楊先藝　王紅

摘要：在當(dāng)今社會(huì)，簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)已成為優(yōu)良設(shè)計(jì)的代名詞，比如蘋果公司的一系列產(chǎn)品、日本的無(wú)印良品、瑞典的宜家家居等，無(wú)一例外地都具有簡(jiǎn)潔的外觀和良好的功能。西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)流派，都提倡社會(huì)的節(jié)約型設(shè)計(jì)思想。著名設(shè)計(jì)大師飛利浦。斯塔克、深澤直人、迪特。拉姆斯都趨于探索設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約功能美，將功能融于美的簡(jiǎn)約形式當(dāng)中。當(dāng)下，隨著地球有限能源的日漸消耗，節(jié)約型社會(huì)的綠色設(shè)計(jì)已經(jīng)得到人們的重視，形成了節(jié)約型社會(huì)的消費(fèi)模式與生活理念。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)藝術(shù)；設(shè)計(jì)風(fēng)格；節(jié)約型社會(huì)；簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)；綠色設(shè)計(jì)

早在1896年，著名設(shè)計(jì)先驅(qū)路易·沙利文（Louis Sullivan）就提出了“形式追隨功能”的口號(hào)。從此，沙利文以他的“20世紀(jì)的功能主義”受到民眾的廣泛支持，20世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)師在功能主義中結(jié)合理性主義，希望尋求全球化的設(shè)計(jì)解決方案，米斯·凡·德羅、布魯爾、柯布西耶等設(shè)計(jì)大師也都嘗試運(yùn)用了大量新型的工業(yè)材料，如鋼管、玻璃、混凝土等進(jìn)行多次功能主義的設(shè)計(jì)實(shí)踐。后來(lái)，這種“功能主義”思想逐漸發(fā)展為形式不僅要追隨功能，更要用形式把功能表現(xiàn)出來(lái)。這一設(shè)計(jì)理念，在“二戰(zhàn)”結(jié)束后的20世紀(jì)50年代得到進(jìn)一步激化，大量的設(shè)計(jì)師開(kāi)始追求這種強(qiáng)調(diào)功能、外觀簡(jiǎn)潔、充滿理性的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

“簡(jiǎn)約主義”或“極簡(jiǎn)主義”，它與現(xiàn)代主義大師米斯的“少則多”（Less is more）的口號(hào)是相一致的，“簡(jiǎn)約主義”排斥再現(xiàn)自然的具象藝術(shù)，摒棄曾經(jīng)流行于新藝術(shù)風(fēng)格的自然主義，以極簡(jiǎn)的、單一的幾何形態(tài)連續(xù)反復(fù)地運(yùn)用作為其表現(xiàn)手段。這種“無(wú)就是有”的前衛(wèi)意識(shí)完全建立在批量化生產(chǎn)技術(shù)的條件下，將當(dāng)代設(shè)計(jì)元素簡(jiǎn)化到不能再簡(jiǎn)的地步。簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)師剝?nèi)チ嗽O(shè)計(jì)所有外在的裝飾，他們認(rèn)為，設(shè)計(jì)要表達(dá)它的本質(zhì)和固有的真實(shí)美，從而設(shè)計(jì)許多造型獨(dú)特的工業(yè)化產(chǎn)品。

一、簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)

所謂“簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)”，是指將產(chǎn)品設(shè)計(jì)成簡(jiǎn)約微縮的形式。隨著微電子技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)品的尺寸越來(lái)越小，越來(lái)越薄，在形式上也越來(lái)越簡(jiǎn)約

現(xiàn)在許多電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都有這種特點(diǎn)，在手機(jī)、電腦、液晶電視等的設(shè)計(jì)上表現(xiàn)得最為突出。隨著經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，簡(jiǎn)約主義也有了新的發(fā)展。就當(dāng)代設(shè)計(jì)而言，簡(jiǎn)約并不意味著單純的簡(jiǎn)化，相反，它往往是豐富的統(tǒng)一，是復(fù)雜的升華。著名設(shè)計(jì)師米爾頓·格拉塞（Milton Glaser）曾說(shuō)：“少不是多，恰恰夠才是多一”。這就是針對(duì)其“少就是多”理念而產(chǎn)生的。

