夏淼

摘 要：民主社會(huì)主義最初的時(shí)候是被叫做社會(huì)民主主義的。但是到了十九世紀(jì)末期的時(shí)候，在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了伯恩斯坦修正主義思潮。當(dāng)十九世紀(jì)末期恩格斯去世之后，社會(huì)民主主義經(jīng)過(guò)一系列的變革逐漸的轉(zhuǎn)化為一種在資本主義層面之上通過(guò)議會(huì)這個(gè)途徑來(lái)對(duì)資本主義進(jìn)行改良的思想層面上的主張。在這之后，世界范圍內(nèi)各個(gè)國(guó)家的社會(huì)民主黨派中的人士紛紛從原先的組織當(dāng)中脫離了出來(lái)，構(gòu)建成為了嶄新的黨-共產(chǎn)黨，并且在二十世紀(jì)初期的時(shí)候統(tǒng)一了起來(lái)，構(gòu)成了國(guó)際性質(zhì)的共產(chǎn)黨組織-國(guó)際共產(chǎn)。在這之后，社會(huì)民主主義就逐漸的演變?yōu)榱诵拚髁x的代名詞，也逐漸的歸屬到了資本主義的范疇之中。

關(guān)鍵詞：民主社會(huì)主義;科學(xué)社會(huì)主義;原則;區(qū)別;分析

一、首先對(duì)民主社會(huì)主義和資本主義之間的相互關(guān)系進(jìn)行分析

民主社會(huì)主義和資本主義之間呈現(xiàn)出來(lái)的相互關(guān)系是較為密切的，在俄國(guó)的十月革命取得了勝利之后，社會(huì)民主主義受到的負(fù)面影響是相對(duì)來(lái)說(shuō)比較的嚴(yán)重的。當(dāng)?shù)搅硕兰o(jì)二十年代的時(shí)候，資本主義的發(fā)展速度又得到了一定程度的提升，與此同時(shí)民主社會(huì)主義思潮也呈現(xiàn)出來(lái)了一種蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。當(dāng)?shù)搅硕兰o(jì)三十年代規(guī)模龐大的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)之后，社會(huì)民主主義再一次受到了非常嚴(yán)重的負(fù)面影響，一直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，世界范圍內(nèi)各個(gè)資本主義國(guó)家開(kāi)始對(duì)本國(guó)之內(nèi)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行恢復(fù)，所以這些國(guó)家之中的社會(huì)民主黨派中的相關(guān)人士又變得較為活躍，開(kāi)始著手重新構(gòu)建屬于它們的主張和理論。二十世紀(jì)五十年代的時(shí)候，國(guó)際社會(huì)黨在德國(guó)聯(lián)邦的法蘭克福舉辦了成立大會(huì)，在大會(huì)當(dāng)中通過(guò)了以《民主社會(huì)主義的目標(biāo)和任務(wù)》為題的基本綱領(lǐng)，并且將“民主社會(huì)主義”當(dāng)做各個(gè)國(guó)家中的社會(huì)民主黨需要達(dá)成的綱領(lǐng)性質(zhì)的目標(biāo)。到此為止，民主社會(huì)主義的思想體系就正式的形成了。與此同時(shí)這也標(biāo)志著社會(huì)民主主義正式演變?yōu)槊裰魃鐣?huì)主義。

二、對(duì)民主社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義之間呈現(xiàn)出來(lái)的原則層面上的區(qū)別進(jìn)行分析

從本質(zhì)的層面上進(jìn)行分析的話，民主社會(huì)主義其實(shí)是一種和科學(xué)社會(huì)主義截然不同的非馬克思主義的社會(huì)改良主義思潮，它是將唯心主義的多元理論與實(shí)用主義的方式方法當(dāng)做指導(dǎo)思想的，在能夠在對(duì)資本主義制度進(jìn)行改良的過(guò)程中提供服務(wù)的。它其實(shí)是一種主張?jiān)谫Y本主義總體性背景之下通過(guò)使用改良或者議會(huì)道路來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義這一個(gè)目標(biāo)的社會(huì)思潮。它其實(shí)是和科學(xué)社會(huì)主義之間存在著原則層面上的區(qū)別的。具體呈現(xiàn)在以下幾個(gè)方面之上。

