王子今

(1.中國人民大學(xué) 國學(xué)院,北京 100872; 2.出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心，北京 100084)

里耶秦簡“捕羽”的消費(fèi)主題*

王子今1，2

(1.中國人民大學(xué) 國學(xué)院,北京 100872; 2.出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心，北京 100084)

里耶秦簡所見“捕鳥”、“捕羽”、“捕鳥及羽”簡文，提供了可以反映秦時(shí)生態(tài)條件以及以獵捕禽鳥為形式的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要信息?！百I羽”、“買白翰羽”、“賣白翰羽”簡文，說明鳥羽的消費(fèi)需求以及“羽”進(jìn)入市場的情形。除了制作“翭”以供應(yīng)軍國之用外，以鳥羽作裝飾材料體現(xiàn)楚地傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，亦曾影響中原社會(huì)生活的情形更應(yīng)當(dāng)受到關(guān)注。在統(tǒng)一的秦帝國的賦役體系中，也許“羽賦”的征收，最重要的消費(fèi)主題是用以滿足追求富麗秀華的裝飾需求。

里耶；秦簡；捕鳥；捕羽；翭；裝飾

里耶秦簡有關(guān)于“捕鳥”、“捕羽”、“捕鳥及羽”的內(nèi)容。相關(guān)簡文信息，反映了秦洞庭郡地方的生態(tài)條件以及以獵取禽鳥貢獻(xiàn)為特殊表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)生活方式。里耶秦簡“買羽”、“買白翰羽”、“賣白翰羽”簡文，可以說明“鳥”“羽”消費(fèi)需求的普遍及其進(jìn)入市場的情形。對(duì)于“鳥”“羽”之“捕”“求”“獻(xiàn)”“賦”的消費(fèi)方向，除了制作“”即“翭”以供應(yīng)軍國之用外，以鳥羽作裝飾材料體現(xiàn)楚地傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，亦曾影響中原社會(huì)生活的情形更應(yīng)當(dāng)受到關(guān)注。在秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的條件下，也許“羽賦”的征收，最重要的消費(fèi)主題是用以滿足追求富麗秀華的裝飾需求。

一 “捕羽”勞作

《里耶秦簡(壹)》執(zhí)筆者介紹里耶簡文有關(guān)“刑徒”“勞動(dòng)”的內(nèi)容：“以往出土的秦漢簡牘，很少有刑徒從事何種勞動(dòng)記錄。據(jù)文獻(xiàn)記載，徒隸多從事于土木工程，如修城、筑路等。里耶簡文，為我們提供了刑徒所從事的多種勞動(dòng)?！薄坝行掏絽⒓犹镩g農(nóng)業(yè)勞動(dòng)之外，還可作園、捕羽、為席、牧畜、庫工、取薪、取漆、輸馬、買徒衣、徒養(yǎng)、吏養(yǎng)、治傳舍、治邸，乃至擔(dān)任獄卒或信差的工作，行書、與吏上計(jì)或守囚、執(zhí)城旦?！?湖南省文物考古研究所編著：《里耶秦簡(壹)》，文物出版社2012年1月版，第4頁至第5頁。對(duì)于其中“捕羽”勞作，有分析的必要。