（一）飛利浦·斯塔克

20世紀(jì)80年代開(kāi)始，出現(xiàn)了一種追求極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)流派，將產(chǎn)品的造型簡(jiǎn)化到極致，這就是所謂的“極少主義”（Minimalism）。在生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中“小就是美”、“少就是多”具有了新的含義簡(jiǎn)約主義的代表人物菲利普。斯塔克（hilip Starck）設(shè)計(jì)的家具非常簡(jiǎn)潔，基本上將造型減化到了最單純最明確但又非常典雅的地步，他設(shè)計(jì)的“Jir-Nature”電視機(jī)，采用了一種可回收的材料“高密度纖維紙漿”成型的機(jī)殼，以達(dá)到節(jié)約資源和能源保護(hù)環(huán)境的目的（圖1）。

簡(jiǎn)約主義藝術(shù)盛行于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，直到80年代開(kāi)始在設(shè)計(jì)界出現(xiàn)，它代表了一種絕不妥協(xié)的態(tài)度，摒棄設(shè)計(jì)中豐富多彩的具體內(nèi)容而偏向極端簡(jiǎn)潔和幾何抽象性的形式。簡(jiǎn)約主義的設(shè)計(jì)師用最簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)、最節(jié)省的材料、最簡(jiǎn)練的造型、最純凈的表面來(lái)表達(dá)自己純粹的設(shè)計(jì)理念，這種思想受到米斯設(shè)計(jì)的影響，產(chǎn)品都具有簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)和比較單純的表面處理特點(diǎn)。

法國(guó)著名設(shè)計(jì)師菲利普·斯塔克（Philippe Starck）是一位全才，他涉及建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、電器產(chǎn)品設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等眾多設(shè)計(jì)領(lǐng)域。以菲利普·斯塔克為代表的設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)的造型簡(jiǎn)化到極致，而又不失優(yōu)雅的感覺(jué)，滿足人們對(duì)其最原始功能的需求，他設(shè)計(jì)的路易20椅及圓桌（圖2），椅子的前腿座位和靠背采用塑料的一體化成型技術(shù)，就好似靠在鑄鋁后腿上的人體，在材料和視覺(jué)上都體現(xiàn)出“少則多”的原則。

斯塔克的作品隨處可見(jiàn)：從紐約別致的旅館到歐洲最大的廢物處理中心，從全球數(shù)十萬(wàn)的燈具到家庭生活中的“外星人”榨汁機(jī)。在這些作品身上，減少繁復(fù)，回歸簡(jiǎn)約，用極少的物質(zhì)實(shí)現(xiàn)最大的功能，不同于現(xiàn)代主義的刻板，也不同于后現(xiàn)代主義的繁瑣，具有現(xiàn)代而時(shí)髦的個(gè)人特色，被譽(yù)為極簡(jiǎn)主義的經(jīng)典作品。

斯塔克強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的作用就是用最少的材料創(chuàng)造更多的“快樂(lè)”（圖3），他用最簡(jiǎn)單的物質(zhì)基礎(chǔ)烘托出完滿的精神意識(shí)，在視覺(jué)中形成了簡(jiǎn)約而不乏個(gè)性的特點(diǎn)，他的設(shè)計(jì)鮮明而不繁瑣，簡(jiǎn)約卻不刻板，具有法國(guó)傳統(tǒng)中熱情奔放、浪漫優(yōu)雅的獨(dú)特氣質(zhì)。正因?yàn)槿绱?，有人曾評(píng)價(jià)斯塔克的設(shè)計(jì)“是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的刻板面孔上一抹善意的微笑”。

（二）深澤直人

日本的設(shè)計(jì)一直就是道家與禪學(xué)思想的追隨者。從園林規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具陳設(shè)和工業(yè)產(chǎn)品，無(wú)一不遵循“少就是多”的設(shè)計(jì)觀念

