從“長(zhǎng)安畫派”到“黃土畫派”
——論陜西中國(guó)畫的地域文化特質(zhì)

劉西潔劉英萬毅鋒

（1.西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710065；2.西安美術(shù)學(xué)院附中，陜西 西安 710065）

從“長(zhǎng)安畫派”到“黃土畫派”
——論陜西中國(guó)畫的地域文化特質(zhì)

劉西潔1劉英1萬毅鋒2

（1.西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710065；2.西安美術(shù)學(xué)院附中，陜西 西安 710065）

陜西作為中華民族與華夏文明的重要發(fā)祥地，不僅是中華版圖地理位置上的中心，更是從古至今歷朝歷代重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。歷史上西周、秦、西漢、唐等13個(gè)王朝在此建都，這些悠久燦爛的古代文明為這塊土地埋下了深厚的中華文脈根基，也留存了數(shù)量巨大的文化瑰寶。同時(shí)，陜西作為中華民族近現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)的重要發(fā)生地，同樣也見證了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中華民族的革命歷程，繼承了不畏艱苦、自強(qiáng)不息的革命精神與革命文化。

“長(zhǎng)安畫派”；“黃土畫派”；中國(guó)畫；地域文化

新中國(guó)建立以后，陜西作為西北地區(qū)的第一大省，在我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)文化大發(fā)展的形勢(shì)下，積極推廣大西北的民族文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)地域文化精神，以陜西歷史文化背景以及人文、藝術(shù)、民俗等豐富的文化資源為依托，形成了陜西獨(dú)特的地域文化特色。

20世紀(jì)60年代，以趙望云、石魯為代表的陜西美術(shù)團(tuán)體，在北京、廣州等地舉行了一次巡回展覽，這次展覽系統(tǒng)地展示了陜西美術(shù)界的創(chuàng)作風(fēng)格與藝術(shù)思想，他們的作品內(nèi)容豐富、題材新穎，有極強(qiáng)的地域特色和時(shí)代感，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫壇產(chǎn)生了巨大的影響與轟動(dòng)，被當(dāng)時(shí)的美術(shù)界稱為“長(zhǎng)安畫派”，由此“長(zhǎng)安畫派”便開始躋身于新時(shí)代的中國(guó)畫壇?！伴L(zhǎng)安畫派”主張“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”，他們以獨(dú)特的陜西地域文化與延安革命精神為藝術(shù)創(chuàng)作的一大聚焦點(diǎn)，致力于中國(guó)畫的繼承與創(chuàng)新，取得了極高的藝術(shù)成就與廣泛的影響。隨后，這種立足于本原文化的藝術(shù)創(chuàng)作形式，進(jìn)一步激發(fā)了陜西本土獨(dú)具特色的區(qū)域性文化對(duì)于陜西中國(guó)畫發(fā)展的影響力，在當(dāng)時(shí)的陜西畫壇，又接連出現(xiàn)了以劉文西、陳忠志、張義潛為代表的一批以表現(xiàn)黃土高原風(fēng)土人情為題材的藝術(shù)家，其中，以劉文西的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐與藝術(shù)思想最具影響力。多年來，在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神指導(dǎo)下，劉文西堅(jiān)持深入生活，到廣大人民群眾中去尋找藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，創(chuàng)作了大量反映黃土地上人民群眾生活的作品。在他的帶動(dòng)下，形成了以崔振寬、郭全忠、陳光健、羅平安、劉大為、楊曉陽、戴希斌等60多位畫家為骨干的“黃土畫派”?！包S土畫派”作為中國(guó)唯一的學(xué)院式畫派，在創(chuàng)作題材上以人物畫為主，兼及山水、花鳥，在藝術(shù)創(chuàng)作上力求創(chuàng)新，主張“向人民、向生活、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，向世界優(yōu)秀藝術(shù)學(xué)習(xí)”，秉持大視野、大境界，創(chuàng)作出了一大批反映黃土高原自然風(fēng)貌與西北人文思想的藝術(shù)作品，使陜西中國(guó)畫在全國(guó)獨(dú)樹一幟，引人矚目。陜西這塊黃土地及其所蘊(yùn)含的歷史文化底蘊(yùn)伴隨著新一批畫家的藝術(shù)創(chuàng)作以及他們的藝術(shù)思想重新煥發(fā)出新的生命力。

