本乃至現(xiàn)在的電腦、信息及網(wǎng)絡(luò)的拜物教更是全面地控制著人的時(shí)空存在，物性科學(xué)和物化技術(shù)仍在更加迅猛、精細(xì)地使人全方位地成為物的奴隸，甚至物的隨葬品。從另一個(gè)角度說(shuō)，這個(gè)時(shí)期，人主動(dòng)地與“天”對(duì)立，以形式邏輯理性形成分析科學(xué)，以物化目的形成機(jī)械技術(shù)。正是這樣的矛盾使得未來(lái)科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)就是科學(xué)發(fā)展的第三階段。

三、人與自然的和諧統(tǒng)一：“人性科學(xué)”和“人化技術(shù)”的萌芽生長(zhǎng)（或者“人天合一”：綜合科學(xué)和有機(jī)技術(shù)時(shí)期）

面對(duì)物性科學(xué)及其技術(shù)的巨大成就和令人思之顫栗的罪孽，人們不得不說(shuō)：科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍。因而，我們應(yīng)該意識(shí)到：自然界可以更好地實(shí)現(xiàn)其滿足人的生存發(fā)展的基本物質(zhì)需要、創(chuàng)造美、欣賞美的需要及人對(duì)宇宙奧秘的探奇需要等價(jià)值；同時(shí)，人作為自然界的“自我意識(shí)”，作為自然界的真正的主人，當(dāng)然地負(fù)有維護(hù)、建設(shè)、調(diào)控自然使之平衡、和諧的責(zé)任，“人不是存在的主宰”，人應(yīng)該積極地成為“存在的看護(hù)者”（海德格爾語(yǔ)）。這樣的科學(xué)以人與世界關(guān)系的本質(zhì)和規(guī)律為對(duì)象，因而也自在地成為被人性化了的“整體性科學(xué)”或“人性科學(xué)”?？偟膩?lái)說(shuō)，生態(tài)學(xué)綜合的整體性科學(xué)是從自然、社會(huì)之“外”向人之身心整體之內(nèi)探究人之自我的本質(zhì)和規(guī)律，那么，作為人學(xué)綜合的人的科學(xué)和人性科學(xué)則從自我內(nèi)部三種屬性及其關(guān)系向“外”探究人與自然、社會(huì)整體的實(shí)踐聯(lián)系的本質(zhì)和規(guī)律。也只有這樣的科學(xué)和技術(shù)才能真正實(shí)現(xiàn)人天和諧與共進(jìn)共榮。這種“人本”走向使科學(xué)技術(shù)不再僅以創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)和條件的形式間接地造福人類(lèi)，同時(shí)不可避免地帶來(lái)巨大的災(zāi)難性副作用，而是直接造成人與自然、社會(huì)的和諧、人的自我內(nèi)部的和諧及人性的統(tǒng)一和升華等。這就是科學(xué)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

從人與自然的關(guān)系這種宏觀視角來(lái)看，科學(xué)技術(shù)的未來(lái)將朝著“人本”走向發(fā)展。當(dāng)代科技發(fā)展，仍然是以信息技術(shù)革命為中心的當(dāng)代科技革命正在全球蓬勃興起，標(biāo)志著人類(lèi)從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)歷史性的跨越。這種革命性的變化微觀視角當(dāng)中，科技進(jìn)步發(fā)揮了關(guān)鍵的作用，將會(huì)表現(xiàn)出六個(gè)方面的特點(diǎn)：

（一）科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展，呈現(xiàn)知識(shí)爆炸的現(xiàn)象

人類(lèi)在近代所取得的科技成果，比過(guò)去2000多年的總和還要多。以此推算，人類(lèi)在未來(lái)所擁有的知識(shí)當(dāng)中，有90%以上現(xiàn)在還沒(méi)有創(chuàng)造出來(lái)。當(dāng)前人類(lèi)知識(shí)呈現(xiàn)爆炸現(xiàn)象。伴隨著知識(shí)爆炸現(xiàn)象的出現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)研究的規(guī)模也呈指數(shù)函數(shù)增長(zhǎng)。