里耶秦簡博物館藏里耶出土秦簡可見“捕羽”簡文。如《卅二年十月己酉朔乙亥司空守圂徒作簿》中，所見勞作內(nèi)容有“作園”、“徒養(yǎng)”(第一欄)、“作務(wù)”、“與吏上事守府”、“除道沅陵”、“作廟”、“削廷”、“學(xué)車酉陽”、“繕官”、“治邸”、“取(篜)”、“伐槧”(第二欄)、“伐材”、“治觀”、“為笥”、“捕羽”、“市工用”、“與吏上計(jì)”、“為炭”、“傳送酉陽”(第三欄)、“除道沅陵”、“徒養(yǎng)”(第四欄)、“取芒”、“守船”、“司寇”、“取(篜)”、“捕羽”(第五欄)、“傳送酉陽”、“為笥”、“為席”、“治枲”、“墼”、“作廟”、“作務(wù)”、“作園”(第六欄)、“捕羽”、“與吏上計(jì)”、“徒養(yǎng)”(第七欄)等。其中在“城旦司寇一人”、“鬼薪廿人”、“城旦八十七人”、“仗城旦九人”、“隸臣?xì)?系)城旦三人”、“隸臣居貲五人”結(jié)成的組合，“凡百廿五人”中，包括：“八人捕羽：操∠、寬∠、未∠、衷∠、丁∠、圂∠、辰∠、卻?！薄鞍巳瞬队稹保歉鞣N勞作類別中人數(shù)最多的。第五欄又有：“六人捕羽：刻、嫭、卑、鬻、娃、變?！?/p>

在“□□[八]人”、“□□十三人”、“隸妾?dú)?系)舂八人”、“隸妾居貲十一人”、“倉隸妾七人”結(jié)成的勞作組合“凡八十七人”中，承擔(dān)“捕羽”勞作的女性勞役人員“六人”，也是這一勞作組合之多種分工中人數(shù)最多的。又如第七欄：“一人捕羽：強(qiáng)?！?9-2294﹢9-2305a﹢8-145a)看來，里耶秦簡記錄的勞役形式中，“捕羽”是一項(xiàng)相當(dāng)重要的勞作內(nèi)容。*正如楊小亮所說：“‘捕羽‘是當(dāng)時(shí)刑徒所從事多種勞動(dòng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！薄独镆睾喼杏嘘P(guān)“捕羽成”的記錄》，《出土文獻(xiàn)研究》第11輯，中西書局2012年12月版，第147頁。三組勞役者分工記錄中，可見“鬼薪”“城旦”“隸臣”等身份者“凡百廿五人”中“八人捕羽”，“隸妾”等“凡八十七人”中“六人捕羽”，“小城旦九人”中“一人捕羽”，承擔(dān)“捕羽”勞作者分別占該組合總?cè)藬?shù)的6.4%，6.9%，11.1%。

研究者雖有“捕羽，即捕鳥”之說，然而又可以看到確定的“捕鳥”簡文。如

《里耶秦簡牘校釋》：“一人□：[朝]。AⅠ一人有獄訊：目。AⅡ一人捕鳥：城。AⅢ一人治船：疵。BⅠ一人為作務(wù)：且。BⅡ一人輸備弓：具。BⅢ……”(8-2008)“后九月丙寅，司空□敢言□/”(8-2008背)*陳偉主編，何有祖、魯家亮、凡國棟撰著：《里耶秦簡牘校釋》(第一卷)，第416頁。

“捕羽”、“捕鳥”作為重要?jiǎng)谝蹆?nèi)容，值得秦代經(jīng)濟(jì)史、行政史和賦役史研究者關(guān)注。

二 “納羽翮之征”

另有簡例，可見涉及“輸羽”的內(nèi)容。如《里耶秦簡牘校釋》：“□/□賀輸羽 □/”(8-82﹢8-129)*陳偉主編，何有祖、魯家亮、凡國棟撰著：《里耶秦簡牘校釋》(第一卷)，第58頁。又里耶秦簡博物館藏《〔卅〕四年十二月倉徒薄(簿)冣》中，可見“輸鳥”字樣，也很有可能與“捕羽”相關(guān)。第六欄：“女卌九人與史武輸鳥”(10-1170)。此“輸鳥”事使用人力數(shù)額之多，似可說明這是一項(xiàng)工作量比較大的勞作內(nèi)容。

