樊興麗+楊玲+曹茂

摘 要：在不同的歷史時期，中原勢力依據(jù)自身統(tǒng)治需要介入云南，云南的政治中心也隨著統(tǒng)治者對不同區(qū)域的開發(fā)而經(jīng)歷了3次大遷移。先秦兩漢時期滇中滇池周邊作為云南最早的政治中心，三國至初唐云南的政治中心由滇中滇池一帶轉(zhuǎn)向滇東曲靖盆地，唐至元初由滇東曲靖盆地轉(zhuǎn)向滇西大理盆地，元代以后，隨著云南行省制度的推行，云南的政治中心又轉(zhuǎn)回到滇中的滇池周邊。

關(guān)鍵詞：云南政治中心;民族文化中心;轉(zhuǎn)移

中圖分類號：K29 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）12-0153-02

云南省地處中國西南邊陲，屬內(nèi)陸邊疆地區(qū)，自然環(huán)境復(fù)雜，山多壩少，山地占總面積的84%，高原占10%，盆地占6%[1]。交通阻隔，因此自然條件較好的區(qū)域較早得到開發(fā)。云南自古就與中原王朝和中原文化有著緊密聯(lián)系，中原勢力依據(jù)自身統(tǒng)治需要介入云南，幾個大的區(qū)域得到開發(fā)。云南在不同時期，由不同的民族，在不同的地區(qū)建立了統(tǒng)治整個云南的政治文化中心，并經(jīng)歷了幾次大的遷移。從時間上來看，云南的政治文化中心由滇中滇池一帶轉(zhuǎn)向滇東曲靖盆地，再轉(zhuǎn)向滇西大理盆地，最后又回到滇中的滇池周邊，并一直沿襲至今天。

一、春秋戰(zhàn)國至秦漢時期滇中滇池周邊政治文化中心的形成

（一）莊入滇

滇池周邊土地平坦廣闊，水草豐富，氣候溫和，從遠(yuǎn)古時代起，便是人類勞動、繁衍、生息的理想地方，早在3000多年前，在環(huán)湖沿岸就已有人類活動的足跡，《史記》記載：“滇池，（地）方三百里，旁平地，肥饒數(shù)千里”，居民“耕田有邑聚”，在莊入滇之前，已開辟了大片土地進(jìn)行種植業(yè)發(fā)展。戰(zhàn)國末年，秦楚爭霸，地處邊陲的西南夷地區(qū)（秦漢時期對今云南全境、四川南部、貴州西部地區(qū)的統(tǒng)稱）也成了角逐的場所。楚頃襄王派其大將莊入滇，以求發(fā)展，不久，楚即被秦滅。莊留在了滇地，建立了古滇國，古滇國在政治上統(tǒng)一了滇池周邊的部落。據(jù)《史記·西南夷列傳》載：“南夷君長以十?dāng)?shù)，夜郎最大;其西靡莫之屬以十?dāng)?shù)，滇最大;自滇以北君長以十?dāng)?shù)，邛都最大;此皆椎結(jié)，耕田，有邑聚。”[2]在古滇國周邊有大大小小的古方國，但其實力都不及滇國。莊入滇，原來的滇池居民與楚人混血的后代，形成了一個新的群體——滇人（滇焚、臾人），滇人成了居住在西南夷地區(qū)文化比較發(fā)達(dá)的主體民族，楚國先進(jìn)的文化與技術(shù)融合于各部落，形成了滇文化，有力地促進(jìn)了滇池區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，并輻射到廣大的西南夷地區(qū)，滇池周邊成為云南的政治文化中心。

（二）漢武帝開滇

西漢時期，中央王朝為了進(jìn)一步加強(qiáng)對西南夷的控制，漢武帝元封二年（公元前109年）設(shè)立益州郡，益州郡治所設(shè)在滇池縣（晉寧、呈貢一帶），其中心地區(qū)在晉寧縣的晉城鎮(zhèn)，下轄24縣，大致包括今云南省昆明、大理、楚雄、曲靖、保山、玉溪、紅河等廣大地區(qū)，通過益州郡進(jìn)一步控制云南其他郡縣，益州郡的設(shè)立影響深遠(yuǎn)。東漢時期，永平十二年（公元69年）設(shè)置永昌郡，積極經(jīng)營哀牢地區(qū)（以今保山為中心的大理以西地區(qū)）。由于永昌郡新近歸附，部族眾多，不易統(tǒng)轄，遠(yuǎn)離王朝，東漢王朝對永昌郡的控制，主要是依靠益州郡來實現(xiàn)，益州郡實際上成了中央王朝控制永昌郡的重要據(jù)點。先秦與西漢時期在云南設(shè)立的郡縣奠定了云南城市的雛形，設(shè)郡置縣在云南城市形成過程中占據(jù)了十分重要的位置，滇池周邊作為當(dāng)時云南政治文化中心的地位通過兩漢時期郡縣的設(shè)立得到了進(jìn)一步的鞏固和加強(qiáng)。

