高二學(xué)生開(kāi)始進(jìn)入議論文寫作階段,議論文與記敘文完全不同,議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論,表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。它以議論為主要的表達(dá)方式,它更多地是體現(xiàn)學(xué)生的理性思維能力和辯證思維能力。筆者想通過(guò)本文探究一下如何使高中學(xué)生的議論文更見(jiàn)深度。
一、高中議論文寫作存在的一些問(wèn)題
1.以例代議,缺少理論的闡述。所謂以例代議就是用具體的事例和材料代替理論分析和闡述,整篇文章就是觀點(diǎn)和材料的簡(jiǎn)單相加。這樣的文章不具有說(shuō)服力。遺憾的是現(xiàn)在許多學(xué)生就喜歡羅列事例,而缺少事例和論點(diǎn)之間關(guān)系的分析,因而使得文章蒼白無(wú)力,浮于事例。
2.隔靴搔癢,經(jīng)??梢?jiàn)假大空的“外掛式”議論文。有些學(xué)生的議論文中,看似有議論的成分,有分析的語(yǔ)言,但是無(wú)的放矢,在觀點(diǎn)的外圍打轉(zhuǎn),并不能真正對(duì)論題的內(nèi)核進(jìn)行深入的思考和分析。
3.文章淺薄,不具有時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。白居易曾指出“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”。文章合為時(shí)而著,這是古訓(xùn),“為時(shí)而著”的“時(shí)”,即時(shí)代之意也?!盀闀r(shí)而著”,對(duì)于讀書(shū)人而言,它意味著對(duì)時(shí)代的一種關(guān)注,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種關(guān)切,體現(xiàn)在議論文中,就是要結(jié)合時(shí)事,聯(lián)系論點(diǎn),表明我們的看法和主張。
二、筆者的幾點(diǎn)思考
(一)議論文舉例的目的是為了說(shuō)理,所以敘例的篇幅一般不能太長(zhǎng),敘例前或敘例后一定要有議論性的文字,不能為了舉例而舉例。一般來(lái)說(shuō),觀點(diǎn)提出后,要對(duì)觀點(diǎn)中的關(guān)鍵字眼的內(nèi)涵進(jìn)行闡述,進(jìn)而對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行生發(fā),表達(dá)自己獨(dú)到的理解。接著或引用論證,或比喻論證,或舉例論證,充分地論證觀點(diǎn),最后要收束回歸論點(diǎn)。
為了避免以例代議,我們要養(yǎng)成例后評(píng)論的習(xí)慣,在敘述完事例后,為了突出事例所蘊(yùn)含的意義,或?yàn)榱嗣芮兴e例子和觀點(diǎn)的關(guān)系,要對(duì)其進(jìn)行評(píng)論。這評(píng)論是事例和觀點(diǎn)之間的橋梁和紐帶,少了就顯得生硬和牽強(qiáng),有了則使得結(jié)論自然而然、水到渠成。
當(dāng)然,除了例后評(píng)論,還有例后假設(shè)、例后比較、例后設(shè)問(wèn)、例后歸納等多種方法,只有靈活地運(yùn)用這些析例技巧,才能使議論文渾然一體。
(二)針對(duì)“外掛式”議論文,我們倡導(dǎo)內(nèi)剖原則。所謂內(nèi)剖原則,顧名思義,即從內(nèi)部剖析,通過(guò)細(xì)致入微的分析更為深刻地揭示論題。朱光潛先生談“立志”,他認(rèn)為“志”須包含這三種意義在內(nèi):第一要起念頭,其次要認(rèn)清目的和達(dá)到目的之方法,第三是抱必達(dá)目的之決心。很明顯的,要事之成,其難不在起念頭而在對(duì)目的的認(rèn)識(shí)與達(dá)到目的之決心。這是對(duì)“志”的內(nèi)剖。
要使“勤奮”這類平常的立意有新意,有深度,即可采用內(nèi)剖原則。勤奮分為“愚勤”和“智勤”?!坝耷凇笔侵阜椒ú划?dāng)、違背客觀規(guī)律之勤,它越勤,則危害越大,如在條件不適合地區(qū)大力“伐林開(kāi)耕”,則越是勤奮,危害就越大。而“智勤”是指方法得當(dāng),符合客觀規(guī)律之勤,它越勤,則益處越大,如在條件適合地區(qū)大力“退耕還林”,則越是勤奮,效益就越大。這實(shí)際上是把“勤奮”這一籠統(tǒng)的概念精細(xì)內(nèi)剖了。而它所達(dá)到的效果,就是所謂的“平常中見(jiàn)出新意”,這是“外掛”式作文望塵莫及的。
(三)拒絕文章淺薄,倡導(dǎo)批判現(xiàn)實(shí)原則。所謂批判現(xiàn)實(shí)原則,即所思所論,應(yīng)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判性思考。唯社會(huì)現(xiàn)實(shí)之命題,方有其社會(huì)價(jià)值;唯批判性思考,方能深刻而接近真理。所以我們的議論文,以切入現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn)實(shí)為重要,以能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)為深刻而有意義。
這種批判性思維可以體現(xiàn)在文中。“低配生活”是真理式命題,過(guò)多論證讓人乏味,但若從反面關(guān)照現(xiàn)實(shí),從現(xiàn)實(shí)人“高配”求其本質(zhì)和病因,以針石濟(jì)之。自然可讓人認(rèn)識(shí)應(yīng)低配生活。如此,文章既具有現(xiàn)實(shí)意義,又通過(guò)批判現(xiàn)實(shí)使文章主旨深刻,不走尋常路。當(dāng)然,批判原則也可體現(xiàn)在文末,適當(dāng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí),辨證思考,以更好關(guān)照論題。
三、結(jié)語(yǔ)
作文是高考語(yǔ)文的重頭戲,正確方法的引導(dǎo),平時(shí)的海量閱讀固然不可少,但對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和思考,提高自身的思維能力尤為重要。文章要能脫穎而出,深刻是第一要素,而深刻則體現(xiàn)在內(nèi)在思維能力和對(duì)現(xiàn)實(shí)是否具有犀利的眼光和敏銳的辨識(shí)能力。
陸敏,教師,現(xiàn)居江蘇靖江。