日本的設(shè)計(jì)作品中既有靜、虛、空靈的境界，又有一種東方式的禪宗情調(diào)，無(wú)論是何種產(chǎn)品，都具有精煉的功能與簡(jiǎn)潔的外貌。“對(duì)哲學(xué)宗理的信仰，使日本形成簡(jiǎn)樸、單純，自然的設(shè)計(jì)文化，并產(chǎn)生非完整、非規(guī)則的美學(xué)和審美特點(diǎn)。在思想上也推廣老莊的無(wú)為學(xué)說(shuō)，精神上推崇退隱化、自我控制、自我修養(yǎng)、以小我為中心的內(nèi)心世界和孔孟的大我、次序、中庸、外部體系同時(shí)并存”。因此，提起日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，人們就會(huì)聯(lián)想到其對(duì)自然風(fēng)格和簡(jiǎn)潔外表的崇拜，并由此形成了簡(jiǎn)潔、有些精神潔癖的民族習(xí)慣與民族文化特征。

日本極富盛名的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師深澤直人（Naoto Fukasawa）曾為許多著名公司進(jìn)行過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其中包括蘋果、EPSON、無(wú)印良品、NIKE、夏普、TOSHIBA等等。深澤直人的設(shè)計(jì)思想，奠定在日本禪宗哲學(xué)的基礎(chǔ)上，加之個(gè)人精神和藝術(shù)上的獨(dú)特情感，最終總是呈現(xiàn)出極其典雅、附有靈性、意境深幽的藝術(shù)作品。

正是因?yàn)樨S富的設(shè)計(jì)經(jīng)歷，深澤直人為他日后的創(chuàng)作提供了大量的靈感和設(shè)計(jì)源泉，經(jīng)過(guò)重新審視和不斷的沉淀，從最早注重有趣的形式設(shè)計(jì)逐漸變?yōu)閺?qiáng)調(diào)物體間的相互關(guān)系，從重視純粹的視覺(jué)象征發(fā)展成關(guān)注細(xì)節(jié)、關(guān)注情感，讓產(chǎn)品不再是冰冷的功能性物件，最后形成了“禪意、直覺(jué)極至簡(jiǎn)單”的藝術(shù)風(fēng)格。

在日本設(shè)計(jì)中，禪意思想的融入往往為設(shè)計(jì)作品帶來(lái)空靈、幽靜的感覺(jué)，深澤直人曾說(shuō)：“最好的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是輕巧的、幽靜的，將最簡(jiǎn)練的幾何造型配以優(yōu)雅的色彩，給人一種細(xì)膩優(yōu)雅的美感”他設(shè)計(jì)的壁掛時(shí)鐘，去除了主題本身之外的一切裝飾，甚至連常見(jiàn)的數(shù)字也被故意抹去，作品圍繞設(shè)計(jì)的本質(zhì)出發(fā)，深澤直人將可能遇見(jiàn)的打擾元素排除，剩下的僅僅是最原始的功能，簡(jiǎn)潔雅致的外形。

在深澤直人的設(shè)計(jì)作品中，許多人對(duì)其壁掛式CD播放器（圖4）的設(shè)計(jì)都十分喜愛(ài)，難以忘懷，甚至有人稱之為“經(jīng)典中的經(jīng)典”。平常如家庭生活中隨處可見(jiàn)的排風(fēng)扇造型，通過(guò)拉扯動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)CD機(jī)的開(kāi)關(guān)功能，這種尋常生活中的情緒移植，使大多數(shù)的使用者產(chǎn)生了情感的共鳴，其功能的表達(dá)、情感的寄托清晰有力、一目了然。

（三）迪特·拉姆斯

德國(guó)著名工業(yè)設(shè)計(jì)師迪特·拉姆斯（Dieter Rams），作為“新功能主義”的代表人物，他提出的設(shè)計(jì)理念是“少，卻更好”（Less，but better），對(duì)極簡(jiǎn)主義乃整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)界的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

拉姆斯與米斯·凡德羅的名言“少即是多”所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)意涵不約而同，除了形式和功能外，拉姆斯更加期望將道德和倫理的范疇作為設(shè)計(jì)重心，以求創(chuàng)作出“少而精”的產(chǎn)品。“少而精”的產(chǎn)品不僅可以為企業(yè)創(chuàng)造更多的生產(chǎn)價(jià)值，還能為使用者帶來(lái)更多的使用價(jià)值，設(shè)計(jì)出使用價(jià)值中“好的”和“更好的”產(chǎn)品所具有的“美學(xué)質(zhì)量”。