里耶秦簡又有“求羽”簡例，體現(xiàn)“求羽”是“徒”的勞作任務(wù)，《里耶秦簡牘校釋》：“丗一年后九月庚辰朔壬寅，少內(nèi)守敞作徒薄(簿)：受司空鬼薪□/Ⅰ其五人求羽：吉、□、哀、瘳、嬗。一人作務(wù)：宛□/Ⅱ后九月庚辰朔壬寅，少內(nèi)守敞敢言之：上。敢言之。╱□/Ⅲ”(8-2034)“后九月壬寅旦，佐□以來。╱尚發(fā)。 □/”(8-2034背)*陳偉主編，何有祖、魯家亮、凡國棟撰著：《里耶秦簡牘校釋》(第一卷)，第431頁。又如《里耶秦簡牘校釋》可見“一人求白翰羽：章”(8-663AⅤ)。注釋：“白翰，鳥名，即白雉。白翰羽，即白雉的羽毛。”*陳偉主編，何有祖、魯家亮、凡國棟撰著：《里耶秦簡牘校釋》(第一卷)，第196頁至第197頁。對(duì)于“白翰”及“白翰羽”的生物學(xué)定位，自然還可以討論。我們看到，與這枚簡所謂“求白翰羽”相類，又有“求翰羽”簡文：“一人求翰羽：強(qiáng)?！?8-1259Ⅱ)*陳偉主編，何有祖、魯家亮、凡國棟撰著：《里耶秦簡牘校釋》(第一卷)，第301頁。里耶秦簡又有關(guān)于“羽賦”的簡文。如《里耶秦簡牘校釋》：“廿七年羽賦二千五[百]□/”(8-1735)。注釋：“羽賦，納羽為賦。《周禮·地官·羽人》：‘羽人，掌以時(shí)征羽翮之政于山澤之農(nóng)，以當(dāng)邦賦之政令?！妒酚洝は谋炯o(jì)》：‘荊及衡陽維荊州：江、漢朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、夢為治。其土涂泥。田下中，賦上下。貢羽、旄、齒、革，金三品，杶、干、栝、柏，礪、砥、砮、丹，維箘簬、楛，三國致貢其名，包匭菁茅，其篚玄纁璣組，九江入賜大龜?！逗鬂h書·南蠻西南夷列傳》：‘其君長歲出賦二千一十六錢，三歲一出義賦千八百錢。其民戶出幏布八丈二尺，雞羽三十。漢興，南郡太守靳強(qiáng)請(qǐng)一依秦時(shí)故事?！?陳偉主編，何有祖、魯家亮、凡國棟撰著：《里耶秦簡牘校釋》(第一卷)，第384頁。所謂“秦時(shí)故事”，正可以得到里耶秦簡相關(guān)資料的印證。所謂“羽賦”，應(yīng)即《周禮》“以時(shí)征羽翮之政于山澤之農(nóng)，以當(dāng)邦賦之政令”?！独镆睾啝┬ａ尅氛摯酥贫纫龘?jù)《史記·夏本紀(jì)》，其實(shí)可以直接引《禹貢》：“荊及衡陽惟荊州：江、漢朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、夢為治。其土涂泥。田下中，賦上下。貢羽毛、齒革、惟金三品，杶、干、栝、柏、礪、砥、砮、丹，維箘簬、楛，三國致貢其名，包匭菁茅，其篚玄纁璣組，九江納錫大龜?！?阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，中華書局影印世界書局本1980年10月版，第149頁。九州之中，只有揚(yáng)州、荊州“貢羽毛”，而惟荊州在貢品中位列第一。里耶秦簡提供的有關(guān)“羽賦”的信息，說明秦統(tǒng)一后即及時(shí)將楚地貢賦“羽毛”納入國家經(jīng)濟(jì)體系。而里耶出土“廿七年羽賦”簡文，就時(shí)間和空間來說，意義都十分重要。云夢睡虎地秦簡《為吏之道》關(guān)于“吏”的行政任務(wù)的提示中，包括“金錢羽旄”*睡虎地秦墓竹簡整理小組：《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社1978年11月版，第286頁。，也可以看作秦時(shí)官吏“掌以時(shí)征羽翮之政于山澤之農(nóng)，以當(dāng)邦賦之政令”的文物證明。

