李成丹

(黑龍江大學 研究生學院，哈爾濱 150080)

論清康熙朝的文字獄及其影響

李成丹

(黑龍江大學 研究生學院，哈爾濱 150080)

文字獄就是因文字緣故造成的罪案，具體來講，就是統(tǒng)治者根據(jù)文字作品的只言片語，羅織罪名或僅僅根據(jù)其思想傾向而定罪。文字獄是封建專制主義中央集權(quán)發(fā)展過程中的派生物。文字獄自古有之，但以清初康乾盛世的文字獄規(guī)模最大，影響最深。清朝文字獄說到底就是中央集權(quán)君主專制和極端思想控制下的產(chǎn)物。清代大興文字獄其目的是為了束縛和壓迫民眾的思想，樹立清朝滿族統(tǒng)治中原的權(quán)威，加強君主專制統(tǒng)治，穩(wěn)固清朝統(tǒng)治。在康、雍、乾三朝，尤其是雍、乾時期，曾連續(xù)大興文字獄。這取決于當時特殊的時代背景，并且是多種因素共同作用的結(jié)果。清代文字獄的規(guī)模與影響是空前絕后的，統(tǒng)治根基越牢固，文字獄便愈演愈烈。大規(guī)模文字獄也產(chǎn)生了深遠的影響，一方面對于鞏固清朝統(tǒng)治打下了堅實基礎，但更多的是對于民眾和社會的消極影響。文字獄不僅使中國文化發(fā)展受到了嚴重的破壞，阻礙了中國社會的進步和發(fā)展，而且延緩了中國社會邁向近代社會的步伐?？滴醭饕袃衫?guī)模較大、較為典型的文字獄案例，分別為莊廷瓏的《明史》案和戴名世的《南山集》案。這兩例文字獄可以充分地體現(xiàn)康熙朝文字獄深刻的社會影響。

文字獄；康熙朝；中央集權(quán)

文字獄一詞最早出現(xiàn)于清朝，而文字獄也以清朝最盛。特殊的歷史背景和社會條件產(chǎn)生了文字獄。文字獄是清朝中央集權(quán)專制統(tǒng)治下的一個必然產(chǎn)物。清朝是距離我們現(xiàn)今生活最近的一個朝代，無論是文化典籍還是物品收藏，都相對比較完備。對于清史的研究也最詳細、最豐富?？梢哉f，清朝的文字獄具有消極的影響，同時在當時的社會背景下也具有積極的意義。

一、清康熙朝文字獄興起的背景

文字獄自古有之，而以清朝居多。康熙時期即爆發(fā)了莊廷瓏的《明史》案和戴名世的《南山集》案。到了乾隆時期，隨著中央集權(quán)的加強，權(quán)力的過度集中，使得文字獄愈演愈烈，據(jù)統(tǒng)計，康熙帝曾大興文字獄11次，可想而知，因文字獄而罹難的人數(shù)不勝數(shù)。統(tǒng)治者通過只言片語，就認為作者有意破壞統(tǒng)治者的統(tǒng)治，或者有“叛亂”和“謀反”的思想傾向，便會被羅織重罪，輕者發(fā)配寧古塔，重者招來殺身之禍，甚至誅滅九族。因此整個清朝都處于一種高壓的思想控制之下，民眾敢怒而不敢言。清康熙朝的文字獄范圍之廣、影響之深，前所未有，這其中也潛藏著特殊的歷史背景和深刻的思想文化根源。

(一)清代的統(tǒng)治機構(gòu)基本沿襲明制，并做了相應的更改與完善，因而獨具特點

內(nèi)閣是清朝中央的最高行政機構(gòu)，入關(guān)前已有雛形。但清代內(nèi)閣只是名義上的最高行政機關(guān)，而議政王大臣會議以及后來形成的軍機處才是真正的最高權(quán)力機關(guān)。議政王大臣會議的成員是由滿族上層貴族組成，凡軍國大政皆交議政王大臣會議決定?！爸T王大臣僉議既定，雖至尊無如之何。”[1]這種滿洲貴族專制的局面，不僅不利于皇帝一人獨攬大權(quán)，加強中央集權(quán)，而且也不能獲得各族士人尤其是漢族士人的支持，不利于清朝政權(quán)的鞏固。

