《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》追求著這樣的理念：培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，倡導(dǎo)新型的學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建有特色的語(yǔ)文課程。語(yǔ)文老師的教學(xué)，主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)上，課程標(biāo)準(zhǔn)要求“在教學(xué)中，充分發(fā)揮主動(dòng)性，創(chuàng)造性地使用教科書和其他有關(guān)資料”。教科書上的一篇篇文章，無(wú)非是一個(gè)個(gè)例子罷了。

首先，得善于運(yùn)用一個(gè)個(gè)鮮活的例子。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“知識(shí)不能憑空得到，習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借。那憑借就是國(guó)文教本。國(guó)文教本中排列著一篇篇的文章，使學(xué)生試去理解，理解不了的由教師給予幫助?！?/p>

固定的教室、固定的位置、固定的教學(xué)時(shí)間、固定的學(xué)生和固定的老師，面對(duì)著固定的教科書，這么多固定的條件，出現(xiàn)“教師勤奮努力，教學(xué)目標(biāo)明確，講課層次清楚，但就是不能激發(fā)學(xué)生興趣，教學(xué)效果不好”的情況也就普遍和正常了。但是，并不是說(shuō)這樣的“固定”和“普遍”就真的正常了，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)的價(jià)值追求在這樣的課堂里無(wú)法實(shí)現(xiàn)，我們要在尊重語(yǔ)文課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，超越和突破，建立起充實(shí)的、人文的、生動(dòng)的語(yǔ)文課堂。

在這么多“固定”面前，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂的價(jià)值追求，運(yùn)用好教科書中的一個(gè)個(gè)例子就顯得尤為重要。

我們拿到一個(gè)例子，先換位思考，從學(xué)生的角度去看、去想，從四個(gè)層次去評(píng)價(jià)：學(xué)生能否讀懂，學(xué)生能否喜歡，學(xué)生能否知道它好在哪里，學(xué)生能否知道它為什么好。如果學(xué)生讀不懂，就致力于讓他讀懂，如果學(xué)生不喜歡，就努力讓他喜歡，如果學(xué)生讀不好，就努力讓他讀得好。例如，在教《沁園春·長(zhǎng)沙》的時(shí)候，學(xué)生初中已學(xué)過(guò)毛澤東的《沁園春·雪》，對(duì)詞、詞牌、作者就無(wú)需多言。

“語(yǔ)文教材不追求嚴(yán)密的邏輯性，語(yǔ)文教學(xué)不刻意追求知識(shí)的系統(tǒng)完整，這是語(yǔ)文學(xué)科區(qū)別于數(shù)理化學(xué)科的一個(gè)顯著特點(diǎn)。教師為了追求最佳教學(xué)效果，可以根據(jù)教學(xué)需要，對(duì)相關(guān)單元、篇目、練習(xí)的先后順序靈活調(diào)整，對(duì)教學(xué)內(nèi)容可以優(yōu)選重組?！痹谌私贪娓咧斜匦匏牡乃卧~單元中，有豪放派有婉約派，都是宋詞最具代表性的詞人和詞，在講蘇軾的詞的時(shí)候，聯(lián)系必修三的唐詩(shī)單元，把同樣的豪放派的李白的詩(shī)歌拿來(lái)和蘇軾的詞進(jìn)行對(duì)比。

除了善于用例子，我們還得善于找例子。語(yǔ)文即生活，不拘泥于教材，在歷史文化中去探尋，在社會(huì)生活中去引用。

在講《孔雀東南飛》的時(shí)候，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)古代婚姻嫁娶比較有興趣，于是筆者查找資料，給學(xué)生補(bǔ)充了古代婚禮風(fēng)俗的內(nèi)容，專門講述《婚禮六禮》，《迎親過(guò)程》，學(xué)生們非常感興趣。

