文/陳雨蒙 華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院

對戰(zhàn)后現(xiàn)代建筑地域性風(fēng)格的探討
——解讀阿爾瓦·阿爾托

文/陳雨蒙 華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院

芬蘭建筑師阿爾瓦·阿爾托的建筑風(fēng)格擁有鮮明的地域性特色，本文通過對其代表作品的分析，闡述他獨特的設(shè)計手法與人情化的設(shè)計理念，及其建筑風(fēng)格的形成原因，并探討阿爾托的設(shè)計思想對當(dāng)代建筑設(shè)計和城市建設(shè)的借鑒意義。

阿爾瓦·阿爾托 地域性 人情化

1 引言

20世紀(jì)20年代，現(xiàn)代建筑運動將新建筑運動推向高潮，現(xiàn)代建筑派的的大師進(jìn)行了一系列的理論研究與建筑實踐，其代表人物格羅皮烏斯、密斯·凡·德羅、勒·柯布西埃等，他們的設(shè)計理念至今仍普遍受到歡迎和推崇。其中以阿爾瓦·阿爾托為代表的北歐地域主義派別，雖不像歐洲先鋒派人數(shù)眾多，但他自成一體的設(shè)計風(fēng)格對現(xiàn)代建筑作出了重要的貢獻(xiàn)，開闊了現(xiàn)代建筑的思路與視野，極大地影響了現(xiàn)代建筑的發(fā)展。

2 建筑風(fēng)格

2.1 對自然材料的運用

阿爾托喜愛利用木材，并極大地發(fā)揮了木材在建筑與家具制造中的可能性，[1]不僅因為芬蘭的森林面積廣闊，生產(chǎn)木材，更重要的是木材與混凝土相比，在寒冷的氣候下更加溫暖和親和，使使用者感到舒適。

阿爾托對木材的利用不僅僅局限于它的感官特性，而是探索和挖掘木材的有機(jī)特性，從而強(qiáng)化自然主題的深化表達(dá)。這種探索和挖掘建立在反復(fù)試驗的基礎(chǔ)上，例如通過“包豪斯”式的木質(zhì)實驗，來探索木材的彎曲潛能與層壓木材的工作性能，從而發(fā)明了木質(zhì)蛇形曲面，并將其應(yīng)用在維堡市立圖書館的屋頂。

除了木材，紅磚也是阿爾托常用的材料之一。他對磚的砌筑有著自己的見解，認(rèn)為過于整齊的表面會顯示出機(jī)械化的傾向，砌筑過程中不經(jīng)意的后退和出挑則會形成一種自然的參差感，使表面生動活潑，真正展示出材料的魅力。在他的夏日別墅的庭院墻面和地面上，阿爾托針對磚的不同種類，不同尺寸以及砌筑方法也進(jìn)行了多次的試驗，來觀察表面的不同圖案與不同效果。

2.2 以曲線元素表達(dá)隱喻

在阿爾托的作品中，他常采用波動的曲線形體，用隱喻的方式將自然引入建筑中。阿爾托曾經(jīng)寫道：“那彎彎的、活躍而無法預(yù)知的自然曲線沿著數(shù)學(xué)家未知的維度運動前行，體現(xiàn)了現(xiàn)代世界生活中富教化的虔誠美與粗魯機(jī)械主義之間的對比。”[2]

阿爾托多次為芬蘭設(shè)計世界博覽會中的芬蘭館，在1938年紐約世界博覽會的芬蘭館中，他將存放展品的展墻分為四層，不僅每一層在水平方向上有波浪似的曲線起伏，每一層隨著高度的增加在豎直方向上也有曲線形的傾斜，從而使參觀者能夠清楚地觀賞整面墻上的照片和展品。這種手法沒有超出主辦方提供的狹長的方盒子的建筑范圍，在有限的范圍內(nèi)從視覺上擴(kuò)大了空間，使空間靈動活潑起來，更重要的是能夠使參觀者聯(lián)想起芬蘭的生活場景和優(yōu)美的自然景觀，在芬蘭館中曲線就是芬蘭獨特自然環(huán)境的隱喻，是一個現(xiàn)代的森林。

在不同的具體環(huán)境和建筑中，曲線表達(dá)的隱喻也有所不同，但都與自然密不可分。例如阿爾托為麻省理工大學(xué)設(shè)計的貝克大樓中，曲線的平面布局使學(xué)生在每個房間都能看到校園南側(cè)蜿蜒的查爾斯河；瑪利亞別墅中曲線形的游泳池則很容易讓人聯(lián)想到芬蘭遍布的大大小小的湖泊。

2.3 對使用者的人性化關(guān)懷

阿爾托倡導(dǎo)人性化的設(shè)計理念，認(rèn)為設(shè)計必須從使用者的體驗出發(fā)，在它設(shè)計的建筑和家具中，諸多細(xì)節(jié)都印證了他對使用者的人性化關(guān)懷。

