鄭欣

女性襦衫的領(lǐng)式在唐代獨(dú)具特色，具有其它朝代所沒有的多樣形制，很能體現(xiàn)其朝代的特征。本文從造型方面著手，歸納唐代女性襦衫領(lǐng)型的特征與發(fā)展。

襦衫的特征

襦、衫是古代各類人士通用的服裝形式，襦即上半身所著的短衣，衫多為絲帛所制的單衣，因?yàn)轳嗪蜕李I(lǐng)部造型上有許多相同之處，因此筆者將二者一起歸納研究。

唐代女子的襦衫形制豐富多彩，并且隨著時(shí)代改變也在發(fā)生著變化。初唐的襦衫特征承襲隋制，一般為緊身、圓領(lǐng)、窄袖，但逐漸加大了襦衫的開口，體現(xiàn)出了女性的胸部曲線；盛唐時(shí)期女性衣著風(fēng)格奢華，襦衫形制逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷捤煞蚀蟮男螒B(tài)；而中晚唐時(shí)期的襦衫則呈現(xiàn)出更加肥大的趨勢。女性襦衫的領(lǐng)式在唐代也獨(dú)具特色，具有其它朝代所沒有的多樣形制，諸多造型層出不窮，很能體現(xiàn)其朝代的特征。

唐代女性襦衫的領(lǐng)式變化

1.傳統(tǒng)領(lǐng)式

初唐時(shí)期襦衫的領(lǐng)式風(fēng)格簡單樸實(shí)，造型也相對保守。圓領(lǐng)是隋唐時(shí)期比較流行的一種領(lǐng)式，僅露出脖，上至貴族，下到民間皆有穿著此種領(lǐng)式襦衫的婦女。初唐時(shí)期女性襦衫的圓領(lǐng)較為緊小，唐李壽墓北壁舞樂圖中，九名樂伎身著白色圓領(lǐng)窄袖衫，為典型的唐初貴婦衣著。盛唐時(shí)期圓領(lǐng)領(lǐng)型的形式開始變得開放，領(lǐng)圍線的弧度開的較低，更為伸展，將女性頸與胸的皮膚顯露出來，盛唐李震墓中，戲鴨婦女的圓領(lǐng)開的更低，已經(jīng)變成長圓形。

交領(lǐng)是魏晉南北朝與隋唐五代時(shí)較為流行的一種襦衫領(lǐng)型，初唐長樂公主墓壁畫中可見女子身著交領(lǐng)襦，左右領(lǐng)相交于胸前。盛唐莫高窟樂廷瑰夫人形香圖中，貴婦著窄袖交領(lǐng)襦，裙束于衣外。由于大襟交領(lǐng)的襦衫造型流暢自如，風(fēng)格上很能體現(xiàn)含蓄典雅的氣質(zhì)，因此唐代仕女多崇尚穿著此種領(lǐng)式，成為唐代仕女畫中的重要衣式形制，唐代中后期周昉《揮扇仕女圖》和《執(zhí)扇仕女圖》皆可見此種領(lǐng)式。

對襟直領(lǐng)式領(lǐng)型在唐代時(shí)也較為常見。對襟直領(lǐng)領(lǐng)型左右兩條領(lǐng)邊斜向頸部中心線合攏，一般以帶系扎，穿著時(shí)與內(nèi)衫相呼應(yīng)，層次豐富。初唐閻立本《步輦圖》中的宮女們身著對襟窄袖衫，但其領(lǐng)口大小已較之前加大，已可初見坦胸之風(fēng)，盛唐時(shí)婦女體態(tài)豐腴，領(lǐng)型則更加敞露。唐代中后期周昉所繪《簪花仕女圖卷》中女子身穿直領(lǐng)對襟大袖襦衫，即為當(dāng)時(shí)貴族女性的典型服式。

2.新的式樣

（1）少數(shù)民族影響下的服裝領(lǐng)式

唐代仕女開放，好奇裝異服，天寶年間流行外來時(shí)裝，仕女多仿效服用。唐代女性的服飾裝束也受到了外來文化以及外來審美的很大影響。當(dāng)時(shí)的長安城中除了漢人之外，還有回鶻人、龜茲人、新羅人、日本人、波斯人，內(nèi)地漢人與西北各少數(shù)民族、東西方各國人民的交往比較頻繁，加之唐代較為開明，經(jīng)濟(jì)社會繁榮，因此產(chǎn)生許多綜合了少數(shù)民族文化、漢族文化和中西亞文化的特點(diǎn)的服裝，形成了很具有唐代特點(diǎn)的典型服式。

胡服對于唐代女子服飾的影響非常大。不管貴族婦女還是仕女都喜好穿戴胡服、胡帽。從唐代繪畫和雕塑來看，唐代女子所穿胡服上衣多為對襟翻領(lǐng)，領(lǐng)子衣襟上多緣上一道寬錦邊。特別是宮廷女侍、公主、名流仕女更為所好，永泰公主墓壁畫中女子身著的翻領(lǐng)窄袖衫便是典型的胡服變式。