為了鞏固中央集權(quán)，加強皇權(quán)的絕對權(quán)威，維護統(tǒng)一的多民族國家，我國歷史上曾發(fā)生過一系列重大的軍事沖突和政治改革?？滴鯐r期，通過平定三藩之亂、統(tǒng)一臺灣、平定準噶爾部上層分子的叛亂、加強對西藏的管理以及西南地區(qū)的改土歸流，阻止了民族分裂，維護了多民族的統(tǒng)一，進一步加強了中央集權(quán)以及中央政府對邊疆地區(qū)的控制。康熙十六年(1677年)，康熙帝在乾清宮設南書房，為了與翰林院詞臣研討學問，吟詩作對。后來發(fā)展為康熙帝起草詔令，撰述諭旨的機構(gòu)，以此削弱議政王大臣會議的權(quán)力，加強中央皇權(quán)。所以盡管康熙帝一直奉行“滿漢一家”的原則，但是隨著中央集權(quán)化的加強，清朝統(tǒng)治者對于種族的成見逐漸加深，甚至把數(shù)量過于龐大的漢族視為假想敵，認為其是不可靠的。為了維護其統(tǒng)治，就要徹底打壓漢族士人，實現(xiàn)對其思想的絕對控制，所以不允許有任何不同的或者看似逆反的言論。而對于這些漢族士人之中的犯忌者，則采取殘酷的殺戮手段，寧肯錯殺，絕不放過。清朝統(tǒng)治者為了維護其統(tǒng)治而大興文字獄，這是中央集權(quán)君主專制制度日益加強的表現(xiàn)，也可以說文字獄是強大皇權(quán)下的產(chǎn)物。

(二)清朝統(tǒng)治者實行懷柔與迫害相結(jié)合的思想控制

清統(tǒng)治者對漢族官僚執(zhí)行籠絡政策，把漢族知識分子吸收到政權(quán)里來，選拔有才能的知識分子編纂各種書籍，以此來控制知識分子，實行文化專制。為了加強邊防，清政府給予各少數(shù)民族的上層貴族尊貴的爵位和各種特權(quán)。為了加強思想控制，清朝統(tǒng)治者尊孔子為“至圣先師”，大力提倡尊孔讀經(jīng)，推行孔子的儒學思想?？滴醯蹣O其尊崇朱子，曾言：“朕以為孔孟之后，有裨斯文者,朱子之功，最為宏鋸?！盵2]一方面，將程朱理學和儒學尊為“正統(tǒng)”，大力提倡程朱理學并奉為經(jīng)典，積極誘導人們的思想。為此收羅了一大批理學家纂修《朱子全書》等，頒行天下，以此控制人們的思想。另一方面，對于不利于自己統(tǒng)治的言論，采取殘酷鎮(zhèn)壓的手段。思想控制的加強也是文字獄愈演愈烈的一個重要原因。清朝是由少數(shù)滿洲人建立起來的，因此民族偏見極深，這種思想來源于我國古代強烈的華夷之別。因此清朝統(tǒng)治者對于漢人有很大的戒心，對于漢族士人的作品更是吹毛求疵，不允許有任何微言。

(三)清統(tǒng)治者對于清前期漢族士大夫不合作的態(tài)度十分記恨

康熙十二年(1673年)，詔舉“山林隱逸”，次年又頒布了捐納制度。康熙十七年(1678年)，康熙帝為了籠絡漢族知識分子而特別開設了博學鴻儒科，希望以此吸收更多賢能者為己所用，穩(wěn)固清朝的統(tǒng)治。但是一些忠于明朝的漢族知識分子拒絕入朝為官。例如清初的名士顧炎武，不僅拒絕參加考試，而且多次參與反清復明的斗爭中，他曾言：“士而不先言恥，則為無本之人?！盵3]在知識分子中產(chǎn)生很大的影響?？滴鯐r期，山西有一文人不愿應試，曾被用轎子抬去北京參加考試，考試中，又故意拖延時間，不答完試卷，但最后康熙帝還是給予官職。剛開始清統(tǒng)治者還有耐心勸說說服，久而久之，失去耐心，對一切不從人員采取殺戮政策。