沈剛認(rèn)為，里耶“捕羽”、“求羽”的資料“和秦代賦稅制度有關(guān)”?！坝稹薄笆菄屹x稅之一種”，“兼有軍賦和貢賦兩種特質(zhì)，這是受先秦時(shí)期制度的影響，也是秦集權(quán)制度不斷完善的反映。”*沈剛：《“貢”“賦”之間——試論《里耶秦簡》[壹]中的“求羽”簡》，《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2013年4期，第6頁。楊小亮以為，“‘羽賦’可能并非秦帝國的正式稅目，而更多具有‘特貢’的意味?！庇种赋觯骸啊队稹绱酥匾?，是因?yàn)轼B羽是制作矢的重要材料?！?楊小亮：《里耶秦簡中有關(guān)“捕羽成”的記錄》，《出土文獻(xiàn)研究》第11輯，中西書局2012年12月版，第148頁。所謂“羽賦”所征納的“羽”的用途，是值得討論的。

三 “羽”與“”

魯家亮的研究聯(lián)系張家山漢簡《算數(shù)術(shù)》有關(guān)“羽矢”的算題，深化了相關(guān)研究。*魯家亮：《里耶出土秦“捕鳥求羽”簡初探》，魏斌主編：《古代長江中游社會(huì)研究》，上海古籍出版社2013年2月版。文中《算數(shù)書》作《算術(shù)書》，應(yīng)是筆誤。楊小亮考論“羽毛和成之間的換算關(guān)系”，并結(jié)合秦始皇陵銅車馬“一號(hào)銅車上的66支銅箭”的形制分析，提出了關(guān)于制作一“”的羽毛的“標(biāo)準(zhǔn)長度”的判斷*楊小亮：《里耶秦簡中有關(guān)“捕羽成”的記錄》，《出土文獻(xiàn)研究》第11輯，中西書局2012年12月版，第150頁至第151頁。，也使相關(guān)認(rèn)識(shí)得到了實(shí)證的支持。

四 “以羽毛為飾”

也許前引“‘羽’用于制造箭羽”，“徒隸‘捕羽’所獲以及官府交易所得‘翰羽’最后會(huì)被制成‘’”的結(jié)論不免簡單化絕對(duì)化之嫌。“羽”應(yīng)當(dāng)還有其他用途。楊小亮提出“捕羽主要為制作矢，也可用羽毛做衣服裝飾”的意見*楊小亮：《里耶秦簡中有關(guān)“捕羽成”的記錄》，《出土文獻(xiàn)研究》第11輯，中西書局2012年12月版，第152頁。，應(yīng)當(dāng)引起我們重視。

