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      談戲曲表演藝術(shù)的基本特征

      2017-01-18 23:14:45鐘小飛
      文藝生活·中旬刊 2016年12期
      關(guān)鍵詞:戲曲表演審美特征

      鐘小飛

      摘 要:戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式,也是民族藝術(shù)的瑰寶。戲曲表演藝術(shù)是戲曲的核心,演員也是戲曲藝術(shù)的中心。我國戲曲藝術(shù)的代表人物,就是許多表演大師,如京劇“四大名旦”梅(蘭芳)、尚(小云)、程(硯秋)、荀(慧生)和評劇的白玉霜、新鳳霞、豫劇的常香玉,粵劇的馬師曾、紅線女等。

      關(guān)鍵詞:戲曲表演;審美;特征

      中圖分類號:J812 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)35-0121-01

      每一種藝術(shù)形式都有自己獨特的藝術(shù)審美特征,戲曲是中國國粹,承載著悠久的歷史文明,它的審美特征是非同一般、歷史悠久的。戲曲表演藝術(shù)無論屬于何劇種,也無論是何劇目,總的說來,均有共同的總體美學(xué)特征,而戲曲這種獨特的藝術(shù)形式總能使人情酣意飽、渾然忘我。尤其欽佩那些戲曲演員,板起板落間,真正做到了"看我非我,我看我,我也非我。裝誰像誰,誰裝誰,誰就像誰"的藝術(shù)境界。

      一、以虛代實,虛實結(jié)合

      戲曲表演藝術(shù)的第一大美學(xué)特征,是它的虛擬性。所謂“虛擬”,是戲曲表演藝術(shù)中“虛擬動作”的簡稱,是“表演藝術(shù)術(shù)語。指表演原本需附著實物的動作時,不用實物或只用部分實物,虛擬地進(jìn)行表演。戲曲表演中運用虛擬動作尤多,大多是生活動作的提煉和美化,具有一定的規(guī)范化和舞蹈性,常見的如開門關(guān)門,上下樓梯,騎馬行船等。“(《中國戲曲曲藝詞典》)

      戲曲表演藝術(shù)的虛擬性是以虛代實、虛實結(jié)合的。如京劇《秋江》中老艄公的以槳代船、真馬,船與馬皆是虛的,是用槳與鞭代替的;“實”,是槳與鞭、劃船動作與騎馬動作,又是真實的。這種虛中有實、實中有虛、虛虛實實、實實虛虛,就是虛與實的最佳結(jié)合。

      戲曲表演藝術(shù)的虛擬性是由戲曲藝術(shù)總體美學(xué)特征的寫意性所決定的?!皩懸馐侵袊糯缹W(xué)的一個重要命題,在戲曲表演藝術(shù)中主要表現(xiàn)為對時間空間限制的突破,以及勸作、布景的虛擬?!保ㄓ嗲镉辏骸稇騽±碚撌犯濉罚?/p>

      二、以形傳神,形神兼?zhèn)?/p>

      戲曲表演藝術(shù)追求神似,而不像寫實主義的話劇與影視表演藝術(shù)那樣追求逼真的形似。戲曲表演藝術(shù)講究以形傳神、形神兼?zhèn)洹?/p>

      神似,是指精神實質(zhì)上相似;形似,是指形式外表上相似。所以神似是內(nèi)心的精神觀念、思想感情的相似;形似是形體的動作姿態(tài)、五官表情的相似。戲曲表演藝術(shù)是以動作姿態(tài)、五官表情相似的形似為手段,以內(nèi)心的精神觀念、思想感情為目的,并達(dá)到內(nèi)部動作(心理動作)與外部動作(形體動作)的有機統(tǒng)一,亦即形神兼?zhèn)洹?/p>

      具體而言,戲曲表演的形似手段,主要是程式化,即程式動作作為規(guī)范化的法式,如“起霸”、“趟馬”、“圓場”等。而通過這些形似的程式動作,表現(xiàn)人物神似的精神世界,常常是程式動作的夸張和強化,即可以以形傳神。例如“亮相”作為程式,原本是形似的,但形成“定格”之后,就得以突出強化,充分地表現(xiàn)出人物的內(nèi)心情感。又如“臺蠻”、“倒僵尸”、“甩發(fā)”、“打出手”等程式,都是通過夸張了的程式動作,收到以形傳神、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。

      戲曲表演藝術(shù)的求神似也是由戲曲總體美學(xué)特征的寫意性所決定的?!皩懸狻痹侵袊嬛械囊环N畫法,俗稱“粗筆”,與“工筆”相對。原指放縱美的畫法,即通過簡煉的筆墨,畫出物象的神韻,以表達(dá)作者的意向。后來其他藝術(shù)借用此術(shù)語,遂成為以簡煉的外在手段來表現(xiàn)豐富的內(nèi)心感情的藝術(shù)方法與藝術(shù)精神的美學(xué)特征。戲曲表演藝術(shù)的“四功”(唱、念、做、打)“五法”(手、眼、身、法、步)等,都是外形表演手段,而它們均有一個共同的指向——表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。所謂“精、氣、神”,所謂“氣韻生動”等,講的都是以神似為“最高任務(wù)”。

      三、以情帶聲,聲情并茂

      “戲曲”,顧名思義,以曲為其主要標(biāo)志,曲即唱腔,唱腔藝術(shù)不僅是劇種的主要標(biāo)志,而且也是流派的主要標(biāo)志。而戲曲賞表演基本功的“四功”,也以唱功為首。對于過去“千斤道白四兩唱”的藝諺,筆者實不敢茍同,而像京劇《三岔口》那樣沒有唱腔的戲曲,只能看作是局部的特例。

      所以,從戲曲表演藝術(shù)的總體而論,應(yīng)以唱功為首。而以情帶聲、聲情并茂,則是指唱功而言的,即在唱腔演唱時,要用人物的思想感情帶動聲音藝術(shù),從而達(dá)到情聲一體、同進(jìn)并茂的藝術(shù)效果。

      當(dāng)然,要做到以情帶聲、聲情并茂,演員就必須對角色的內(nèi)心進(jìn)行“情感體驗”,并尋找到準(zhǔn)確的情感表達(dá)手段。

      戲曲是藝術(shù)表現(xiàn)形式審美化的綜合性的典型。戲曲融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑和武術(shù)等藝術(shù)元素,是一種時空交融、視聽兼?zhèn)涞木C合藝術(shù)。它是音樂和詩歌的時間性、聽覺性、有繪畫、雕塑的空間性、視覺性、又有與舞蹈、武術(shù)相同的以人的形體作表演為載體的審美特征。演員的表演是創(chuàng)造戲曲形象的中心,其他藝術(shù)因素必須為演員塑造舞臺形象服務(wù)。文學(xué)、繪畫、雕塑、舞蹈、武術(shù)、音樂藝術(shù)在被戲曲綜合時,為適應(yīng)和完善戲曲的表現(xiàn)方式和特點,按照戲曲的規(guī)律進(jìn)行了一系列演化,這種演化,同時就是戲曲藝術(shù)表現(xiàn)形式的審美化。

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