（二）科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的速度日益加快，科技成果商品化周期大大縮短

在19世紀(jì)，電的發(fā)明到應(yīng)用時(shí)隔282年，電磁波通信時(shí)隔26年，而到了20世紀(jì)，集成電路僅僅用了7年的時(shí)間得到應(yīng)用，而激光器僅僅用了1年。到了現(xiàn)在，這種速度進(jìn)一步加快，其中信息技術(shù)是科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展，呈現(xiàn)指數(shù)增長(zhǎng)的代表性領(lǐng)域。尤其是微電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、光纖技術(shù)。人類(lèi)已完全處在信息時(shí)代。

（三）各學(xué)科、各技術(shù)領(lǐng)域相互滲透、交叉和融合

最近幾十年來(lái)，科學(xué)的發(fā)展越來(lái)越依賴多種學(xué)科的綜合、滲透和交叉，用于解決在科學(xué)發(fā)展上所面臨的各種問(wèn)題，也導(dǎo)致了一系列新的跨學(xué)科研究領(lǐng)域的出現(xiàn)。比如環(huán)境科學(xué)、信息科學(xué)、能源科學(xué)、材料科學(xué)、空間科學(xué)等等。學(xué)科分支已經(jīng)從上個(gè)世紀(jì)初600多門(mén)，發(fā)展到現(xiàn)在6000多門(mén)。

（四）科學(xué)技術(shù)與人文、社會(huì)科學(xué)密切結(jié)合

科學(xué)的發(fā)展提示了自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)所存在的內(nèi)在的緊密聯(lián)系?！盎煦缋碚摗钡难芯勘砻?，在復(fù)雜的非線性相互作用的巨系統(tǒng)中，初始條件的微小變化會(huì)帶來(lái)以后狀態(tài)的巨大偏離。心理學(xué)中的蝴蝶效應(yīng)很明顯的顯現(xiàn)了這點(diǎn)，假如在大氣環(huán)流中，如果北京有個(gè)蝴蝶扇動(dòng)一下翅膀，有可能幾星期后導(dǎo)致紐約的一場(chǎng)暴風(fēng)雨，也就是微小的不確定因素或系統(tǒng)外一個(gè)微擾有可能導(dǎo)致巨大的、不可預(yù)測(cè)的波動(dòng)。這種科學(xué)觀念啟示我們，當(dāng)代人類(lèi)所面臨的環(huán)境問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，都可能由于微小的不確定性因素的干擾而引發(fā)重大事件，因而人的及時(shí)干預(yù)和調(diào)控極為重要。這就要求科學(xué)技術(shù)與人文、社會(huì)科學(xué)的密切結(jié)合。

（五）研究與開(kāi)發(fā)的國(guó)際化趨勢(shì)明顯加快

全球性的信息網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了世界各國(guó)的科研人員、科研機(jī)構(gòu)以及儀器、資料等基礎(chǔ)設(shè)施的共享和信息流動(dòng)，大幅度降低了研究開(kāi)發(fā)的成本，使得全球的研究開(kāi)發(fā)資源有了可以充分流動(dòng)和利用的巨大空間，出現(xiàn)了虛擬實(shí)驗(yàn)室等多種新型的研究組織形式，逐步形成一個(gè)“全球研究村”。

（六）科學(xué)技術(shù)，特別是高技術(shù)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量

時(shí)至當(dāng)代，生產(chǎn)、技術(shù)和科學(xué)的相互作用機(jī)制出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)象?？茖W(xué)理論不僅走在技術(shù)和生產(chǎn)的前面，而且為技術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展開(kāi)辟了各種可能的途徑。比如，先有了量子理論，而后促進(jìn)了集成電路和電子計(jì)算機(jī)的發(fā)展。所以當(dāng)代重大技術(shù)、工藝或工程往往是理論超前性的，也是知識(shí)密集型的?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)這種特點(diǎn)，就決定了它在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中成為先導(dǎo)力量。

總之，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。

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