從“長(zhǎng)安畫派”到“黃土畫派”，他們都將藝術(shù)創(chuàng)作的血脈深深根植于陜西這片土地及其自然風(fēng)貌、風(fēng)土人情上，不管他們是秉持“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”還是“堅(jiān)持向人民、向生活、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)”的藝術(shù)思想，都充分體現(xiàn)了陜西本土中國(guó)畫創(chuàng)作與這片土地，以及生活在這片土地上的人民無法割舍的關(guān)聯(lián)，陜西悠久的歷史文化背景與區(qū)域文化特質(zhì)對(duì)藝術(shù)家們的藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生了巨大影響，這一影響同時(shí)也體現(xiàn)在這兩個(gè)畫派在創(chuàng)作的選題與筆墨語言上。

以“長(zhǎng)安畫派”的代表人物石魯為例，其人物畫作品以英雄主義的“敘事式”創(chuàng)作手法為表現(xiàn)形式，在構(gòu)圖上極富巧思與張力，如他的作品《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》《東渡》等都是以獨(dú)特的視角來表現(xiàn)革命題材，他將人物活動(dòng)放置自然的環(huán)境中，以渾厚、雄健的筆墨表現(xiàn)出陜北高原獨(dú)特的地貌和人文情懷，加強(qiáng)了畫面壯闊、激蕩的敘事情節(jié)，又通過這種獨(dú)特的“敘事性”手法表現(xiàn)出畫面人物的思想意志與精神面貌，賦予作品強(qiáng)烈的地域文化特征與時(shí)代背景。而在石魯晚年，伴隨著政治背景與個(gè)人命運(yùn)的跌宕起伏，石魯?shù)淖髌访婷惨伯a(chǎn)生了巨大的變化，他對(duì)一系列寫生作品進(jìn)行了二次創(chuàng)作，這些作品在人物的造型與筆墨上已經(jīng)脫離了石魯早期寫實(shí)、敘事的表現(xiàn)特征，而在圖式與筆墨上呈現(xiàn)出了更為強(qiáng)烈的形式化與風(fēng)格化的語言。無論是畫面中繁密細(xì)碎的線條，還是密密匝匝的文字與符號(hào)，都體現(xiàn)出石魯“野、怪、亂、黑”的獨(dú)特風(fēng)格，而這種嶄新的表現(xiàn)方法與形式語言與陜西深厚的歷史文化對(duì)石魯?shù)挠绊懪c熏陶是分不開的。我們可以從漢代的畫像石、唐代的墓刻與石雕，以及西北地區(qū)豐富的古代佛教壁畫與塑像中看到石魯藝術(shù)語言的淵源，而這種獨(dú)特的地域文化特質(zhì)與人文思想正是對(duì)石魯民族文化遺產(chǎn)的研究與借鑒。

而“長(zhǎng)安畫派”的另一位巨匠趙望云，他的作品常以渾厚蒼茫的筆墨韻味來描繪大山大水，把人民群眾的生活狀態(tài)與西北地區(qū)粗獷雄偉的自然風(fēng)光相結(jié)合，既包含了真實(shí)鮮活的社會(huì)內(nèi)容，又具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息與地域特色。他十分重視寫生，注重對(duì)人物精神面貌的捕捉與刻畫，強(qiáng)調(diào)要到生活中去寫生去創(chuàng)作，他人物題材的作品具有獨(dú)特的陜西本土人文情懷與濃烈的生活氣息。同樣，他的山水畫創(chuàng)作與他多年行走西北的寫生實(shí)踐密不可分。從20世紀(jì)40年代到50年代，是趙望云藝術(shù)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期的趙望云長(zhǎng)期游走在我國(guó)西北的大山大水中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分。他不僅游覽了壯闊、瑰麗的自然風(fēng)光，涉獵了深厚、悠久的歷史文化，還感受了豐富、多彩的人文民俗。在這期間他堅(jiān)持以旅行寫生的方式來記錄自己的藝術(shù)思想與繪畫實(shí)踐，創(chuàng)作了大量表現(xiàn)西北山水風(fēng)光的繪畫作品，這種對(duì)真實(shí)山水的觀察與創(chuàng)作突破了傳統(tǒng)山水畫發(fā)展過程中陳陳相因的圖式化創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了趙望云繪畫的寫實(shí)主義的山水畫風(fēng)格，同時(shí)這種帶有明確西北特征的山水題材也賦予了他的繪畫作品獨(dú)特的地域文化特質(zhì)，加之他早年對(duì)陜西周邊歷史文化遺跡的尋訪與研究，以及對(duì)敦煌壁畫的臨摹學(xué)習(xí)，使得趙望云的作品具有了深厚的西北文化內(nèi)涵，從此他的繪畫創(chuàng)作便深深扎根于西北這塊廣袤的黃土地上。