拉姆斯認(rèn)為設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為消除生活中多余而復(fù)雜的事物，充滿低級(jí)趣味的“視覺(jué)污染”以及“膚淺的垃圾文化”不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在作品中，好的設(shè)計(jì)是從內(nèi)涵之中所體現(xiàn)，“大道至簡(jiǎn)，平淡為歸”在精神上好于“復(fù)雜和裝飾”。由此他強(qiáng)調(diào)好的設(shè)計(jì)（Good design）應(yīng)具備十項(xiàng)原則，應(yīng)當(dāng)飽含謙虛、誠(chéng)實(shí)、細(xì)致和簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)思想。

作為Braun公司的總設(shè)計(jì)師，拉姆斯“少而精”的設(shè)計(jì)思想淋漓盡致地體現(xiàn)在其產(chǎn)品之中（圖5）。產(chǎn)品從整體上達(dá)到均衡與統(tǒng)一，沒(méi)有多余的累贅，由始至終的傳遞著嚴(yán)謹(jǐn)與秩序，“簡(jiǎn)約主義”設(shè)計(jì)是拉姆斯“少而精”思想的具體表現(xiàn)。

二、綠色設(shè)計(jì)

對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)而言，綠色設(shè)計(jì)著名的“3R”原則讓“道法自然”也有了更深層次的含義。早在20世紀(jì)80年代，設(shè)計(jì)界就掀起了綠色設(shè)計(jì)的浪潮。從建筑、汽車，到生活用品、服裝和食品，無(wú)一不強(qiáng)調(diào)節(jié)能減排、回歸自然的綠色設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)不僅要盡量減少對(duì)有限資源和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，而且要在設(shè)計(jì)之初就考慮到產(chǎn)品及其部件的回收和再利用問(wèn)題。當(dāng)代綠色設(shè)計(jì)中，“小就是美”、“少就是多”有了新的含義

以下是幾個(gè)著名的綠色設(shè)計(jì)作品。

（一）玉米淀粉樹脂

在日本和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)研制出的“玉米淀粉樹脂”，可以代替塑料制成一次性水杯、塑料袋等物品（圖6），這種材料在用完拋棄后只需要40天的時(shí)間就可通過(guò)生化分解、昆蟲食用等方式消失?？煽诳蓸?lè)公司在鹽城冬奧會(huì)上就是使用這種材料制成的杯子，有效地避免了塑料造成的白色污染。

（二）Ghost桌子

設(shè)計(jì)師Kite設(shè)計(jì)的Radical Plastics被展示在英國(guó)的Ceffrye博物館，這是典型的一次性桌子的設(shè)計(jì)和制造，Kite采用了廢物塑料進(jìn)行組合，創(chuàng)造出獨(dú)特的設(shè)計(jì)藝術(shù)品。Ghost是一個(gè)具有較長(zhǎng)壽命的低環(huán)境影響桌子，設(shè)計(jì)師利用的是當(dāng)?shù)胤N植的橡樹或歐洲或北美硬木，當(dāng)產(chǎn)品報(bào)廢的時(shí)候，不銹鋼腿很容易分離進(jìn)行循環(huán)再造，木材邊角料還可以作為燃料使用（圖7）

（三）紙板媒介

紙板是一種無(wú)處不在的包裝材料，它的工作非常有效。美國(guó)設(shè)計(jì)師Frank Gehry很喜愛(ài)紙板。他設(shè)計(jì)的紙板桌面上運(yùn)用了一張薄的鋁板，用來(lái)安裝管狀的鋁腿，整個(gè)桌子是由可再生材料制造的，因此當(dāng)它的壽命結(jié)束時(shí)可以進(jìn)行循環(huán)再造（圖8）。

（四）Wiggle系列

家具Wigde系列設(shè)計(jì)是Jack Broean于1972年在美國(guó)完成的，Vitra公司在1992年生產(chǎn)了一把一邊扭曲的椅子。這把椅子的每一個(gè)起伏的層次都形成了一個(gè)角度，為下一層提供了更強(qiáng)的耐久性（圖9）。

（五）Garden長(zhǎng)椅

該設(shè)計(jì)使用花園的植物廢料樹葉被修剪的樹木，并用高壓擠壓成干草長(zhǎng)凳這個(gè)座椅的耐久性和壽命取決于固有原料的壓縮強(qiáng)度在自然壽命結(jié)束時(shí)，這些家具是可以作為花園的肥料腐爛掉，其設(shè)計(jì)代表了目前的最佳做法——可生物降解的家具（圖10）。

