吳夢潔

（江西師范大學(xué)傳播學(xué)院，江西 南昌 330000）

論波普設(shè)計(jì)的理論研究及其藝術(shù)新樣式

吳夢潔

（江西師范大學(xué)傳播學(xué)院，江西 南昌 330000）

波普藝術(shù)最早提出于20世紀(jì)50年代，代表了當(dāng)時(shí)的流行和大眾化的口味，并且具有通俗藝術(shù)、流行文化的特征。在對(duì)波普設(shè)計(jì)的形式做出觀察和梳理之中，分析說明其風(fēng)格特征和產(chǎn)生原因。在個(gè)人獨(dú)立思想爆炸的時(shí)代，通過對(duì)波普藝術(shù)的理論研究，深入地研究了其藝術(shù)的新樣式——像素畫，通過探究像素畫的起源與發(fā)展，闡述了波普藝術(shù)和像素畫承上啟下的關(guān)系及其存在的藝術(shù)必要性。

波普藝術(shù)；像素畫；風(fēng)格形式；視覺表現(xiàn)

一、波普設(shè)計(jì)——西方50年代一場重要的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

（一）波普設(shè)計(jì)的起源

波普設(shè)計(jì)最早被提出于20世紀(jì)50年代的英國，鼎盛于50年代中期的美國。波普設(shè)計(jì)作為西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的一次革命，無論在技術(shù)創(chuàng)作還是語言表達(dá)上都極具創(chuàng)新。面對(duì)商業(yè)文明的沖擊和消費(fèi)社會(huì)帶來的影響，藝術(shù)家們采用了正確的姿態(tài)對(duì)待這次文化運(yùn)動(dòng)，并且將其轉(zhuǎn)型為通俗文化的改革。在“冷戰(zhàn)”“大眾文化”等多方因素的影響之下，戰(zhàn)后的藝術(shù)沉浸在了有限度的抽象與色場之中。而在時(shí)代的背景之下，市場各類商品都相應(yīng)設(shè)計(jì)出適合自己商品需求的獨(dú)特風(fēng)格標(biāo)志，包括汽車、包裝、家具、傳媒等，隨之而來的是“波普”文化，作為一種美術(shù)思潮和設(shè)計(jì)流派，順應(yīng)時(shí)代的背景而生，流行于歐美。

在時(shí)裝設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等方面，設(shè)計(jì)師們找到了代表相應(yīng)產(chǎn)品的符號(hào)化特征。但他們并不滿足對(duì)產(chǎn)品的外在定義，而是通過符號(hào)化特征在設(shè)計(jì)層面上重新賦予這些商品標(biāo)志一種全新的內(nèi)涵。

（二）波普設(shè)計(jì)對(duì)抽象表現(xiàn)主義的反抗

最初波普以一種通俗的低姿態(tài)出現(xiàn)在被抽象藝術(shù)統(tǒng)攝的藝術(shù)領(lǐng)域之中，波普設(shè)計(jì)雖啟蒙于英國，但同抽象表現(xiàn)主義一樣，都發(fā)展于美國。作為美國藝術(shù)史上不可或缺的一個(gè)研究領(lǐng)域，它的起源和發(fā)展都和美國的殖民文化和歷史進(jìn)程有著有密不可分的關(guān)系。在美國現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特點(diǎn)做奠基的同時(shí)，并且隨著較低檔次的歐洲畫家的消亡，出現(xiàn)了一批新思想的藝術(shù)家，他們使抽象現(xiàn)代主義成為主流。勞申伯格等波普藝術(shù)家開始用一種新的客觀化的藝術(shù)加以詮釋波普藝術(shù)，波普設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)主題內(nèi)容和表現(xiàn)手法進(jìn)行了變換，而且還引領(lǐng)了新時(shí)代的藝術(shù)潮流發(fā)展。