唐代貴族和士庶婦女中還流行一種回鶻裝，上衣略似男子袍，領(lǐng)式為翻領(lǐng)，鑲有寬織錦花邊，甘肅榆林窟甬道壁畫中回鶻公主就身著有精美鳳鳥紋樣的翻領(lǐng)回鶻裝。唐與回鶻一直往來交流，回鶻裝也因此流入中原。于闐皇后供養(yǎng)像中，皇后身著漢式大袖襦，但里面卻穿著回鶻式的圓領(lǐng)衫，漢族與少數(shù)民族的融洽關(guān)系展現(xiàn)在了衣冠服飾的混合穿用之中。

吐蕃族也是當(dāng)時(shí)重要的少數(shù)民族。吐蕃族女性上身內(nèi)穿交領(lǐng)短襦衫，外穿翻領(lǐng)衣，領(lǐng)式有標(biāo)志性的三角形大翻領(lǐng)和直襟圓領(lǐng)。隨著民族交流的增多傳入中原地區(qū)，形成了蘊(yùn)含文化交融的服飾特色。

（2）新的發(fā)展

低胸袒領(lǐng)是無領(lǐng)型領(lǐng)式，這種領(lǐng)型從唐代開始出現(xiàn)。初唐后期懿德太子墓和永泰公主墓壁畫中，許多著襦衫的女侍已經(jīng)各個(gè)敞領(lǐng)露胸。李爽墓中，托盤侍女和樂伎們的衣領(lǐng)開的很低，已然酥胸半露。而裸露的風(fēng)格在盛唐時(shí)期更是達(dá)到了頂峰，盛唐時(shí)期的女性領(lǐng)口開得更深，且不穿襯衫直接敞露胸部的肌膚，袒領(lǐng)的流行的范圍也更加廣泛，從唐墓門石刻畫和女陶俑等藝術(shù)形象的衣飾來看，袒領(lǐng)女裝已經(jīng)遍布貴族與民間。

初唐懿德太子墓中有關(guān)貴族婦女生活的《宮女圖》、《執(zhí)扇圖》所描繪的女性形象皆為短衫直領(lǐng)敞胸的形象，同樣風(fēng)格也出現(xiàn)在永泰公主墓道壁畫《仕女圖》中。晚唐時(shí)期敦煌莫高窟女供養(yǎng)人穿直領(lǐng)襦衫，開領(lǐng)雖然也較大，但相較于盛唐時(shí)期，晚唐時(shí)期的裙在穿著時(shí)大部分高于胸線，掩蓋住了女性的胸部曲線。

唐代雞心領(lǐng)開始流行是在盛唐時(shí)期，領(lǐng)口弧度恰到好處的勾勒出了女性的胸部曲線。這種雞心低領(lǐng)在唐代中后期的《簪花仕女圖》和《搗練圖》中也能看到。晚唐莫高窟第12窟東壁門上女供養(yǎng)人身著雞心領(lǐng)式樣絳衣翠裙，138窟東壁門上持香爐女供養(yǎng)人也著雞心領(lǐng)襦衫。

深U字形領(lǐng)、方形領(lǐng)和V型領(lǐng)也是唐代襦衫中極為常見的領(lǐng)型。長沙咸嘉湖唐墓出土的陪葬樂伎俑U型領(lǐng)開的很深，初唐時(shí)期執(zhí)失奉節(jié)墓壁畫《宮中紅衣舞女圖》也著對襟深U領(lǐng)，莫高窟盛唐31窟窟頂東坡戲玩木偶中的女性著深U領(lǐng)式，晚唐第9窟戲鸚鵡女供養(yǎng)人著U字形長圓領(lǐng)，領(lǐng)口低開，酥胸半露。盛唐時(shí)期新城公主墓中墓道壁畫中，侍女身著方領(lǐng)衫子，莫高窟445窟中也有著方領(lǐng)女性形象。莫高窟中唐第468窟西壁龕下女供養(yǎng)人所著為長“V”字型領(lǐng)，微露胸部。

結(jié)語

本文通過對唐代各個(gè)時(shí)期墓葬、壁畫、傳世名畫的觀察，對唐代女性襦衫的領(lǐng)式進(jìn)行了分類，得出結(jié)論：唐代女性襦衫領(lǐng)式總體分為沿襲前朝的傳統(tǒng)領(lǐng)式和新的形式兩大類，傳統(tǒng)領(lǐng)式主要分為圓領(lǐng)，交領(lǐng)，對襟直領(lǐng)三種形式。領(lǐng)是唐代女性襦衫中的重要組成部分，對于服裝的整體風(fēng)格與造型至關(guān)重要，唐代襦衫的領(lǐng)型變化修飾和強(qiáng)調(diào)出了女性的身體美，可以成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中不斷創(chuàng)新的靈感源泉。

（作者單位：浙江理工大學(xué)）