（一）指導(dǎo)思想之間的差異性是相對(duì)來(lái)說(shuō)比較強(qiáng)的

民主社會(huì)主義一直以來(lái)所強(qiáng)調(diào)的就是指導(dǎo)思想層面上的多元化，對(duì)將馬克思主義當(dāng)做唯一的指導(dǎo)思想這種觀點(diǎn)是持否定態(tài)度的，認(rèn)為社會(huì)主義實(shí)際上是應(yīng)當(dāng)和倫理主義和改良主義之間進(jìn)行一定程度的相互融合的。民主社會(huì)主義《法蘭克福聲明》當(dāng)中所指出來(lái)的是：“民主社會(huì)主義是一個(gè)國(guó)際層面上的運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)所提出的要去絕對(duì)不是意識(shí)形態(tài)層面上的嚴(yán)格一致……他們其實(shí)都是為了能夠?qū)崿F(xiàn)共同的目標(biāo)而付諸奮斗的，這個(gè)目標(biāo)就是能夠讓社會(huì)變得公平合理，生活變得美好、世界變得和平的制度?！边@明顯的展現(xiàn)出來(lái)了自從社會(huì)黨國(guó)際成立以來(lái)，就在公開(kāi)的環(huán)境之下提倡使用多元主義的世界觀和方法論來(lái)在自身展開(kāi)的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中進(jìn)行指導(dǎo)。

科學(xué)社會(huì)主義作為一種理論體系，是馬克思主義的重要構(gòu)成成分之一，其始終貫徹的思想就是將馬克思主義當(dāng)做唯一的指導(dǎo)思想，當(dāng)做科學(xué)的世界觀和方法論，科學(xué)社會(huì)主義始終堅(jiān)持并貫徹落實(shí)的一個(gè)觀點(diǎn)就是將馬克思主義普遍原理和時(shí)代特征緊密的聯(lián)系在一起，使得馬克思主義能夠在科學(xué)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過(guò)程中得到創(chuàng)新，展現(xiàn)出馬克思主義不竭的生命力?？茖W(xué)社會(huì)主義提出的觀點(diǎn)是，假如共產(chǎn)黨人不再將馬克思主義當(dāng)做指導(dǎo)思想的話，一定會(huì)使得當(dāng)內(nèi)部出現(xiàn)巨大的混亂的，從而就一定會(huì)使得黨走向分裂和崩潰的道路之上。蘇東劇變這一個(gè)實(shí)際例子就完美的向我們證明了這一個(gè)觀點(diǎn)的正確性。

（二）奮斗目標(biāo)之間的差異較大

民主社會(huì)主義在這之后的發(fā)展和演變的過(guò)程中，逐漸的拋棄了社會(huì)主義制度層面上的目標(biāo)，轉(zhuǎn)而去強(qiáng)調(diào)一些基本的;倫理方面的價(jià)值觀念，堅(jiān)持將“自由、民主以及倫理道德”原則當(dāng)做社會(huì)主義呈現(xiàn)出來(lái)的基本特點(diǎn)，將構(gòu)建一個(gè)社會(huì)公平合理、生活美好、自由和世界和平的制度當(dāng)做了自身的奮斗目標(biāo)。針對(duì)資本主義社會(huì)展現(xiàn)出來(lái)的各種類型的問(wèn)題和缺陷，民主社會(huì)主義黨派中的人士一般情況下都是將成因認(rèn)為是違背了人類的一般理性和倫理原則，解決這個(gè)問(wèn)題的方法就是不斷的在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過(guò)程中進(jìn)行改良。

科學(xué)社會(huì)主義是將共產(chǎn)主義當(dāng)做社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過(guò)程中需要實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo)的。在這樣一個(gè)社會(huì)當(dāng)中，社會(huì)生產(chǎn)力是得到了大幅度的提升的，勞動(dòng)效率也是得到了大幅度的提升的，構(gòu)建起來(lái)了共產(chǎn)主義的公有制，施行“各盡其能，按需分配”這一項(xiàng)政策，一切的階級(jí)在這樣的社會(huì)中已經(jīng)被消滅了，國(guó)家這一個(gè)形態(tài)逐漸的走向了滅亡。人類在這樣的社會(huì)中是能夠得到全面且自由的發(fā)展的，實(shí)現(xiàn)高度自治這一個(gè)目標(biāo)，從而就能夠過(guò)上美好的生活。