（三）波普設(shè)計(jì)的美學(xué)支持及達(dá)達(dá)美學(xué)對(duì)其的影響

美學(xué)作為一門學(xué)科，它的發(fā)展規(guī)律與藝術(shù)界同步。它將波普設(shè)計(jì)的發(fā)展帶入了時(shí)代的潮流之中，并且將波普設(shè)計(jì)與達(dá)達(dá)美學(xué)理論相碰撞引發(fā)了新的藝術(shù)形式和潮流。

1.達(dá)達(dá)美學(xué)對(duì)波普設(shè)計(jì)的直接影響

波普設(shè)計(jì)打破了抽象表現(xiàn)主義在當(dāng)時(shí)藝術(shù)界的霸主地位，拉近了生活與藝術(shù)之間的距離，直接影響了達(dá)達(dá)運(yùn)動(dòng)的鼻祖杜尚，從而影響了達(dá)達(dá)美學(xué)存在的地位。

2.達(dá)達(dá)運(yùn)動(dòng)及其美學(xué)思想回顧

達(dá)達(dá)美學(xué)作為一場誕生在硝煙戰(zhàn)火年代的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，雖然達(dá)達(dá)運(yùn)動(dòng)的存在稍縱即逝，但它留下的對(duì)藝術(shù)的態(tài)度，依然源源不斷。達(dá)達(dá)運(yùn)動(dòng)的思想是從主流藝術(shù)中脫穎而出的反社會(huì)的藝術(shù)形式。

3.“審美態(tài)度”論和波普設(shè)計(jì)的關(guān)系

波普設(shè)計(jì)的理念就是打破傳統(tǒng)藝術(shù)的限定，打破藝術(shù)與普通民眾之間的關(guān)系，其藝術(shù)風(fēng)格輕松愉快，具有極其強(qiáng)烈的流行性。它的主要表現(xiàn)手法是對(duì)當(dāng)下正流行事物進(jìn)行裁剪、拼貼再組合，在波普設(shè)計(jì)師眼中，易拉罐、披薩餅、明星照片所形成的成品現(xiàn)象就是藝術(shù)品。他們以大眾審美為主體，借力美學(xué)思想來發(fā)展、發(fā)掘生活的特征性，構(gòu)成了新的藝術(shù)特點(diǎn)。

二、波普設(shè)計(jì)的藝術(shù)特點(diǎn)

波普藝術(shù)又稱普普藝術(shù)，是一項(xiàng)將通俗藝術(shù)和文化相關(guān)聯(lián)的一項(xiàng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，其創(chuàng)作原則就是將符號(hào)、圖案等元素利用重復(fù)、純色、拼接等方式將原本單一的圖片素材賦予更加深刻的內(nèi)涵和意義。

（一）風(fēng)格輕松愉快

波普藝術(shù)作品風(fēng)格通常輕松愉快，藝術(shù)創(chuàng)作者通常愛好使用二維平面圖形和幾何形體作為裝飾風(fēng)格，理查德·漢密爾頓在1956年設(shè)計(jì)的的作品《究竟是什么使今日的家庭如此不同，如此吸引人？》作為波普藝術(shù)的代表作品，其內(nèi)容是一名身材健碩的男子手握一根網(wǎng)球拍大的棒棒糖，其棒棒糖上標(biāo)有“POP”三個(gè)字母，波普藝術(shù)由此得名。畫面的另一邊還有一名身材苗條的裸身女子，和一些現(xiàn)代化的產(chǎn)品，該圖畫以現(xiàn)代化家庭為主題，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的中產(chǎn)階級(jí)生活。其風(fēng)格通俗廉價(jià)、風(fēng)趣性感、輕松愉悅，完美地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的流行氣息。