總之，清代文字獄的產(chǎn)生并不是偶然的，是多種原因交錯導致的，是中央集權(quán)高度集中的必然結(jié)果，是滿族與漢族之間的民族矛盾升級的產(chǎn)物。正如毛澤東所說：“民族斗爭，說到底，是一個階級斗爭問題?！盵4]所以說清代文字獄發(fā)生的本質(zhì)就是封建統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級的種種矛盾下的產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級的殘酷性。

二、文字獄的主要案例——莊廷瓏的《明史》案和戴名世的《南山集》案

據(jù)統(tǒng)計，康熙朝文字獄共十一起，其中兩起文字獄最為殘酷，一是莊廷瓏《明史》案，另一個是戴名世的《南山集》案。

莊廷瓏，浙江湖州人，家庭殷實，想效仿左丘明先生著述明朝歷史。因眼盲便請江南一帶有名的才子利用朱國禎所編的《明史遺稿》編纂了一部《明書》，書中如實寫出關(guān)于天啟、崇禎兩朝建州女真與明朝的關(guān)系，稱努爾哈赤為“奴酋”，其實不過是根據(jù)遺稿對于當時歷史的一種真實表述，但卻是清統(tǒng)治者的大忌，清統(tǒng)治者認為其意圖反清復明。康熙二年(1663)，已被罷官的歸安縣知縣吳之榮欲敲詐錢財，為謀仕途，于是告發(fā)《明史》一書犯禁。原因有三：一是直呼清祖先其名，二是用“南明”年號，而不用清朝年號。三是該書指責降清明將。這三條罪狀都是吳之榮惡意編織文字，羅織罪名，但卻使莊廷瓏成了清朝統(tǒng)治者的眼中釘、肉中刺，欲除之而后快。莊氏家族、纂修者和為此書寫序、校對以及買賣、刻印的等共70余人皆被斬殺，還有數(shù)百人充軍邊疆。時莊氏已死，也被開館戮尸。而告發(fā)者吳之榮稱愿，升官發(fā)財[5]。可以說莊廷瓏《明史》案開了以“明朝典籍”而獲罪的先例，一些諸如吳之榮的不法小人紛紛效仿，羅列只言片語，稱之為“逆言”，以此來敲詐斂財。在《明史》案之后，諸如此類案件層出不窮，著文寫書的文人大幅度減少，社會處于一種人人自危的狀態(tài)，專制皇權(quán)成了不法之人的幫兇，清朝的文化專制進一步加強。

康熙朝另一起重大的文字獄就是戴名世的《南山集》案。戴名世，桐城人，號南山，桐城派開山祖之一。因戴名世的《南山集》中引用了方孝標的《滇黔紀聞》，而方孝標的《滇黔紀聞》中使用了南明“永歷”的年號而不采用清代的年號，因此而被認為是大逆不道，有意謀反。方孝標本名玄成(避玄燁諱)，曾在云南吳三桂手下做官。吳三桂叛亂被平之后，方孝標降清。方孝標的《滇黔紀聞》一書中曾指出，南明政權(quán)并非偽政權(quán)，犯了清朝統(tǒng)治者的大忌。加之《南山集》中揭露了康熙誅殺明太子的事實，并且涉及多爾袞不軌之事，更是為清朝統(tǒng)治者所不能容忍的?！赌仙郊钒笭砍稊?shù)百人，或斬刑，或流放寧古塔，或淪為奴仆。戴名世受到了嚴厲的處罰。戴家“法至寸磔，族皆棄市，未及冠笄者發(fā)邊”[7]。方孝標雖已死，仍被開棺戮尸。此案牽連范圍極廣。此案件一出，家中藏有明史者恐慌不已，多焚毀之[6]。

從表面上來看，兩起案件都是由于文字上的錯誤而受到了嚴酷的懲罰，實質(zhì)上是清朝統(tǒng)治者對于漢族知識分子的殘酷鎮(zhèn)壓。當事人只是敘述了歷史事實，卻株連全家。這也反映了統(tǒng)治者對于思想上的控制逐漸加強，文字獄的產(chǎn)生是多方面因素綜合而形成的，是中央集權(quán)加強的必然結(jié)果。