（六）Origami Zaisu膠合板

一張彎曲的膠合板進(jìn)行切斷處理就形成一個(gè)簡(jiǎn)單的席地椅子（圖11）。在日本文化中坐在地板上是規(guī)范的，因?yàn)闆](méi)有了腿，比常規(guī)的椅子節(jié)省了原料和能源，并且這種方式更加廣泛使用。

（七）Eco椅子

這種可疊放椅子是用一整塊薄木板切割而成，秉承斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格，就如Gerald Summers在20世紀(jì)30年代為倫敦簡(jiǎn)易家具制造公司設(shè)計(jì)的作品一樣，簡(jiǎn)潔經(jīng)濟(jì)多功能性就是他們的優(yōu)異之處（圖12）。

（八）Favela椅子

每個(gè)Favela椅子都是獨(dú)一無(wú)二的，他們是用幾百種回收的材料手工制作的

它們?cè)谔魬?zhàn)我們對(duì)于制造業(yè)的看法，重拾我們對(duì)于手工制作的信心，并提出是否應(yīng)該做出我們的生態(tài)椅子（圖13）。

（九）瓦楞紙盒

由于地理界限消失在各國(guó)之間，因此在未來(lái)十年中人群之間的遷徙和移動(dòng)將會(huì)增加。這樣就形成新一代的文化和經(jīng)濟(jì)的移民，而這種生活所要經(jīng)濟(jì)解決的問(wèn)題就是移動(dòng)和儲(chǔ)存。那些經(jīng)常搬家的人們將會(huì)發(fā)現(xiàn)：遷徙都可以通過(guò)這些再普通不過(guò)的盒子來(lái)完成。關(guān)注一個(gè)小細(xì)節(jié)就可以延長(zhǎng)瓦楞紙盒的使用壽命（圖14）。

（十）Ouentin燈罩

設(shè)計(jì)者受到復(fù)雜形式的折疊硬紙板包裝和蛋盒的啟發(fā)，并與當(dāng)?shù)氐闹圃焐踢M(jìn)行合作，利用回收新聞紙和造紙廠的廢料紙漿來(lái)制作產(chǎn)品

這種物體是紙漿在真空狀態(tài)下在模具中形成的，這些創(chuàng)新的燈罩是半透明的，產(chǎn)生了一個(gè)獨(dú)特的透光效果在使用壽命結(jié)束時(shí)的燈罩可以打破回收，準(zhǔn)備下一次制造使用此產(chǎn)品可以做到內(nèi)循環(huán)，確保最大限度地重復(fù)使用的紙纖維和盡量減少所需的能量（圖15）。

（十一）Soul拖鞋

一次性拖鞋似乎是一個(gè)奇怪的設(shè)計(jì)策略，這些拖鞋是由纖維素構(gòu)造的，很容易進(jìn)行回收循環(huán)。這種鞋是吸水板在鋁模板中成型的，在陽(yáng)光下干燥后產(chǎn)生了一個(gè)有起伏波浪的堅(jiān)硬的鞋底。這些拖鞋將用于家庭酒店環(huán)境，一個(gè)星期之后，它們就可以回收了（圖16）。

（十二）宜家沙發(fā)

宜家一直推行著可持續(xù)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，公司使用了回收塑料生產(chǎn)家具產(chǎn)品和可互換的沙發(fā)封面的基礎(chǔ)，由于21世紀(jì)資源的匱乏，制造商不僅要使用可回收材料，而且還要發(fā)展材料可循環(huán)圈的商業(yè)模式（圖17）。

總之，隨著地球有限能源的日漸消耗，節(jié)約型社會(huì)的綠色設(shè)計(jì)已經(jīng)得到人們的重視。其目的在于充分利用可再生資源，盡量減少對(duì)環(huán)境的污染，節(jié)約資源保護(hù)脆弱的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。因此，倡導(dǎo)節(jié)約型生活方式和綠色設(shè)計(jì)生活方式，加強(qiáng)人們的綠色意識(shí)，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也會(huì)成為今后設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

（責(zé)任編輯：賈明哲）