2013年重慶高考題的語(yǔ)言運(yùn)用題中有一題，為“中國(guó)式過(guò)馬路“這種現(xiàn)象寫勸解標(biāo)語(yǔ)，“中國(guó)式過(guò)馬路”看來(lái)普遍和普通，實(shí)則是個(gè)深刻的社會(huì)問(wèn)題，筆者記得以前看過(guò)一篇文章，就叫《中國(guó)式過(guò)馬路》，于是筆者把這篇文章用PPT放映并且讓學(xué)生們朗讀、討論，不懂的句子筆者加以分析，學(xué)生們?cè)谶@堂課中收獲了很多東西。學(xué)生們懂了什么叫“集體漠視規(guī)則意識(shí)”，知道了康德的話：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚闹袉酒鸬木次吩綍?huì)歷久彌新，一個(gè)是頭上浩瀚的星空，另一個(gè)是心中的道德律令?！崩斫饬宋覀円非蟆盎谄降绕跫s精神的規(guī)則和道德律令”。

語(yǔ)文老師教作文，肯定得自己會(huì)寫，老師寫出的東西，會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得距離近，也會(huì)增加學(xué)生對(duì)老師的信任和喜愛(ài)，而老師們的習(xí)作，往往能起到意想不到的引領(lǐng)作用。

一次講詩(shī)歌，筆者心血來(lái)潮把自己寫的一篇打油詩(shī)給學(xué)生看，這首詩(shī)甚至沒(méi)有題目：

露濕晚秋晨，驛路尋歸人。

霧裹落葉枝，薄情負(fù)新癡。

風(fēng)驚鳥(niǎo)分飛，何苦窮追隨。

雨洗天地變，舊日莫留戀。

學(xué)生們一下很激動(dòng)，便再給了一些筆者寫的《無(wú)題》現(xiàn)代詩(shī)，

愛(ài)戀 潑上彩虹

綻放 掖不住

思念的流蘇

泛濫草原

千里浪花駕著牛車

款款而來(lái)

結(jié)伴的

是光影之中的金箭

任誰(shuí) 也來(lái)不及看清

學(xué)生們看了詩(shī)歌后，給了我最深厚最感動(dòng)的回饋，我陸陸續(xù)續(xù)收到了很多詩(shī)歌，其中還不乏優(yōu)秀作品。

例如一些美麗的句子：

春天的詩(shī)已被春天寫滿 我的獻(xiàn)詩(shī)是春天的草葉和花冠

如果 我的枕邊有一片月光 今夜我便將無(wú)法入眠

你成了我心頭的云 即使云朵已被云朵填滿 你成了我心里的詩(shī) 即使詩(shī)歌已被詩(shī)歌寫完

諸如此類的不勝枚舉，還有學(xué)生寫仿古詩(shī)也頗有意趣：

夜月 別

孤月照我心，水色映月影。

月行明鏡中，光度青山里。

水清則月明，月明水更清。

月似碧水心，水似天穹鏡。

樹(shù)樹(shù)披月色，山山著月華。

登高覽玉盤，光影贈(zèng)暗香。

折柳復(fù)高歌，江海月分明。

帆影東到海，清輝撫波瀾。

斜月淚痕干，雞鳴曉風(fēng)殘。

此去風(fēng)光在，難平別離殤。

有個(gè)學(xué)生甚至自創(chuàng)了個(gè)詩(shī)歌體式：

夜

夜，是空洞無(wú)底的夜

是比墨更黑的夜

是困斗迷失的夜

夜呵

是什么遮住了你的面容

看不到你健碩的體

甚至

連呼吸 都被裹起

夜啊

你也有您漆黑的寂寞吧

不然

為什么在快黎明時(shí)

總拉長(zhǎng)了臉

夜，你這暗里奔波的旅者

你是為光和熱而掙脫

還是為自己而無(wú)限蟄伏

這樣美麗的教學(xué)效果，每每想起總讓筆者感動(dòng)，感動(dòng)之余又在思考，如何讓這樣的美麗延續(xù)？如何收獲更多的驚喜？如何利用有限的例子綻放出無(wú)限的美好？

例子固定，而方法不定。每一篇文章、每一個(gè)單元、每一本教材都是一件件璞玉，都值得用匠心去雕琢、去刻畫。在語(yǔ)文課堂教學(xué)的價(jià)值追求之路上，立足例子，發(fā)揮創(chuàng)造才能，不停地接近語(yǔ)文課堂教學(xué)的理想。努力建設(shè)有真情有真話的、有內(nèi)容有收獲的、有文采有文化的語(yǔ)文課堂，不枯燥、不花哨、不壓抑、不虛假、不浮夸、不庸俗。

（朱永梅 重慶市璧山來(lái)鳳中學(xué) 402763）