以鳥羽為飾，是有悠久傳統(tǒng)的風(fēng)習(xí)。就服飾而言，《墨子·非樂上》說到“蜚鳥”的功用，包括“因其羽毛以為衣裘”。*〔清〕孫詒讓撰，孫以楷點(diǎn)校：《墨子間詁》，中華書局1986年2月版，第232頁?！妒酚洝肪矶恕斗舛U書》記載，漢武帝信用欒大，“刻玉印曰‘天道將軍’，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利將軍亦衣羽衣，夜立白茅上受印，以示不臣也?！?《史記》，中華書局1959年9月版，第1391頁?！稘h書》卷二五上《郊祀志上》有同樣的記載，顏師古注：“羽衣，以鳥羽為衣，取其神僊飛翔之意也?！?《漢書》，中華書局1962年6月版，第1224頁至第1225頁。曹植《平陵東》：“閶闔開，天衢通，被我羽衣乘飛龍。乘飛龍，與仙期，東上蓬萊采靈芝。靈芝采之可服食，年若王父無終期?！?〔魏〕曹植著，趙幼文校注：《曹植集校注》，人民文學(xué)出版社1984年6月版，第400頁。注釋：“羽衣謂古之仙人，身生羽翼，故曰羽衣?！币浴坝鹨隆被焱凇坝鹑恕敝坝鹨怼钡恼`解，不能說明漢武帝時(shí)“使使衣羽衣”，“五利將軍亦衣羽衣”著名的“受印”情節(jié)。他的《驅(qū)車篇》有“餐霞漱沆瀣，毛羽被身形”，“同壽東父年，曠代永長生”句*〔魏〕曹植著，趙幼文校注：《曹植集校注》，第404頁。，都同樣“取其神僊飛翔之意”。稍后服飾有“羽佩”，《藝文類聚》卷一八引梁沈約《麗人賦》曰：“芳踰散麝，色茂開蓮。陸離羽佩，雜錯(cuò)花鈿?！?〔唐〕歐陽詢撰，汪紹楹校：《藝文類聚》，上海古籍出版社1965年11月版，第334頁。后世《集仙錄》記述“仙女杜蘭香”故事，說到“上仙之所服”，有“黃麟羽帔，絳履玄冠，鶴氅之服，丹玉珮揮劍”等。“羽帔”和“鶴氅”，當(dāng)然都是以鳥羽制作。杜蘭香故事發(fā)生的空間背景在“湘江洞庭之岸”、“洞庭包山”*李昉等編：《太平廣記》，中華書局1961年9月版，第387頁。，正與里耶鄰近，也是引人深思的。

以鳥羽為首飾，見于司馬相如《子虛賦》：“錯(cuò)翡翠之威蕤?！崩钌谱ⅲ骸皬堃驹唬骸e(cuò)其羽毛以為首飾也?！?〔唐〕蕭統(tǒng)編，〔唐〕李善注：《文選》，中華書局1977年11月版，第121頁?！独m(xù)漢書·輿服志下》說太皇太后、皇太后的簪：“簪以瑇瑁為擿，長一尺，端為華勝，上為鳳皇爵，以翡翠為毛羽，下有白珠，垂黃金鑷?！被屎蟮氖罪棧爸T爵獸皆以翡翠為毛羽。金題，白珠璫繞，以翡翠為華云?！?《后漢書》，第3676頁。都使用翡翠羽毛。王粲《神女賦》言及“戴金羽之首飾”，吳云、唐紹忠注釋：“金羽：金屬制作并飾以羽毛的頭上裝飾品?！蓖豸佑謱懙溃骸笆┤A的兮結(jié)羽釵?！彼^“羽釵”，注家解釋說：“即飾以羽毛的金釵?！庇终f：“羽釵，一作‘羽儀’。”*吳云、唐紹忠校注：《王粲集校注》，吳云主編：《建安七子集校注》(修訂版)，天津古籍出版社2005年1月版，第316頁至第318頁?！坝饍x”也依然是以“羽毛”作裝飾。

男子也有以鳥羽飾冠的情形?！稘h書》卷六三《武五子傳·燕剌王旦》說劉旦“郎中侍從者著貂羽，黃金附蟬?！鳖亷煿抛ⅲ骸皶x灼曰：‘以翠羽飾冠也?！睋?jù)說“貂羽附蟬”是“天子侍中之飾”，而劉旦“僭為之”。*《漢書》，第2754頁。但這正可以說明“以翠羽飾冠”是高端服飾形式。