（二）具有流行性

在越來越多的藝術(shù)家使用流行文化來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的年代，由此波普藝術(shù)逐漸被定義為“大眾傳播媒介的形式和技巧”。美學(xué)藝術(shù)家理查德·漢密爾頓將波普藝術(shù)定義為具有流行性的、曼花一現(xiàn)的、一種消耗品。筆者認(rèn)為這是對(duì)于當(dāng)時(shí)波普藝術(shù)特征的一個(gè)很精辟的概括。因?yàn)椴ㄆ账囆g(shù)的受眾是普通大眾，所以其設(shè)計(jì)風(fēng)格也要符合大眾的口味，大眾所創(chuàng)造出來的城市文化就是他們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的最好的素材，所以波普藝術(shù)作品具有相對(duì)的流行性。

三、波普藝術(shù)影響下的像素畫

像素畫的誕生離不開電子技術(shù)的進(jìn)步。當(dāng)?shù)谝慌_(tái)電子計(jì)算機(jī)出現(xiàn)在人們的面前之后，為像素畫設(shè)計(jì)的出現(xiàn)提供了先天因素。 像素畫的特點(diǎn)是無限的、規(guī)律的重復(fù)排列所創(chuàng)造出的視覺語言。

（一）像素畫的定義

有人說，像素藝術(shù)是專屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)。在最開始，像素藝術(shù)是完全為顯示服務(wù)的，人們?yōu)榈玫角逦膱D標(biāo)，而開發(fā)出一種顏色飽和人輪廓鮮明的像素組合圖案。隨著時(shí)代的推進(jìn)，像素圖標(biāo)被直接賦予獨(dú)特的定義。在像素所經(jīng)歷的簡短的歷史之中，藝術(shù)家進(jìn)行再創(chuàng)作，使像素完全脫離科技網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字媒體，出現(xiàn)在海報(bào)之中、服飾之上甚至是生活涂鴉里。敏銳的設(shè)計(jì)師將像素藝術(shù)與平面藝術(shù)相結(jié)合，發(fā)展至不同的設(shè)計(jì)理念之中，讓像素畫成為一種新穎的視覺語言出現(xiàn)在美學(xué)藝術(shù)之中。

（二）波普藝術(shù)對(duì)像素畫的影響

在當(dāng)年以復(fù)古為流行文化趨勢的浪潮中，像素畫風(fēng)格秉持著自己獨(dú)特的藝術(shù)文化，使它的魅力不被局限于電腦屏幕之中，還出現(xiàn)在了海報(bào)設(shè)計(jì)、服裝拼接、裝飾墻面等生活場景中。

從定義上來分析，像素畫可以說是一種點(diǎn)陣圖的形式，但事實(shí)上，剔除掉傳統(tǒng)圖畫中使用流暢、圓潤、飄逸的線條，而是利用像素塊階梯狀的排列，在視覺效果中隱約產(chǎn)生體塊組合的趣味感。像素畫強(qiáng)調(diào)輕松愉快的色彩，清晰、粗獷的輪廓線，來體現(xiàn)時(shí)尚、年輕、明快的潮流感。雖是生于潮流之中，但其表達(dá)的藝術(shù)魅力卻依舊十分強(qiáng)大。

四、結(jié)語

波普藝術(shù)在藝術(shù)歷史的長河中，不僅對(duì)人類的視覺產(chǎn)生了沖擊，也在某種程度上改變了人類生活方式?？v觀波普的發(fā)展歷程，其在歐美的起源與繁榮，在日本、中國等其他國家的傳入與發(fā)展，從某種程度上來說，波普這種特殊的藝術(shù)形式也見證了東西方文化的一種交融，跨過東西方文化的鴻溝，將意識(shí)形態(tài)進(jìn)行大融合。特別是受波普藝術(shù)影響而形成的像素畫這一藝術(shù)形態(tài)，作為波普藝術(shù)的一項(xiàng)載體，在21世紀(jì)的今天，這個(gè)思想爆炸的大時(shí)代背景之中，把波普藝術(shù)轉(zhuǎn)化為一種文化積淀，對(duì)于世界藝術(shù)里程都有著特殊的理論意義和研究價(jià)值。

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