帕米歐結(jié)核病療養(yǎng)院是阿爾托的重要作品之一。建筑師從房間色彩、光源甚至配套設(shè)施等諸多方面都做出了以病患需求為出發(fā)點的設(shè)計。房間內(nèi)的色彩除了白色墻壁和灰色的地板，阿爾托還搭配了黃色、紅色調(diào)以調(diào)節(jié)療養(yǎng)院的整體氛圍，減輕它的壓抑感。在建筑的平面布置上，阿爾托將病房設(shè)計為延西南萬向延伸，目的是使病患享受到充分的陽光，又不會受到陽光直射。建筑的墻面采用曲面轉(zhuǎn)角，減少藏污納垢；洗手池的設(shè)計減小了水流飛濺產(chǎn)生的噪音；座椅采用便于清潔和大批量更換的包豪斯式鋼管板材座椅……[3]在配套設(shè)施的每一處細(xì)節(jié)設(shè)計上，阿爾托都仔細(xì)考量，甚至親身體驗，將人性化的設(shè)計理念表現(xiàn)得淋漓盡致。

3 風(fēng)格形成原因

3.1 文化與歷史淵源

阿爾托的祖國芬蘭被稱為“千湖之國”，這里不僅湖泊眾多，森林資源也非常豐富，森林景觀十分優(yōu)美。同時由于芬蘭靠近北極地區(qū)，有三分之一的土地在北極圈內(nèi)，這里太陽光線入射角度低，冬季日照時間短，甚至部分地區(qū)會出現(xiàn)極夜現(xiàn)象，人們對光線和溫暖的需求十分旺盛。優(yōu)美的自然環(huán)境中，芬蘭人的生活優(yōu)雅浪漫，并孕育出了芬蘭人熱愛自然、珍惜自然的民族感情和傳統(tǒng)文化。優(yōu)美的自然環(huán)境使阿爾托對自然擁有濃厚的興趣和深厚的感情，是阿爾托設(shè)計中自然主題的堅實根基。

阿爾托創(chuàng)作中的地域性風(fēng)格還受到芬蘭民族獨立運動的深刻影響。芬蘭在歷史上先后由瑞典、俄國殖民統(tǒng)治，民族覺悟逐漸覺醒，[4]芬蘭人開始思考自己民族的文化、語言、藝術(shù)，努力民族認(rèn)同性，延續(xù)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，一直努力保持著自身獨特的民族文化。這給阿爾托的設(shè)計也打下了深深的烙印。

3.2 阿爾瓦·阿爾托的個人成長經(jīng)歷

阿爾托童年的成長經(jīng)歷深深影響了他日后的建筑創(chuàng)作，作為高級森林管理員的外祖父給了他認(rèn)識自然的啟蒙，使他對自然的感覺更加敏銳；幫助作為地形測量工程師的父親完成制圖工作，加深了他對自然的認(rèn)識。阿爾托在老年時回憶起幼時的場景：“將大地體驗成能動的平衡——教會我人類應(yīng)如何對待自己的棲息環(huán)境，人類可以用負(fù)責(zé)任的積極態(tài)度對待自然，也可以以無所謂的破壞方式消極對待自然”[2]

4 結(jié)語

時至今日，阿爾托的設(shè)計風(fēng)格和理念仍有巨大的借鑒意義。當(dāng)時的芬蘭處于歐洲一體化的進(jìn)程中，在吸收歐洲核心文化與現(xiàn)代科技的同時，芬蘭仍努力保持著自身民族文化的獨特性，使現(xiàn)代主義的理性和北歐浪漫主義的人性化這兩種看似對立的要素達(dá)到了一種平衡。這與當(dāng)代中國頗有相似之處，中國不僅需要面對自身文化的發(fā)展與變革，在全球化的背景下還深受西方科技與文化的滲透與沖擊。在尋求發(fā)展的同時，如何保持民族傳統(tǒng)文化的特色，使新技術(shù)和古典元素有機(jī)結(jié)合，和諧共存，以及如何在相對低廉的建造成本下，不僅滿足功能的需求，更對使用者的心理需求作出回應(yīng)，這應(yīng)當(dāng)是阿爾托帶給我們的啟示。

[1] 羅小未.外國近現(xiàn)代建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004：95

[2] Weston R. Alvar Aalto[M]. London: Phaidon Press limited, 1995

[3] 姜一洲，李伊.阿爾托與有機(jī)現(xiàn)代主義——一種有別于典型現(xiàn)代主義的人性化設(shè)計[J]，設(shè)計，2013（06）

[4]董鐵春，劉志勇，李震.范式與隱喻——阿爾瓦?阿爾托地域性建筑創(chuàng)作自然主題表達(dá)研究[J].西部人居環(huán)境學(xué)刊，2015（04）