以鳥羽制成的所謂“羽扇”，明確見于記錄楚地風(fēng)習(xí)的文獻(xiàn)。吳閔鴻《羽扇賦》寫道：“惟羽扇之攸興，乃鳴鴻之嘉容?！薄百嚻濘缫詢?nèi)飛，曜羽儀于外揚(yáng)?！薄斑\(yùn)輕翮以容與，激清風(fēng)于自然。”“妍羽詳迴，清風(fēng)盈室?！薄胺绒?，飛景曜日?！睍x張載《扇賦》：“有翔云之素鳥，體自然之至潔。飄縞羽于清霄，擬妙姿于白雪。俯濯素于河漢，仰晞光于日月。雙趾蹶而騰虛，六翮飛而風(fēng)厲。于是傲世公子，俶儻踔躒，遺物獨(dú)出，樂此天爵。飛蒲氏之修蟠，榮子余之纎繳。弋翔冥之鹍雞，連王子之白鶴。裁輕翼以為扇，發(fā)清風(fēng)于勁翮?！彪m文題《扇賦》，說的也是“羽扇”。晉陸機(jī)《羽扇賦》：“昔楚襄王會(huì)于章臺(tái)之上，山西與河右諸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鶴之羽以為扇。諸侯掩麈尾而笑。襄王不悅。宋玉趨而進(jìn)曰：‘敢問諸侯何笑？’”隨后有“山西與河右諸侯”與宋玉關(guān)于鳥羽為扇的討論。對(duì)于“顧奚取于鳥羽”的質(zhì)問，宋玉有“未若茲羽之為麗，固體俊而用鮮”，“伊茲羽之駿敏，似南箕之啟扉；垂皓曜之弈弈，含鮮風(fēng)之微微”，“皆委扇于楚庭，執(zhí)鳥羽而言歸”的回答?！皩偬评斩鵀橹畞y曰：伊鮮禽之令羽，夫何翩翩與眇眇。反寒暑于一堂之末，回八風(fēng)乎六翮之杪?！睆倪@篇賦作“楚襄王”與“大夫宋玉、唐勒”諸情節(jié)看，以“鳥羽”為扇，是楚人的發(fā)明。晉傅咸《羽扇賦》：“吳人截鳥翼而揺風(fēng)，既勝于方圓二扇，而中國莫有生意。滅吳之后，翕然貴之?！?〔唐〕歐陽詢撰，汪紹楹校：《藝文類聚》，第1212頁至第1214頁。說到這種江南用物，起先“中國莫有生意”，后來“翕然貴之”的情形。

鳥羽作為裝飾材料，還有其他用途。以鳥羽裝飾車輛，“重翟”、“厭翟”、“鷖緫”等方式，輦車“有翣羽蓋”，以及名號(hào)為“翟車”者，見于《周禮·春官·巾車》。*阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第823頁至第824頁。司馬相如《子虛賦》：“下摩蘭蕙，上拂羽蓋?！薄皬埓溽?，建羽蓋?！闭f到“羽蓋”，也說到“翠帷”。*《史記》卷一一七《司馬相如列傳》，第3011頁，第3013頁。司馬相如《上林賦》：“建翠華之旗?！鳖亷煿抛ⅲ骸按淙A之旗，以翠羽為旗上葆也?！?《漢書》卷五七上《司馬相如傳上》，第2569頁。以鳥羽裝飾的“羽葆”，可以形成很盛大的氣象。《漢書》卷二二《禮樂志》載《安世房中歌》十七章其一：“芬樹羽林，云景杳冥，金支秀華，庶旄翠旌。”顏師古注：“文穎曰：‘析羽為旌，翠羽為之也。’臣瓚曰：‘樂上眾飾，有流遡羽葆，以黃金為支，其首敷散，若草木之秀華也?！瘞煿旁唬骸鹬闳A，瓚說是也。庶，眾也。庶旄翠旌，謂析五采羽，注翠旄之首而為旌耳?！?《漢書》，第1046頁?！稘h書》卷七六《韓延壽傳》：“建幢棨，植羽葆?！鳖亷煿抛ⅲ骸爸惨嗔⒁?。羽葆，聚翟尾為之，亦今纛之類也。”*《漢書》，第3214頁。作為車輛上旗幟的裝飾材料，較早可見《左傳·襄公十四年》的記載：“范宣子假羽毛于齊而弗歸，齊人始貳?！倍蓬A(yù)注：“析羽為旌，王者游車之所建，齊私有之，因謂之羽毛。宣子聞而借觀之?！?《春秋左傳集解》，上海人民出版社1977年8月版，第920頁。揚(yáng)雄《甘泉賦》說天子“靈輿”：“撫翠鳳之駕，六先景之乘?！鳖亷煿抛ⅲ骸按澍P之駕，天子所乘車，為鳳形而飾以翠羽也。”*《漢書》卷八七上《揚(yáng)雄傳上》，第3536頁。尊貴者“游車”以鳥羽裝飾，看來形成了交通史的常規(guī)。

