陳赫陽(yáng)

（國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院，北京 100081）

軍旅歌曲《血染的風(fēng)采》探微

陳赫陽(yáng)

（國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院，北京 100081）

《血染的風(fēng)采》作為一首感動(dòng)了全中國(guó)的軍旅歌曲，30年來(lái)，依然不斷鼓舞著解放軍戰(zhàn)士和中國(guó)人民的士氣。本文就《血染的風(fēng)采》這首歌的創(chuàng)作背景及音樂(lè)賞析方面進(jìn)行分析，并探討以《血染的風(fēng)采》為代表的我國(guó)軍旅歌曲的精神內(nèi)涵。

軍旅歌曲；音樂(lè)賞析；精神內(nèi)涵

引言

《血染的風(fēng)采》是一首家喻戶曉的軍旅歌曲，1987年，演唱者徐良與王虹在央視春晚合唱一曲，令這首歌一夜之間火遍全國(guó)，成為最有代表性的軍旅歌曲之一。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的軍旅歌曲的主題發(fā)生了很大的變化，由原本反映革命精神、激勵(lì)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，轉(zhuǎn)向抒發(fā)國(guó)家情、民族情，繼而開始詮釋軍人的個(gè)人情感，如愛(ài)情和親情等，體現(xiàn)了軍旅歌曲不斷發(fā)展中的人文精神。

一、《血染的風(fēng)采》創(chuàng)作背景及音樂(lè)賞析

1985年10月，西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)生徐良前往蘭州軍區(qū)某部隊(duì)進(jìn)行慰問(wèn)演出，正值部隊(duì)前往云南前線老山戰(zhàn)場(chǎng)，徐良深受感染，回校后就申請(qǐng)參軍入伍。1986年5月，在云南老山前線戰(zhàn)場(chǎng)上，徐良擊斃敵軍一人，擊傷一人，隨后被敵軍擊中股動(dòng)脈，導(dǎo)致截肢。

1986年，詞作家陳哲依據(jù)解放軍在老山前線的故事，創(chuàng)作出《血染的風(fēng)采》，這首歌用敘事手法，描述了即將奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的年輕人，向家人告別的故事，歌曲以假設(shè)的方式，向家人進(jìn)行勸慰。歌曲中濃濃的深情感人至深，表現(xiàn)了戰(zhàn)士一往無(wú)前的決絕與無(wú)畏，也抒發(fā)了戰(zhàn)士對(duì)于家人、對(duì)于國(guó)家厚重的愛(ài)。陳哲創(chuàng)作完成后，將這首詞交由著名曲作家蘇越進(jìn)行譜曲。1979年，蘇越曾赴滇演出慰問(wèn)，在收到歌詞之后，往日思緒紛紛涌上心頭，靈感噴薄而出，不到半天的時(shí)間，蘇越就完成了譜曲。1987年，戰(zhàn)斗英雄徐良和著名歌唱家王虹一起，登上了央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，共同演唱了《血染的風(fēng)采》，一夜之間，這首歌傳遍了大江南北，感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人，這首歌同“老山精神”一起，成為鼓舞年輕人奮勇爭(zhēng)先的時(shí)代強(qiáng)音。

《血染的風(fēng)采》是一首二部曲式的歌曲，在歌曲的前半部分，通過(guò)幾次重復(fù)來(lái)表現(xiàn)歌曲中細(xì)膩的情感，并重復(fù)四遍“也許”和“不再（不能）”，以假設(shè)的方式闡述自己為了國(guó)家與民族甘愿犧牲生命的愛(ài)國(guó)情感。通常在歌曲中，重復(fù)的方式能夠?qū)崿F(xiàn)情感的疊加，是情感強(qiáng)烈表達(dá)與宣泄的一種方式，歌曲中的重復(fù)往往能夠引起聽者的共鳴。歌曲的B段所要表達(dá)的情緒較為輕松，我們能夠通過(guò)演唱者來(lái)感受到戰(zhàn)士在即將奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的激動(dòng)心情。至此，歌曲的整個(gè)情感由黯然轉(zhuǎn)向明亮，完成了一個(gè)情感升華的過(guò)程?！堆镜娘L(fēng)采》整個(gè)篇幅的結(jié)構(gòu)相對(duì)規(guī)整，整首歌曲分為A段和B段兩大部分，又各自分為16個(gè)小節(jié)，并以重復(fù)的形式將情感進(jìn)行深化傳達(dá)，給聽眾以非常強(qiáng)烈的情感沖擊。

徐良和王虹在春晚上演唱了《血染的風(fēng)采》之后，結(jié)合當(dāng)時(shí)的特殊時(shí)期，和徐良英雄模范的身份，《血染的風(fēng)采》憑借其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和極強(qiáng)的音樂(lè)性，受到了人們的廣泛喜愛(ài)[1]。