（三）對(duì)待生產(chǎn)資料所有制的態(tài)度之間的差異性較強(qiáng)

民主社會(huì)主義認(rèn)為將生產(chǎn)資料交由社會(huì)占有并不是一個(gè)必須要使用到的手段。他們認(rèn)為私有制在社會(huì)當(dāng)中是不可或缺或者是不能夠撼動(dòng)的，其是應(yīng)當(dāng)在整個(gè)的經(jīng)濟(jì)當(dāng)中起到引導(dǎo)性作用的，只有存在私有制才會(huì)使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過(guò)程中展現(xiàn)出巨大的活力。針對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過(guò)程中遇到的問(wèn)題，某些民主社會(huì)主義理論家認(rèn)為適當(dāng)?shù)慕鉀Q方法就是使得國(guó)有化的程度得到一定程度的提升，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)層面上的合作，施行將自由市場(chǎng)作為基礎(chǔ)的混合形式的經(jīng)濟(jì)。他們提出的觀點(diǎn)就是“我們所處的這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)之一就是集中所有制是可以并存的”。

但是科學(xué)社會(huì)主義始終認(rèn)為將生產(chǎn)資料交由社會(huì)占有是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中一定要使用到的手段。上文中所提及到的這一點(diǎn)也可以說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義和民主社會(huì)主義之間展現(xiàn)出來(lái)的最為根本的區(qū)別?？茖W(xué)社會(huì)主義提出的觀點(diǎn)是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是一定要依據(jù)生產(chǎn)力得到的發(fā)展，有計(jì)劃的將用社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制度逐漸的替代資本主義私有制度，是應(yīng)當(dāng)將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心的，不斷的使得勞動(dòng)效益得到提升，從而就能夠使得社會(huì)當(dāng)中的所有人民的物質(zhì)和文化生活水平得到一定程度的提升了。

（四）變革的過(guò)程中走上的道路是不同的

民主社會(huì)主義提倡的是通過(guò)和平、民主的議會(huì)途徑來(lái)逐漸的取得政權(quán)的，漸漸的對(duì)社會(huì)進(jìn)行變革，對(duì)于用暴力行為擊垮陳舊的國(guó)家機(jī)器這一個(gè)觀點(diǎn)是持否定態(tài)度的。他們對(duì)暴力革命進(jìn)行了譴責(zé)，認(rèn)為資本主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過(guò)程中遇到的所有的問(wèn)題，都是可以使用改良這一種方法進(jìn)行解決的。他們始終都認(rèn)為是需要使用和平的方式方法來(lái)逐漸的實(shí)現(xiàn)由資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡的。

但是科學(xué)社會(huì)主義提出的觀點(diǎn)是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是應(yīng)當(dāng)先將政權(quán)拿到自己的手里面的，是應(yīng)當(dāng)對(duì)原有的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家及其中的軍事官僚組織以及既有的國(guó)家機(jī)器進(jìn)行粉碎的，構(gòu)建起來(lái)屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義這一個(gè)目標(biāo)。毛澤東針對(duì)社會(huì)主義革命活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中所應(yīng)當(dāng)使用到的方法這一個(gè)問(wèn)題，提出了自己的觀點(diǎn)。他說(shuō)到：“歐洲地區(qū)的主要資本主義國(guó)家、北美洲地區(qū)的主要資本主義國(guó)家，現(xiàn)在都是已經(jīng)武裝到了牙齒的，他們?yōu)槭裁磿?huì)眼睜睜的看著你進(jìn)行和平的過(guò)渡呢？”每一個(gè)國(guó)家當(dāng)中的共產(chǎn)黨和革命力量都是需要做好兩個(gè)方面的準(zhǔn)備的：一個(gè)方面是使用和平的方法逐漸的取得勝利，另外一個(gè)方面的方法就是使用暴力的手段來(lái)奪取政權(quán)，在這兩個(gè)層面之上都是應(yīng)當(dāng)做足準(zhǔn)備的。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，是在實(shí)現(xiàn)消滅一切階級(jí)并進(jìn)入到無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)程之中的過(guò)渡時(shí)期，是不是能夠承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，在區(qū)別馬克思主義和反馬克思主義，社會(huì)主義和資本主義，以及科學(xué)社會(huì)主義和民主社會(huì)主義的過(guò)程中能夠起到的作用是極為重要的。

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