建筑形式也普遍使用鳥羽裝飾?！稘h書》卷五一《賈山傳》載賈山敘述秦始皇陵地宮格局：“冶銅錮其內(nèi)，桼涂其外，被以珠玉，飾以翡翠?！薄棒浯洹保亷煿抛ⅲ骸皯?yīng)劭曰：‘雄曰翡，雌曰翠?！辑懺唬骸懂愇镏尽吩启渖喽笥诖??！瘞煿旁唬骸B各別類，非雄雌異名也。’”*《漢書》，第2328頁至第2329頁。揚(yáng)雄《長楊賦》表揚(yáng)漢文帝的簡樸：“于是后宮賤玳瑁而疏珠璣，卻翡翠之飾，除雕瑑之巧?！?《漢書》卷八七下《揚(yáng)雄傳下》，第3560頁。明確說到漢宮通常是有“翡翠之飾”的。班固《西都賦》說長安宮殿裝飾，使用“翡翠火齊，流耀含英”語。李賢注引《異物志》曰：“翠鳥形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以飾幃帳。”*《后漢書》卷四〇《班固傳》，第1341頁，第1343頁至第1344頁。趙飛燕女弟居昭陽舍，“殿上髹漆，切皆銅沓黃金涂，白玉階，壁帶往往為黃金釭，函藍(lán)田璧，明珠、翠羽飾之?！鳖亷煿抛ⅲ骸坝诒趲е?，往往以金為釭，若車釭之形也。其釭中著玉璧、明珠、翠羽耳?！?《漢書》卷九七下《外戚傳下·孝成趙皇后》，第3989頁?！独m(xù)漢書·禮儀志中》劉昭注補(bǔ)引蔡質(zhì)《漢儀》描述德陽殿的豪華：“畫屋朱梁，玉階金柱，刻鏤作宮掖之好，廁以青翡翠，一柱三帶，韜以赤緹。”*《后漢書》，第3131頁?！段倪x》卷一一何晏《景福殿賦》：“流羽毛之威蕤，垂環(huán)玭之琳瑯?！崩钌谱ⅲ骸把詫m室以羽毛為飾?！?〔唐〕蕭統(tǒng)編，〔唐〕李善注：《文選》，第173頁。

“以羽毛為飾”，是上層社會(huì)生活環(huán)境富麗豪華氣象的表現(xiàn)。

五 荊州貢“羽毛”的實(shí)用主題

李斯《諫逐客書》寫道：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？”*《史記》卷八七《李斯列傳》，第2543頁。所謂“翠鳳之旗”，應(yīng)當(dāng)是用“翠鳳”羽毛裝飾的旗幟，如前說“翠旌”?！敖ù澍P之旗”，應(yīng)接近“建翠華之旗”。李斯說，“此數(shù)寶者，秦不生一焉”，所言“翠鳳”，應(yīng)來自距離秦地甚遠(yuǎn)的南國。《史記》卷七九《范雎蔡澤列傳》：“……且夫翠、鵠、犀、象，其處勢非不遠(yuǎn)死也，而所以死者，惑于餌也。”*《史記》，第2422頁。捕殺“翠、鵠”，應(yīng)是為了取其羽毛。而“翠、鵠”與“犀、象”并說，應(yīng)當(dāng)來自南方。