同時(shí)，“長(zhǎng)安畫派”的何海霞、方濟(jì)眾等畫家也致力于中國(guó)畫的繼承與創(chuàng)新。他們的作品同樣多以西北地區(qū)的山水風(fēng)貌為表現(xiàn)題材，強(qiáng)調(diào)客觀寫生與傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合，雖然在繪畫風(fēng)格與表現(xiàn)技法上各有區(qū)別，但他們的山水畫在文化內(nèi)涵與審美品格上共同具有明確的西北區(qū)域文化特質(zhì)，這種對(duì)本原文化的恪守與發(fā)揚(yáng)極大的促進(jìn)了陜西的山水畫發(fā)展，為之后“黃土畫派”的探索提供了方向。

在“長(zhǎng)安畫派”的影響下，“黃土畫派”的創(chuàng)始人劉文西也于20世紀(jì)50年代在當(dāng)時(shí)的陜西畫壇開拓出了中國(guó)人物畫的新領(lǐng)域。他扎根黃土地，多次深入陜北高原的寫生創(chuàng)作，與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娨黄鹕睢趧?dòng)，深切體會(huì)這片土地的雄渾壯闊和陜北人民淳樸樂觀的精神品質(zhì)。這種來自土地、來自生活的感染極大地影響了劉文西的藝術(shù)創(chuàng)作，他的作品始終圍繞著陜西的歷史文化與風(fēng)土人情。早年，劉文西曾對(duì)陜西地區(qū)的壁畫石刻進(jìn)行了深入的研究和考察，在此基礎(chǔ)上結(jié)合他在浙江美術(shù)學(xué)院打下的堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)，逐漸形成了他現(xiàn)實(shí)主義的繪畫面貌及藝術(shù)風(fēng)格。劉文西主張“向生活學(xué)習(xí)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)之外，還要向世界優(yōu)秀藝術(shù)學(xué)習(xí)，吸取西洋畫的造型精華”，他的作品借鑒和吸收了西方繪畫體系中的寫生造型技巧，并將它與東方繪畫體系中的筆墨表現(xiàn)形式相結(jié)合，使他的人物造型真實(shí)生動(dòng)，形神兼?zhèn)?。他?qiáng)調(diào)人物畫要“熟悉人、嚴(yán)造型、講筆墨、求創(chuàng)作”，在他的《祖孫四代》《知心話》《溝里人》《毛主席和牧羊人》《同歡共樂》等一系列代表作品中我們能夠發(fā)現(xiàn)，他的繪畫始終立足于陜西本土藝術(shù)文化語境，關(guān)注生命、關(guān)注人民，對(duì)社會(huì)有強(qiáng)烈的使命感。多年來，他堅(jiān)持以毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神為指導(dǎo)，身體力行，貫徹落實(shí)藝術(shù)為人民服務(wù)的宗旨。在他的引領(lǐng)下，“黃土畫派”的藝術(shù)家們堅(jiān)持深入生活、表現(xiàn)生活，以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法謳歌人民，表現(xiàn)時(shí)代精神，勇于探索，創(chuàng)作出了大量的優(yōu)秀作品，在中國(guó)美術(shù)界產(chǎn)生了巨大的影響力。