二、《血染的風(fēng)采》精神內(nèi)涵

除了豐富人們精神文化生活、滿足人們精神文化需求之外，軍旅題材的歌曲還具備了社會(huì)功能，有非常豐富的精神內(nèi)涵。軍旅題材的歌曲在塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和民族主義精神、提升軍人的榮譽(yù)感和自豪感等方面具有非常大的作用，是一個(gè)時(shí)代精神、的集中體現(xiàn)。

（一）時(shí)代性內(nèi)涵

軍旅歌曲的創(chuàng)作，在創(chuàng)作時(shí)就秉持著反映民族精神、傳達(dá)愛(ài)國(guó)情思的作用，這一類歌曲的創(chuàng)作往往與其時(shí)代背景緊密相關(guān)，例如，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期傳唱的《大刀進(jìn)行曲》，就表達(dá)了對(duì)敵人的痛恨和為了拯救國(guó)家于危難的革命情懷，具有鼓舞士氣、振奮人心的作用。建國(guó)初期的《歌唱祖國(guó)》，將愛(ài)國(guó)主義、民族情懷和對(duì)祖國(guó)興盛發(fā)達(dá)的美好愿景表現(xiàn)的淋漓盡致。現(xiàn)代社會(huì)的軍旅歌曲，如《說(shuō)句心里話》等，就從解放軍戰(zhàn)士的親情、愛(ài)情等情感著手，由小見大，表達(dá)了為了維護(hù)祖國(guó)的安寧不惜一切的決心。

在和平年代，許多軍旅歌曲仍然受到人們的喜愛(ài)，這證明了軍旅歌曲是十分具有生命力的。其生命力在于對(duì)民族精神、愛(ài)國(guó)情感及人民的普遍情感進(jìn)行精準(zhǔn)的把控與傳揚(yáng)，引起聽眾的情感共鳴。而《血染的風(fēng)采》這首軍旅歌曲，就很好地體現(xiàn)了80年代對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的時(shí)代背景，更以戰(zhàn)士的自豪、激動(dòng)又哀傷的口吻表達(dá)了民族情感與愛(ài)國(guó)情感，在當(dāng)時(shí)的年代，這也是整個(gè)社會(huì)的普遍情感。任何表現(xiàn)時(shí)代的文學(xué)作品和藝術(shù)創(chuàng)作，其本質(zhì)都是為了表達(dá)時(shí)代精神，軍旅歌曲表面上看與社會(huì)大眾沒(méi)有什么關(guān)系，但實(shí)際上，這首歌曲所表達(dá)的情感，正是時(shí)代發(fā)展過(guò)程中社會(huì)整體道德的集中體現(xiàn)。

（二）積極性內(nèi)涵

1.增強(qiáng)軍人榮譽(yù)感

我國(guó)軍旅歌曲一直以來(lái)都是積極向上的，表現(xiàn)了昂揚(yáng)的斗志。如《咱當(dāng)兵的人》，一開頭高亢振奮的“咱當(dāng)兵的人，有啥不一樣……”，昂揚(yáng)向上的軍人榮譽(yù)感和自豪感便一下子涌現(xiàn)出來(lái)，這也是軍人精神面貌的一種體現(xiàn)。而《血染的風(fēng)采》中，也通過(guò)“共和國(guó)的旗幟上有我們血染的風(fēng)采……”，表現(xiàn)了對(duì)于國(guó)家寧愿放棄生命的愛(ài)國(guó)之情，和成為一名軍人，為國(guó)家與民族效力的激動(dòng)心情。

軍人作為一個(gè)特殊的群體，一直以來(lái)都將榮譽(yù)感作為最高追求，這種榮譽(yù)感在軍人心中的地位，甚至超過(guò)了自己的生命。正是這種榮譽(yù)感，激勵(lì)并鞭策著解放軍隊(duì)伍拼搏進(jìn)取，奮勇向前。在軍隊(duì)中，對(duì)于思想政治教育工作通常是以訓(xùn)話或約談的形式進(jìn)行，這種形式會(huì)起到一定的作用，但都是自上而下的教育，效果并不顯著。解放軍隊(duì)伍在日常的訓(xùn)練、就餐、拉練、娛樂(lè)等各個(gè)方面，都會(huì)演唱軍旅歌曲，這是涵蓋在軍旅生涯的各個(gè)方面的，能夠起到更加顯著、更加直接的作用。演唱軍旅歌曲，能夠提高整個(gè)隊(duì)伍的士氣和凝聚力，還能夠?qū)⒇?zé)任、情感、榮譽(yù)與精神，以歌曲的形式深深烙印在軍人心中，使軍人在傳唱過(guò)程中，將榮譽(yù)感、自豪感與自身的人生觀和價(jià)值觀相融合，提高軍人的思政政治水平[2]。

