蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究的意義及方法分析

達(dá)巴喜拉圖

內(nèi)蒙古呼倫貝爾市蒙醫(yī)醫(yī)院醫(yī)務(wù)科

蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究的意義及方法分析

達(dá)巴喜拉圖

內(nèi)蒙古呼倫貝爾市蒙醫(yī)醫(yī)院醫(yī)務(wù)科

該文展開對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究的意義及方法分析，其主要目的在于了解當(dāng)前蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的發(fā)展現(xiàn)狀，以及對(duì)其進(jìn)行整理的意義和具體方法。自對(duì)外開放后，我國經(jīng)濟(jì)文化得到了顯著的發(fā)展，醫(yī)學(xué)也在取得了較為突出的成就。就蒙醫(yī)民間驗(yàn)方而言，其作為我國醫(yī)藥寶庫的重要組成部分，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中能夠發(fā)揮重要的作用。長期以來，蒙醫(yī)民間驗(yàn)方在臨床中的使用，均從不同程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)相關(guān)疾病的治療和預(yù)防。但受諸多因素的影響，蒙醫(yī)民間驗(yàn)方由于缺乏較為系統(tǒng)的管理和收集，部分民間驗(yàn)方的適用范圍日益狹窄，利用率下降。因此，該文展開對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究的意義及方法加以探析。

蒙醫(yī)民間驗(yàn)方；研究意義；研究方法

我國是由五十六個(gè)民族共同組成的大家庭，五十六個(gè)民族不同的文化、不同的地域特色，使我國形成了豐富多彩的國度，不同成上促進(jìn)了我國的全面發(fā)展。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，不同民族的民間藥方均占據(jù)重要的地位，蒙醫(yī)民間驗(yàn)方是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的重要組成部分，是蒙古族人民在長期與疾病作斗爭(zhēng)，通過親身實(shí)踐、摸索和研究等方式，總結(jié)出來的充滿智慧的結(jié)晶和成果，能夠有效去除疾病帶來的病痛，對(duì)促進(jìn)人們身體健康具有重意義。該文展開對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究的意義及方法分析，通過對(duì)其民間驗(yàn)方整理研究的目的、意義以及方法等分析，了解其在整理研究過程中存在的難點(diǎn)，能夠?yàn)槿蘸筇嵘舍t(yī)民間驗(yàn)方的利用率，提供寶貴的建議。

1 蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究的意義與目的

1.1 蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究的意義

就現(xiàn)階段我國的發(fā)展現(xiàn)狀而言，我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在對(duì)外開放政策的深入實(shí)施下，我國經(jīng)濟(jì)文化均取得了顯著的發(fā)展[1]。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域在此新的形勢(shì)下，也得到了一定的創(chuàng)新。蒙醫(yī)民間驗(yàn)方是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀醫(yī)藥文化的重要組成部分，蒙醫(yī)民間驗(yàn)方是蒙古族人民經(jīng)過多年的親身實(shí)踐和摸索，實(shí)踐出來的具有獨(dú)特文化和效果的民間治療方法，對(duì)于去除患者因疾病而產(chǎn)生的痛苦具有重要的緩解作用，是患者康復(fù)的重要手段。在當(dāng)前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中，加強(qiáng)對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的收集和整理，并通過對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的了解，提升對(duì)其的利用率，能夠使蒙醫(yī)藥在未來社會(huì)中，更好的為人類的健康事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。此外，對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方進(jìn)行整理和研究，也能夠使當(dāng)前正處于遺失時(shí)期的蒙醫(yī)民間驗(yàn)方得到應(yīng)有的傳承和發(fā)展。