劉文西的藝術(shù)精神，不僅是他個(gè)人多年來的藝術(shù)追求，更體現(xiàn)了陜西本土文化賦予他的雄渾大氣、自強(qiáng)不息的民族精神。在他的藝術(shù)思想影響下，陜西畫壇涌現(xiàn)出一大批在全國(guó)有影響力的畫家，如郭全忠、崔振寬、趙振川、羅平安、王有政、楊曉陽等。以崔振寬、趙振川、羅平安為代表的陜西山水畫家繼承了“長(zhǎng)安畫派”“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的藝術(shù)理念，將創(chuàng)作題材聚焦在西北地區(qū)復(fù)雜多樣的自然地貌上，他們經(jīng)常深入廣袤的西北地區(qū)進(jìn)行藝術(shù)采風(fēng)和文化考察，將西北地區(qū)的時(shí)代風(fēng)貌與精神氣象通過山水圖像表現(xiàn)出來，作品賦有黃土風(fēng)韻及西北精神。如在崔振寬的作品中，他常常以深沉、濃重的筆墨，以雄強(qiáng)、粗獷、大氣的表現(xiàn)語言，來表現(xiàn)西北大地雄渾、壯闊、蒼涼的生命樣態(tài)及其審美感受，特別是在山水畫筆墨形式與繪畫語言的創(chuàng)新上取得了極大的成就。無論是崔振寬，還是羅平安、趙振川，他們都將當(dāng)今時(shí)代環(huán)境下的陜西區(qū)域文化與山水畫創(chuàng)作緊密結(jié)合，作品有鮮活的藝術(shù)感染力，他們傳承與發(fā)揚(yáng)“長(zhǎng)安畫派”的優(yōu)良傳統(tǒng)和藝術(shù)精神，始終秉持“向生活學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)”的藝術(shù)宗旨，在不斷的藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)新中逐漸形成了各自不同的筆墨語言與藝術(shù)風(fēng)格，促進(jìn)了陜西山水畫的發(fā)展，以及本土中國(guó)畫地域文化特質(zhì)的形成。

綜上所述，陜西乃至整個(gè)西北地區(qū)，有著與我國(guó)其他地區(qū)迥然不同的自然風(fēng)光與人文景觀，這種明確帶有西北區(qū)位標(biāo)志的蒼茫渾厚、大氣磅礴的文化特質(zhì)深深影響了陜西中國(guó)畫的探索與發(fā)展。從“長(zhǎng)安畫派”到“黃土畫派”，縱觀陜西中國(guó)畫的發(fā)展，他們?cè)谥袊?guó)畫的探索與創(chuàng)新上也始終扎根本土、扎根生活、扎根人民、扎根時(shí)代，以陜西豐厚的歷史人文資源為依托，將優(yōu)秀的地域文化與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，賦予了陜西中國(guó)畫獨(dú)特的人文思想與文化內(nèi)涵。立足當(dāng)下，放眼未來，陜西中國(guó)畫的創(chuàng)作與發(fā)展將會(huì)在“長(zhǎng)安畫派”藝術(shù)精神的影響下，在“黃土畫派”創(chuàng)作理念與藝術(shù)實(shí)踐的推動(dòng)下，立足西北面向全國(guó)，秉持深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與嶄新的時(shí)代創(chuàng)新精神，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，立足本原文化、強(qiáng)調(diào)地域特質(zhì)、謳歌時(shí)代精神，使陜西本土文化的繼承與發(fā)展與當(dāng)代中國(guó)畫的探索與創(chuàng)新達(dá)到一個(gè)新的高度。

J205

A

陜西省教育廳2015年科學(xué)研究計(jì)劃專項(xiàng)項(xiàng)目《陜西中國(guó)畫地域文化特質(zhì)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：15JK1556）。

劉西潔（1964-），男，漢族，陜西西安人，西安美術(shù)學(xué)院，教授，中國(guó)畫，研究方向：中國(guó)畫創(chuàng)作與研究；劉英（1968-），女，漢族，陜西西安人，西安美術(shù)學(xué)院，教授，中國(guó)畫，研究方向：中國(guó)畫創(chuàng)作與研究；萬毅鋒（1989-），男，漢族，湖南益陽人，西安美術(shù)學(xué)院附中，助教，中國(guó)畫，研究方向：中國(guó)畫花鳥畫創(chuàng)作與研究。