2.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

愛(ài)國(guó)主義精神是任何國(guó)家民族精神的核心，在中華民族發(fā)展與振興的過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義精神一直是最為崇高的道德，也是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)與融合的道德基礎(chǔ)，在任何一個(gè)時(shí)代都被傳頌與提倡。不同于流行通俗歌曲，軍旅歌曲中包含的情感是十分豐富的，就《血染的風(fēng)采》而言，這首歌中包含了即將奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的軍人對(duì)家人的愛(ài)，對(duì)軍旅生活的愛(ài)，和對(duì)于國(guó)家的不惜奉獻(xiàn)生命的濃濃的愛(ài)。愛(ài)國(guó)主義精神是所有軍旅歌曲的情感基調(diào)，類似《軍中綠花》《我的祖國(guó)》《軍港之夜》《在那桃花盛開的地方》《中國(guó)人民解放軍軍歌》《我是一個(gè)兵》等軍旅歌曲，對(duì)于國(guó)家與民族的濃烈的愛(ài)，都貫穿于歌曲的始終，是激勵(lì)解放軍官兵奮勇向前、保家衛(wèi)國(guó)的情感源泉。

1979年開始的對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，牽動(dòng)了幾億中國(guó)人的心，《血染的風(fēng)采》就是在那樣的背景下誕生的。這首歌曲被廣為傳唱之后，“虧了我一個(gè)，幸福十億人”作為老山精神的集中表現(xiàn)，在祖國(guó)大地上被人傳頌和踐行著。共和國(guó)飄揚(yáng)的旗幟，不僅是革命先烈們用鮮血染紅的，還是每一個(gè)時(shí)代的民族英雄的鮮血染成的。在國(guó)家日益強(qiáng)大的今天，傳揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，歌頌民族英雄，對(duì)于逐漸滑坡的民族精神與社會(huì)價(jià)值觀而言，具有重要的激勵(lì)與警醒作用。因此，重新傳唱《血染的風(fēng)采》這樣的軍旅歌曲，是十分重要且迫切的。

3.傳遞勇于奉獻(xiàn)的精神

任何國(guó)家在任何時(shí)代都需要有人為了國(guó)家的和平與安定做出犧牲和奉獻(xiàn)。軍旅歌曲在傳唱過(guò)程中，不僅僅會(huì)提升軍人的榮譽(yù)感和自豪感，還會(huì)幫助軍人養(yǎng)成勇于奉獻(xiàn)、不畏犧牲的人格精神。隨著軍旅歌曲的不斷普及與推廣，這種精神也勢(shì)必會(huì)影響到社會(huì)大眾，提升整個(gè)社會(huì)的道德水平。類似《國(guó)際歌》及《中國(guó)人民解放軍軍歌》這種進(jìn)行曲類型的歌曲，普遍都是積極昂揚(yáng)、充滿斗志的，這一類歌曲會(huì)在解放軍隊(duì)伍建設(shè)中起到巨大的作用，能夠鼓舞士氣、振奮斗志。而《說(shuō)句心里話》《十五的月亮》和《血染的風(fēng)采》這一類較為舒緩的歌曲，大多是從親情、愛(ài)情等層面出發(fā)，將無(wú)私的奉獻(xiàn)精神融入到情感中，其情感也更加細(xì)膩和濃厚，感染社會(huì)大眾的同時(shí)，也會(huì)在解放軍隊(duì)伍中強(qiáng)化奉獻(xiàn)精神，將綿密的情感轉(zhuǎn)化為奮勇爭(zhēng)先的力量。人的本性都是趨利避害的，《血染的風(fēng)采》等軍旅歌曲在解放軍隊(duì)伍中的傳唱和其說(shuō)傳達(dá)的奉獻(xiàn)精神，從某種意義上來(lái)說(shuō)，突破了利己主義的枷鎖，將利他與無(wú)私精神深化，也正是解放軍隊(duì)伍突破限制，重塑自我的過(guò)程[3]。

三、結(jié)語(yǔ)

《血染的風(fēng)采》在精神層面起到的作用無(wú)疑是巨大的，它反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)及解放軍隊(duì)伍的政治思想方向，是精神力量的集中體現(xiàn)。這首歌弘揚(yáng)了英雄主義精神和愛(ài)國(guó)主義精神，傳達(dá)了利他、無(wú)私和樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，也使得解放軍隊(duì)伍更加具備軍人的榮譽(yù)感和自豪感，對(duì)于提升軍人的優(yōu)良品質(zhì)和道德水平具有重要作用。無(wú)論在任何時(shí)代的任何情況下，為了祖國(guó)安定與人民幸福而犧牲奉獻(xiàn)的英雄們，都絕不該被人們所淡忘。

[1]趙娟.軍旅歌曲《血染的風(fēng)采》淺析[J].大舞臺(tái)，2011（3）：80-81.

[2]岳春梅，張雪梅.論軍旅歌曲的軍事藝術(shù)審美特征[J].四川戲劇，2014（9）：101-104.

[3]岳春梅，徐曉利.軍旅歌曲精神內(nèi)涵及其流行原因探析[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（10）：122-124，128.

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