1.2 蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究的目的

在當(dāng)前醫(yī)學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的現(xiàn)階段社會(huì)中，對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究的目的，基本上可以體現(xiàn)為以下幾方面。①對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方進(jìn)行整理，主要是為了將不同的蒙醫(yī)民間驗(yàn)方進(jìn)行歸類，結(jié)合具體的病因和病名，對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方進(jìn)行重新組合，為日后對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的應(yīng)用奠定基礎(chǔ)[2]。②蒙醫(yī)民間驗(yàn)方由于是蒙古族人民嘔心瀝血的結(jié)晶，因此其在傳承和發(fā)展過程中帶有不同程度的蒙族語，他人對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的應(yīng)用存在局限，因此對(duì)其進(jìn)行整理和研究，也是為了能夠統(tǒng)一和規(guī)范蒙醫(yī)民間驗(yàn)方中的名詞術(shù)語，給學(xué)習(xí)和應(yīng)用蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的學(xué)者，提供便利。③對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方進(jìn)行整理和研究，也是為了能夠加強(qiáng)對(duì)蒙族醫(yī)藥的繼承和發(fā)展，提升蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的宣傳能力，從而使更多的民眾了解蒙醫(yī)民間驗(yàn)方，提升蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的利用率。

2 蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究的方法研究

蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究過程中，其方法相對(duì)較多，包括調(diào)研走訪調(diào)查法、文獻(xiàn)資料收集法等[3]。為了能夠明確蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究的具體方法，該文從以下幾方面展開對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理方法的研究。

2.1 調(diào)研收集方法

調(diào)研收集法是蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究過程中，應(yīng)用的重要方法之一[4]。調(diào)研方法在蒙醫(yī)民間嚴(yán)防整理中，主要是通過電話調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)查等形式，對(duì)老蒙醫(yī)的態(tài)度和意見進(jìn)行調(diào)查，明確老蒙醫(yī)對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理的具體態(tài)度和意見，并采用統(tǒng)計(jì)分析的方式，研究該項(xiàng)調(diào)查的具體特征。在采用調(diào)研收集方法過程中，通常將電話調(diào)查作為主要的調(diào)查方式，對(duì)具有資深經(jīng)驗(yàn)的老蒙醫(yī)進(jìn)行調(diào)查，詢問其關(guān)于蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的使用經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)得到的相關(guān)結(jié)果、數(shù)據(jù)和資料等進(jìn)行調(diào)研和收集，最后對(duì)多數(shù)的電話調(diào)查結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，整理出具體的調(diào)研答案。從某種角度而言，調(diào)研收集方法是蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理的重要方法之一，主要是由于通過電話詢問的方式，具有一定的方便性和快捷性，但是其數(shù)據(jù)和結(jié)果的真實(shí)性，仍有待進(jìn)一步商榷。

2.2 走訪調(diào)查方法

在蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究方法過程中，走訪調(diào)查研究方法是較為常見的方法之一，也是比較普遍的方法[5]。走訪調(diào)查法應(yīng)用過程中，基本上可以體現(xiàn)為兩方面。一方面，對(duì)老蒙醫(yī)的走訪調(diào)查。在對(duì)老蒙醫(yī)進(jìn)行走訪調(diào)查過程中，應(yīng)充分深入到蒙古族各級(jí)醫(yī)院，進(jìn)行基層式的走訪，對(duì)具有豐富經(jīng)驗(yàn)的著名老蒙醫(yī)進(jìn)行詢問調(diào)查，向其說明收集整理民間驗(yàn)方的重要性，以及蒙醫(yī)民間驗(yàn)方對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的很重要性，爭(zhēng)取得到老蒙醫(yī)的支持，并使其明確其所掌握的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于蒙醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，具有重要作用，以此積極配合調(diào)查。另一方面，對(duì)掌握蒙醫(yī)民間驗(yàn)方村民的走訪調(diào)查。在對(duì)村民走訪調(diào)查過程中，應(yīng)深入到蒙古族聚集的城鎮(zhèn)或是農(nóng)牧區(qū)，對(duì)掌握蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的村民加以走訪，向其講述該項(xiàng)工作的重要意義，并詢問其對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的意見，使其能夠?qū)⒘私獾拿舍t(yī)民間驗(yàn)方貢獻(xiàn)出來，為我國的醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

