高二學(xué)生開(kāi)始進(jìn)入議論文寫作階段，議論文與記敘文完全不同，議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。它以議論為主要的表達(dá)方式，它更多地是體現(xiàn)學(xué)生的理性思維能力和辯證思維能力。筆者想通過(guò)本文探究一下如何使高中學(xué)生的議論文更見(jiàn)深度。

一、高中議論文寫作存在的一些問(wèn)題

1.以例代議，缺少理論的闡述。所謂以例代議就是用具體的事例和材料代替理論分析和闡述，整篇文章就是觀點(diǎn)和材料的簡(jiǎn)單相加。這樣的文章不具有說(shuō)服力。遺憾的是現(xiàn)在許多學(xué)生就喜歡羅列事例，而缺少事例和論點(diǎn)之間關(guān)系的分析，因而使得文章蒼白無(wú)力，浮于事例。

2.隔靴搔癢，經(jīng)?？梢?jiàn)假大空的“外掛式”議論文。有些學(xué)生的議論文中，看似有議論的成分，有分析的語(yǔ)言，但是無(wú)的放矢，在觀點(diǎn)的外圍打轉(zhuǎn)，并不能真正對(duì)論題的內(nèi)核進(jìn)行深入的思考和分析。

3.文章淺薄，不具有時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。白居易曾指出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。文章合為時(shí)而著，這是古訓(xùn)，“為時(shí)而著”的“時(shí)”，即時(shí)代之意也?！盀闀r(shí)而著”，對(duì)于讀書(shū)人而言，它意味著對(duì)時(shí)代的一種關(guān)注，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種關(guān)切，體現(xiàn)在議論文中，就是要結(jié)合時(shí)事，聯(lián)系論點(diǎn)，表明我們的看法和主張。

二、筆者的幾點(diǎn)思考

（一）議論文舉例的目的是為了說(shuō)理，所以敘例的篇幅一般不能太長(zhǎng)，敘例前或敘例后一定要有議論性的文字，不能為了舉例而舉例。一般來(lái)說(shuō)，觀點(diǎn)提出后，要對(duì)觀點(diǎn)中的關(guān)鍵字眼的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，進(jìn)而對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行生發(fā)，表達(dá)自己獨(dú)到的理解。接著或引用論證，或比喻論證，或舉例論證，充分地論證觀點(diǎn)，最后要收束回歸論點(diǎn)。

為了避免以例代議，我們要養(yǎng)成例后評(píng)論的習(xí)慣，在敘述完事例后，為了突出事例所蘊(yùn)含的意義，或?yàn)榱嗣芮兴e例子和觀點(diǎn)的關(guān)系，要對(duì)其進(jìn)行評(píng)論。這評(píng)論是事例和觀點(diǎn)之間的橋梁和紐帶，少了就顯得生硬和牽強(qiáng)，有了則使得結(jié)論自然而然、水到渠成。

當(dāng)然，除了例后評(píng)論，還有例后假設(shè)、例后比較、例后設(shè)問(wèn)、例后歸納等多種方法，只有靈活地運(yùn)用這些析例技巧，才能使議論文渾然一體。

（二）針對(duì)“外掛式”議論文，我們倡導(dǎo)內(nèi)剖原則。所謂內(nèi)剖原則，顧名思義，即從內(nèi)部剖析，通過(guò)細(xì)致入微的分析更為深刻地揭示論題。朱光潛先生談“立志”，他認(rèn)為“志”須包含這三種意義在內(nèi)：第一要起念頭，其次要認(rèn)清目的和達(dá)到目的之方法，第三是抱必達(dá)目的之決心。很明顯的，要事之成，其難不在起念頭而在對(duì)目的的認(rèn)識(shí)與達(dá)到目的之決心。這是對(duì)“志”的內(nèi)剖。

要使“勤奮”這類平常的立意有新意，有深度，即可采用內(nèi)剖原則。勤奮分為“愚勤”和“智勤”?！坝耷凇笔侵阜椒ú划?dāng)、違背客觀規(guī)律之勤，它越勤，則危害越大，如在條件不適合地區(qū)大力“伐林開(kāi)耕”，則越是勤奮，危害就越大。而“智勤”是指方法得當(dāng)，符合客觀規(guī)律之勤，它越勤，則益處越大，如在條件適合地區(qū)大力“退耕還林”，則越是勤奮，效益就越大。這實(shí)際上是把“勤奮”這一籠統(tǒng)的概念精細(xì)內(nèi)剖了。而它所達(dá)到的效果，就是所謂的“平常中見(jiàn)出新意”，這是“外掛”式作文望塵莫及的。

（三）拒絕文章淺薄，倡導(dǎo)批判現(xiàn)實(shí)原則。所謂批判現(xiàn)實(shí)原則，即所思所論，應(yīng)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判性思考。唯社會(huì)現(xiàn)實(shí)之命題，方有其社會(huì)價(jià)值；唯批判性思考，方能深刻而接近真理。所以我們的議論文，以切入現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn)實(shí)為重要，以能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)為深刻而有意義。

這種批判性思維可以體現(xiàn)在文中。“低配生活”是真理式命題，過(guò)多論證讓人乏味，但若從反面關(guān)照現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)人“高配”求其本質(zhì)和病因，以針石濟(jì)之。自然可讓人認(rèn)識(shí)應(yīng)低配生活。如此，文章既具有現(xiàn)實(shí)意義，又通過(guò)批判現(xiàn)實(shí)使文章主旨深刻，不走尋常路。當(dāng)然，批判原則也可體現(xiàn)在文末，適當(dāng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，辨證思考，以更好關(guān)照論題。

三、結(jié)語(yǔ)

作文是高考語(yǔ)文的重頭戲，正確方法的引導(dǎo)，平時(shí)的海量閱讀固然不可少，但對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和思考，提高自身的思維能力尤為重要。文章要能脫穎而出，深刻是第一要素，而深刻則體現(xiàn)在內(nèi)在思維能力和對(duì)現(xiàn)實(shí)是否具有犀利的眼光和敏銳的辨識(shí)能力。

陸敏，教師，現(xiàn)居江蘇靖江。