三、文字獄的影響

清朝文字獄說到底就是中央集權(quán)君主專制和極端思想控制下的產(chǎn)物。清代大興文字獄其目的是為了束縛和壓迫民眾的思想，樹立清朝滿族統(tǒng)治中原的權(quán)威，加強君主專制統(tǒng)治，穩(wěn)固清朝統(tǒng)治。古往今來的歷史學家大多側(cè)重于文字獄的消極影響，即文字獄對于中國文化的發(fā)展和社會的進步帶來的破壞性影響。但是研究歷史要站在辯證的立場上看問題。對于清朝的文字獄，由于滿族以少數(shù)民族建立統(tǒng)治，對于明朝遺患的擔憂，對于統(tǒng)治的穩(wěn)定性，對于民眾的民族認同等等社會問題，這種特殊的社會背景、特殊的社會矛盾存在時就會應運而生一種特殊的緩解矛盾的方法，也就是文字獄。

可以說，站在統(tǒng)治者的角度，站在當時的歷史背景下，文字獄是存在一定的積極意義的。

第一，有利于統(tǒng)一社會思想，維護專制統(tǒng)治。自漢以來，儒學就上升為社會上的主流思想，由于文化的認同，大多數(shù)民眾對于儒學有一種認同感并尊其為正統(tǒng)。在國家統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展的時期，大力倡導程朱理學和儒學對于統(tǒng)一社會思想、維護專制統(tǒng)治有著積極意義。這不僅僅是入主者更易于被人們接受的條件，也與儒家思想利于集權(quán)統(tǒng)治這一優(yōu)勢相關(guān)[7]。程朱理學的一套理論，不僅宣揚君權(quán)神授，把皇帝的權(quán)力推向巔峰，而且還有一系列嚴格封建的三綱五常制度，更加扼殺了人們的平等觀念，加強了人們的等級觀。而清朝統(tǒng)治者奉行儒家思想，更利于加強前朝遺民的民族認同，也更有利于清朝統(tǒng)治者的統(tǒng)治。

第二，有利于清朝統(tǒng)治者加強中央集權(quán)，鞏固政治權(quán)力。清朝對漢族士人采取文字獄來鎮(zhèn)壓，也源于漢族士人不順從的心態(tài)。清朝統(tǒng)治者使用文字獄，一方面來樹立自己的權(quán)威，一方面警示朝中臣子，尤其是漢族士人，不要暗結(jié)黨羽。禁止結(jié)盟的重要理由就是禁止朋黨之害，掃除明末遺風[8]。士子結(jié)盟發(fā)展為黨派之爭，不僅會走上明朝滅亡的舊路，而且不利于中央集權(quán)的加強，所以清朝統(tǒng)治者一方面籠絡漢族上層知識分子，一方面以文字獄的形式來告誡所有漢族士人，杜絕朋黨之爭。

第三，文字獄在一定程度上促進了小學的發(fā)展。由于文字獄的盛行，造成了學術(shù)界的恐慌，由于對文字和思想上的嚴格控制，導致大部分學者改變了研究方向，小學研究之風盛行，諸如方志學、考據(jù)學一類。文人為了躲避文字獄之禍，由經(jīng)世致用，明道救世轉(zhuǎn)為避世，所以研究考據(jù)學之類遠離社會現(xiàn)實的學術(shù)。也促進了考據(jù)學和方志學等小學的發(fā)展。同時，由于文字獄的影響，清朝的小說發(fā)展水平達到了頂峰，人們對于小說的認識也進入了更深的層次。正如梁啟超先生所說：清代文字獄正是考據(jù)學興起的政治原因[9]。

然而盡管在當時的社會背景下，文字獄產(chǎn)生了某些方面的積極影響，但是主流引導的卻是大興文字獄不僅使中國文化發(fā)展受到了嚴重的破壞，阻礙了中國社會的進步和發(fā)展，而且延緩了中國社會邁向近代社會的步伐。