2.3 文獻(xiàn)資料收集方法

文獻(xiàn)資料收集法也是蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究過程中，比較常用的一種方法[6]。文獻(xiàn)資料收集法具有一定的理論性依據(jù)，主要是通在國內(nèi)外著名網(wǎng)站、知網(wǎng)、萬方等相關(guān)數(shù)據(jù)庫網(wǎng)站上，對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方相關(guān)研究資料加以收集。包括《蒙醫(yī)成方選》《蒙醫(yī)傳統(tǒng)秘方》等在內(nèi)的諸多著作，均是以往學(xué)者經(jīng)過多年的親身實(shí)踐，或是其所見所聞，整理出來的關(guān)于蒙醫(yī)民間驗(yàn)方著作。上述著作均具有一定的學(xué)術(shù)性和理論性，通過采用文獻(xiàn)資料收集法的方式，將上述關(guān)于蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的相關(guān)著作加以整理，并對(duì)其中的內(nèi)容加以總結(jié)和分類，能夠?yàn)槿蘸蟠龠M(jìn)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的發(fā)展，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.4 分類整理方法

分類整理法也是當(dāng)前蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的重要研究方法之一。蒙醫(yī)民間驗(yàn)方在其發(fā)展過程中具有其獨(dú)特的蒙古特色，部分蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的語言采用的蒙古語，而受諸多因素的影響，蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的內(nèi)容記載相對(duì)較多，同時(shí)也相對(duì)較為混亂。因此，在對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方進(jìn)行整理研究過程中，應(yīng)采用分類整理的方法，通過結(jié)合病因和病名將蒙醫(yī)民間驗(yàn)方進(jìn)行整理歸類，對(duì)混亂的蒙醫(yī)民間驗(yàn)方加以規(guī)范，尤其要在明顯部位記錄蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的成分、功能和注意事項(xiàng)等。

3 蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究的難點(diǎn)及解決方法

蒙醫(yī)民間驗(yàn)方在整理和研究過程中，就有一定的難點(diǎn)，主要體現(xiàn)在對(duì)于具有獨(dú)特療效，并且具有祖?zhèn)餍再|(zhì)的蒙醫(yī)民間驗(yàn)方而言，其在收集過程中存在較大的難度[7]。因此在解決蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究難點(diǎn)過程中，應(yīng)對(duì)擁有祖?zhèn)餍再|(zhì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的民眾講解道理，使其明確該項(xiàng)工作對(duì)于日后我國醫(yī)學(xué)發(fā)展的很重要性，充分做其思想工作，使其有民族自豪感和認(rèn)同感，為了促進(jìn)共同的國家繁榮發(fā)展，提升廣大人們生活水平，爭(zhēng)取的到此類民眾支持和理解。此外，在對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方進(jìn)行收集整理過程中，要保障一定的資金支持。

綜上所述，在當(dāng)前信息化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，通過多樣化的手段，對(duì)具有民間特色的蒙醫(yī)驗(yàn)方進(jìn)行收集、整理和挖掘等，能夠突出蒙醫(yī)民間驗(yàn)方的醫(yī)藥特色，并豐富我國傳統(tǒng)優(yōu)秀的醫(yī)藥文化。不少醫(yī)學(xué)界學(xué)者在其研究中，均指出蒙醫(yī)民間驗(yàn)方是具有鮮明特色的醫(yī)藥產(chǎn)品，而受地域、環(huán)境等諸多因素的影響，蒙醫(yī)民間驗(yàn)方在傳承和發(fā)揚(yáng)過程中，仍存在一定的局限。為此，該文通過對(duì)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究意義和目的角度出發(fā)，對(duì)其具體的收集保留方法加以研究。期望通過該文關(guān)于蒙醫(yī)民間驗(yàn)方整理研究的意義及方法探析，為日后促進(jìn)蒙醫(yī)民間驗(yàn)方發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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R29

A

1672-5654（2017）03（c）-0187-02

10.16659/j.cnki.1672-5654.2017.09.187

2016-12-29）

達(dá)巴喜拉圖（1984-），男，蒙古族，內(nèi)蒙古科右中旗人，本科，主治醫(yī)師，研究方向：運(yùn)用蒙西醫(yī)治療腦血管疾病，高血壓，布魯氏桿菌病。