上文引《禹貢》言天下九州資源形勢、貢賦內(nèi)容與運(yùn)輸路徑，關(guān)于荊州，有“貢羽毛、齒革、惟金三品，杶、榦、栝、柏、礪、砥、砮、丹，維箘簬、楛，三國致貢其名，包匭菁茅，其篚玄纁璣組，九江納錫大龜”語。*阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，中華書局1980年10月影印世界書局本，第149頁。九州之中，只有揚(yáng)州、荊州“貢羽毛”，而揚(yáng)州言“貢齒革、羽毛……”，荊州言“貢羽毛、齒革……”，在多種貢品中，“羽毛”位列第一的只有荊州。里耶秦簡提供的有關(guān)“羽賦”的信息，說明秦統(tǒng)一后即及時(shí)將楚地貢賦“羽毛”納入了國家經(jīng)濟(jì)體系?！队碡暋返呢暭{設(shè)計(jì)，在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的秦帝國終于付諸實(shí)踐。

對(duì)于“鳥”“羽”之“捕”“求”“獻(xiàn)”“賦”的消費(fèi)方向，除了制作“”即“翭”以供應(yīng)軍國之用外，以鳥羽作裝飾材料體現(xiàn)楚地傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，亦曾影響中原社會(huì)生活的情形可能更應(yīng)當(dāng)受到關(guān)注。

在長久彼此隔絕，持續(xù)對(duì)立、抗衡、戰(zhàn)爭的復(fù)雜情境下，且有交通阻隔因素，難以想象戰(zhàn)爭史悠久、戰(zhàn)爭規(guī)模甚大的中原地區(qū)，會(huì)依賴遠(yuǎn)方荊州“羽毛”保障“”即“翭”的制作。推想通常情況下，“翭”的制作自會(huì)就地取材。而黃河流域上層社會(huì)深心寶愛的“流耀含英”之江南“羽毛”，則因無可替代的品質(zhì)等級(jí)，以“秀華”的美感效應(yīng)，往往引發(fā)狂熱的消費(fèi)需求刺激著生產(chǎn)和運(yùn)輸。里耶秦簡“捕羽”、“輸羽”行為，很可能與此有關(guān)。

在秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的條件下，也許“羽賦”的征收，最重要的消費(fèi)主題是用以滿足以“五采”“威蕤”的羽毛作華貴裝飾的需求。

The Consumption Theme of “Bu Yu” in Liye Bamboo Slips of Qin Dynasty

WANG Zi-jin1,2

(1.School of Chinese Classics,Renmin University of China, Beijing 100872, China;2.Research Center of Excavated Literature and Chinese Ancient Culture, Beijing 100084,China)

“Bu Niao”(catching birds) “Bu Yu”(catching feather) and “Bu Niao Ji Yu”(catching birds and feather) in bamboo slips of Qin Dynasty have provided important information which reflects ecological conditions and social productive activities in the form of birds hunting in Qin Dynasty. There are “Mai Yu”(buying feather),“Mai Bai Han Yu”(buying feather called Bai Hanyu) and “Mai Bai Han Yu”(selling feather called Bai Hanyu), which illustrate the consumer demand for birds feather and the situation of access to feather markets. In addition to the production of “Hou” to supply the militarism, taking feather as decoration materials reflects traditional customs of Chu Kingdom. More importantly, all these did affect social life in the Central Plains of China. In the unified taxation system of Qin Empire, the most important theme of “Yu Fu”(feather tax) is to meet the pursuit of magnificent decoration needs.

Liye; bamboo slips of Qin Dynasty; birds hunting; feather catching; Hou; decoration

2015-11-10

國家社會(huì)科學(xué)基金重大課題:“秦統(tǒng)一及其歷史意義再研究”(14ZDB028)

王子今(1950—)，男，河北武安人，中國人民大學(xué)國學(xué)院教授，出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心特聘專家.研究方向:秦漢史.

H131

A

1008—1763(2016)04—0027—05