第一，文字獄抑制了廣大士人的自由思想，使剛剛活躍起來的學術(shù)氛圍被扼殺，尤其是自由平等民主科學等近代精神被扼殺在搖籃里，文字獄也是中國在近代落后的一個主要原因。同時文字獄扭曲了讀書人的人格，士人原來推崇經(jīng)世致用，明道救世，而轉(zhuǎn)變?yōu)楦遗桓已?，由實用主義者變?yōu)榭障胫髁x者?？梢哉f知識分子對于一個國家的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，然而文字獄壓抑人們的思想，扭曲人們的人格，毫無疑問，中國的發(fā)展也必然走向下坡路。

第二，文字獄造成了大規(guī)模的屠殺，使統(tǒng)治階級喪失了一大批可用人才。從莊廷瓏的《明史》案和戴名世的《南山集》案我們就可以看出牽連之廣，破壞之慘重。而大規(guī)模的屠殺也使社會風氣變得人人自危。在莊廷瓏《明史》案和戴名世的《南山集》案之后，諸如此類案件層出不窮，著文寫書的文人大幅度減少，社會處于一種人人自危的狀態(tài)，專制皇權(quán)成了不法之人的幫兇，清朝的文化專制進一步加強。很多漢族有才之士不敢用其才，可以說文字獄為中國近代落后于時代潮流埋下了伏筆。人們?yōu)榱怂接案姘l(fā)” 他人，社會道德遭到了嚴重的破壞[10]。

第三，文字獄使中國的文化典籍遭到了嚴重的破壞，造成了中國書刊史極其嚴重的浩劫。文字獄的發(fā)生不僅造成了大規(guī)模的屠殺，而且焚毀了大量具有珍貴價值的文化典籍。在人人自危的社會環(huán)境下，人們?yōu)榱吮艿湻贇?，使大量的文化典籍遭到了嚴重的破壞，而士人對此敢怒不敢言，只得研究考?jù)學，等等。而對于學術(shù)界的新研究少之又少，遏制了中國文化邁向近代化的步伐。

四、結(jié)語

清康熙年間發(fā)生的文字獄有著復雜的歷史背景和社會背景。清朝統(tǒng)治者為了加強中央集權(quán)，維護統(tǒng)一，采取懷柔與迫害相結(jié)合的思想控制，加上漢族士大夫?qū)τ谇宄y(tǒng)治采取不合作的態(tài)度等種種原因綜合作用導致了文字獄的產(chǎn)生。康熙朝發(fā)生的兩起比較典型的文字獄案是莊廷瓏的《明史》案和戴名世的《南山集》案，這兩個案例也體現(xiàn)出了文字獄的殘酷性。對于文字獄的影響我們要用辯證的眼光去分析，既有積極的影響，也有消極的部分。積極影響在于，鞏固了中央集權(quán)，防止了民族分裂，促進了小學的發(fā)展。消極影響是抑制思想的自由發(fā)展，流失了大批有用的人才，文化典籍遭到了嚴重的破壞。不可否認，文字獄確實給中國的社會文化造成了極其嚴重的破壞。

[1] [清]談遷.北游錄 [M].北京：中華書局，1997.

[2] [清]蔣良騏.東華錄[M].北京：中華書局，1980：338.

[3] 顧炎武.亭林文集(第三卷)[M].上海：上海古籍出版社，1965.

[4] 毛澤東.支持美國黑人反對美帝國主義種族歧視的正義斗爭的聲明[N].人民日報，1963-08-08.

[5] 紀連海.說康熙[M].上海：上海辭書出版社，2007：242.

[6] 王彬.禁書·文字獄[M].北京：中國工人出版社，1992.

[7] 胡曉彤.略論清初漢學宋學的分化 [J].煙臺師范學院學報(哲學社會科學版)，2006，(1).

[8] 郭成康，林鐵均.清朝文字獄[J].北京：群眾出版社，1990：41.

[9] 梁啟超.中國近三百年來學術(shù)史[J].北京：中國書店出版社，1985.

[10] 朱紹侯.中國古代史 [M].福州：福建人民出版社，2010.

〔責任編輯：屈海燕〕

2017-01-24

李成丹(1993-)，女，黑龍江賓縣人，碩士研究生，從事中國古代史研究。

K249

A

1000-8284(2017)05-0071-04

文化創(chuàng)新研究 李成丹.論清康熙朝的文字獄及其影響[J].知與行,2017,(5):71-74.