二、三國至初唐滇東曲靖盆地政治文化中心的形成

滇東珠江之源的南盤江周邊，水利資源豐富，氣候濕潤，自古就是云南的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)，居住在這里的遠(yuǎn)古居民為滇人的同族，被稱為“靡莫之屬”。史載：“滇王者，其眾數(shù)萬人，其旁東北有勞浸、靡莫，皆同姓相扶?！盵2]先秦與西漢設(shè)置郡縣后，不斷有中原居民以各種方式遷移到西南夷地區(qū)，因云南東部與中原最為接近，而進(jìn)入東部地區(qū)的大姓實力雄厚，他們與當(dāng)?shù)匾膸浡?lián)姻，相互依存，在南中地區(qū)據(jù)地稱雄。

三國時代，滇東大姓勢力的膨脹，嚴(yán)重威脅到蜀漢政權(quán)的西南后方，諸葛亮親征云南平定南中叛亂（云南、貴州兩省及四川省大渡河以南的廣大地區(qū)被稱為“南中”），設(shè)置了南中七郡，諸葛亮實行“南撫夷越”方針，繼續(xù)任用當(dāng)?shù)氐拇笮蘸鸵膸泚斫y(tǒng)領(lǐng)夷漢民眾，南中大姓的勢力因此得到了進(jìn)一步發(fā)展。東部地區(qū)作為云南通往中原首沖之區(qū)的門戶，是咽喉要道和軍事重地，素有“入滇鎖鑰”之稱。為進(jìn)一步控制南中，將原設(shè)于平夷（今貴州畢節(jié)）的軍事管制機(jī)構(gòu)降都督移至南中腹地的建寧郡之味縣（今曲靖），建寧（曲靖、沾益）成為整個南中地區(qū)開發(fā)的重點地區(qū)，味縣既是建寧郡治所，又是降都督，七郡受降都督節(jié)制，以曲靖為中心的南中地區(qū)得到大力開發(fā)，成為蜀國重要的經(jīng)濟(jì)依托，云南政治文化中心由原滇池地區(qū)移向滇東地區(qū)。

西晉泰始七年（公元271年），改降都督為寧州，仍領(lǐng)七郡。其州治仍為降都督故地——味縣。寧州的設(shè)置，使云南成為一個單獨的行政區(qū)劃，并列于全國十九州之一，徹底改變了南中地區(qū)長期為巴蜀益州附庸的地位。中原王朝雖在南中之地統(tǒng)治機(jī)構(gòu)多有變更，但基本保留了寧州統(tǒng)領(lǐng)南中諸郡的格局，味縣作為云南政治中心的地位進(jìn)一步得到鞏固。自東晉永和三年（公元347年）始，中原地區(qū)王朝戰(zhàn)亂不斷，更替頻繁，無暇顧及南中，南中大姓乘機(jī)發(fā)展，互相攻伐，作為降都督后裔的霍氏最強(qiáng)，東晉出現(xiàn)霍、爨并雄的局面，后霍氏與孟氏在爭奪中兩敗俱傷，造成爨氏獨霸的格局。爨氏稱霸一方，直到唐代天寶五年（公元746年）被南詔蒙氏破滅。這一時期，由于中原地區(qū)戰(zhàn)亂不休，云南社會較為安寧，大批漢族為避戰(zhàn)亂而紛紛遷人，在爨氏統(tǒng)治之下，南中地區(qū)相對處于和平安定的發(fā)展環(huán)境，漢族移民與土著居民居相處，共同融合，形成了一個新的人群——爨人，在四百多年時間里，爨人創(chuàng)造了融滇文化、夜郎文化、巴蜀文化于一體，又自成體系的爨文化，從而填補(bǔ)了云南文化發(fā)展史上長達(dá)四百余年的空白，起到了上承今天昆明為中心的“滇文化”，下啟今天大理為中心的“南詔大理文化”的歷史作用。

三、唐至元初滇西大理盆地政治文化中心的形成

大理盆地是云南開發(fā)較早的地區(qū)之一，是云南古代的文化搖籃。早在三千多年前，洱海周圍就有人類定居。公元前211年，秦王朝開始經(jīng)營“西南夷”地區(qū)，建立行政機(jī)構(gòu)，這是中央王朝對云南也是對大理正式統(tǒng)治的開端，至唐初，滇西地區(qū)經(jīng)濟(jì)上發(fā)展的同時，在政治上也逐漸形成了比較強(qiáng)大的軍事實力，洱海周邊興起了六詔政權(quán)。

在唐王朝的支持下，蒙舍詔于開元二十六年（公元738年）統(tǒng)一了洱海地區(qū)，合六詔為一，建立了南詔政權(quán)，唐朝冊封皮邏閣為“云南王”。南詔雖然在洱海地區(qū)崛起，但其政治、經(jīng)濟(jì)、文化實力，遠(yuǎn)不如已統(tǒng)治云南400年之久的滇東爨氏。天寶四至五年（公元745—746年）滇東爨氏發(fā)動了聯(lián)合叛亂，在鎮(zhèn)壓叛亂的過程中，南詔政權(quán)在唐王朝的授命下趁機(jī)東擴(kuò)，盡滅滇東諸爨領(lǐng)主，“云南迤東之地，浸浸俱入于南詔矣”[3]。徙西奚白蠻20萬戶入永昌郡，自此，云南東部較發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化遭到毀滅性打擊，云南的政治中心向滇西大理地區(qū)轉(zhuǎn)移。南詔后期，權(quán)臣擅政，宮廷政變頻繁。公元902年，南詔權(quán)臣鄭買嗣奪取政權(quán)，建立“大長和國”。公元927年，權(quán)臣楊干貞殺鄭隆，滅大長和國，扶清平官趙善政為主，稱“大天興國”。公元937年，通海節(jié)度使段思平聯(lián)合滇東37部，進(jìn)軍大理，推翻“大天興國”建立大理國，大理為政治中心，作為地名或行政區(qū)劃名大理首次出現(xiàn)。

南詔、大理國統(tǒng)治時期，在前代交通的基礎(chǔ)上，建立了以王城為中心，向四方延伸的交通體系，與內(nèi)地和周邊國家往來頻繁，建立了通往吐蕃的鐵橋道，經(jīng)西川的清溪關(guān)道，經(jīng)鄯闡府拓東城再由戎州入內(nèi)地的石門道，以及經(jīng)黔府入內(nèi)地的南詔胖舸黔府道，向南的安南道，南海道，向西的天竺（印度）道。在交通沿線興起了一系列的城鎮(zhèn)，有力地促進(jìn)了以南詔大理國都城為中心泛洱海區(qū)域經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展。徙往滇西的西奧白蠻，是當(dāng)時云南先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化的代表，他們雖被迫西遷，卻客觀上帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和發(fā)達(dá)文化，并且與洱海區(qū)域已有一定發(fā)達(dá)程度的經(jīng)濟(jì)文化相交融，在南詔、大理國時期，每年都要派人到成都和長安學(xué)習(xí)漢文化，漢文化在以洱海周邊為核心的云南境內(nèi)迅速傳播，佛教興盛，南詔、大理國統(tǒng)治時期創(chuàng)造了云南歷史上又一具有里程碑意義的文化高峰——南詔大理文化，這一時期洱海周邊漢文化已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

四、元后滇中昆明地區(qū)政治文化中心的形成

南詔時期，拓東城（又稱“鄯闡城”）便成了南詔經(jīng)營東爨故地的重要根據(jù)地，成為南詔王族世代居住地。南詔貴族在城內(nèi)大興土木，建蓋王宮、廟宇，現(xiàn)王宮雖毀，然東、西寺塔仍巍然聳立于昆明市中心，著名的圓通寺亦為當(dāng)時所建，這些殘存的古建筑便是當(dāng)年拓東城的縮影。拓東城。在歷史上，雖不能跟國都大理城相比，但已逐漸發(fā)展成為南詔國在東方的“別都”，其歷史地位已是十分重要。大理國建國后，將子孫后代多被封為“鄯闡侯”，昆明已成高氏世襲領(lǐng)地，大理國后期，鄯闡在高氏家庭300余年經(jīng)營下，已發(fā)展成為馬可波羅所稱的“城大而名貴，商工頗眾”[4]的大都市。在政治上取得了與大理分庭抗禮的地位，為鄯闡作為云南統(tǒng)治中心奠定了基礎(chǔ)。

蒙古憲宗三年（公元1253年），忽必烈在滅亡南宋之后，率大軍遠(yuǎn)征大理，統(tǒng)一了云南，并于至元十一年（公元1274年）在云南設(shè)行省于大理，云南正式從“邊郡”“邊州”變?yōu)榕c內(nèi)地“行省”同級的政區(qū)。至元十三年（1276年）賽典赤將行省由大理遷至中慶（今昆明）[5]，從此，昆明便取大理而代之，云南的政治文化中心從洱海周邊向以昆明為中心的滇池地區(qū)的轉(zhuǎn)移，此后明之“三司”（布政使司，都指揮使司，提刑按察使司），清之“總督”，均設(shè)于昆明，昆明的中心地位始終沒有動搖。云南自元明清以后，各地各民族經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的加強(qiáng)，昆明作為聯(lián)絡(luò)各地各民族經(jīng)濟(jì)文化的紐帶作用和中心地位得到了共認(rèn)，并日益鞏固，以漢文化為主體的云南各民族文化的共同發(fā)展，成了云南歷史的主流和總趨勢。

參考文獻(xiàn)：

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[4]吳盆.中國商業(yè)通史：第3卷[M].北京：中國財政經(jīng)濟(jì)出版社，2005.

[5]宋濂.元史·世祖本紀(jì)[M].北京：中華書局，1976.