董 姝

（遼寧傳媒學院，遼寧 沈陽 110136）

以象之行、傳意之美探析傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目《傳承者》的傳播新形態(tài)

董 姝

（遼寧傳媒學院，遼寧 沈陽 110136）

2015年11月14日起，北京衛(wèi)視攜手能量公司策劃出國內(nèi)首檔聚焦中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大型文化節(jié)目《傳承者》，節(jié)目共兩季，播出歷時兩年，從第一季的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳承，到第二季的中國意象，更深層次地展示中國悠久的傳統(tǒng)文化、表達文化所寄寓的情感、展現(xiàn)中國形象、傳遞中國意象，讓人回味許久。每一季、每一期節(jié)目、每一位表演者、每一位嘉賓都令人贊嘆與感動?！耙韵笾巍饕庵馈?，在傳承者的舞臺上，不僅通過“動態(tài)的具象”展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的博大和深邃，更要表達的是文化背后的人和情懷，給人以文化的滋養(yǎng)和情感的共鳴。

傳承；文化；具象；意象

一、以象之行——以電視語言呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化

（一）利用高科技呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化

在第一季的傳承者節(jié)目中，編導們?yōu)榱顺尸F(xiàn)出具有電視顯現(xiàn)效果的節(jié)目，從2000多個非遺項目中篩選了近80多個項目進行展現(xiàn)，在注重視聽效果的時代，利用高科技呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，更能夠揭示中國傳統(tǒng)文化的意境之美，每一個節(jié)目都像是一個唯美的藝術品，讓人沉醉其中。

在第二季的傳承者舞臺上，青年歌唱家雷佳用最有中國特色的聲音演唱《難忘茉莉花》，唱響了中國茉莉花，運用現(xiàn)代的科技技術，巧妙地借助演唱者的服裝，讓茉莉花開滿舞臺，人景交融，仿佛聞到了茉莉花的芬芳。使觀眾仿佛置身于滿園的茉莉花之中?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)水乳交融、渾然一體，領略民歌之美?！秱鞒姓摺返奈枧_彰顯著傳統(tǒng)的深邃、現(xiàn)代的華美，利用現(xiàn)代的科技手段、燈光和多角度的拍攝手法，增強了節(jié)目本身的縱深感，在傳承者中國意象第一期的節(jié)目中，中國歌劇舞劇院創(chuàng)作的舞劇《趙氏孤兒》感動億萬觀眾，在變換的光影中，感受著愛人間、父子間的親情，對朋友的承諾和寄托，感動著人間的正義和中華民族的忠義。電視藝術多維度、多空間展現(xiàn)很多公眾平時鮮有見到的非遺項目，對中國文化進行了呈現(xiàn)。

（二）實景搭建，增強真實感受

在傳承者的舞臺上，我們觀賞到了很多原生態(tài)非物質(zhì)文化節(jié)目， 這樣的節(jié)目大多來自民間，比如吉師傅的十八米長的大刀，這樣一個只有5分鐘的節(jié)目，前期的裝臺、拆臺需要100個人花費七個小時的時間，為了實現(xiàn)“胡姬花花生油項目”，傳承者的工作人員買來三百多斤花生，兩個食堂的工作人員進行翻炒。在訓虎的節(jié)目中，五只老虎來到傳承者的舞臺上，在舞臺的搭建上既要充分展現(xiàn)這個節(jié)目又要保證現(xiàn)場觀眾和嘉賓的安全，這些節(jié)目讓編導們下了很大的功夫，付出了巨大的心血，也恰恰是這樣的一些原生態(tài)節(jié)目在觀眾中獲得了好評，讓觀眾印象深刻。

傳承者的編導們運用現(xiàn)代的科技技術，節(jié)目組通過燈光、音效、道具、鏡頭等技術手段把傳承項目表現(xiàn)得真切而完美。最終呈現(xiàn)出的精良的節(jié)目效果表現(xiàn)出節(jié)目組對傳承項目心存尊敬、對電視藝術精益求精的文化自覺和職業(yè)精神。

二、傳意之美——以文藝抒發(fā)情感

在現(xiàn)代漢語詞典中，將“意象”解釋為意境，文學藝術作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。在中國的傳統(tǒng)文化中隱含著許許多多的意象，這些意象給人以智慧、啟迪和情感的慰藉。《傳承者》在節(jié)目的選擇上不僅僅停留在展現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化上，更多的是通過一個個舞臺行象展現(xiàn)其內(nèi)在的意蘊、魅力和情感。

（一）通過具象呈現(xiàn)“意蘊”

現(xiàn)如今的電視熒幕上大多數(shù)的綜藝節(jié)目過多地側重于“娛樂”，導致一些低俗、獵奇的綜合節(jié)目涌現(xiàn)，長此以往，未來青少年的價值取向都讓人為之堪憂，對于觀眾來說，新鮮事物抓的只是一時的眼球，而富有文化底蘊的內(nèi)容才能扎根于心。傳承者欄目在展現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，更多的是其節(jié)目背后所呈現(xiàn)的意蘊和深刻內(nèi)涵。編導們在篩選節(jié)目的時候不僅考慮節(jié)目的娛樂、傳承，更多地考慮節(jié)目背后精神的傳承，現(xiàn)代舞劇《悟空》通過“悟空”的具象展現(xiàn)人對欲望的糾結和掙扎，“一生都在悟，來去皆是空。”在不同的藝術門類中，經(jīng)常通過一個個具象來創(chuàng)作藝術作品，寄托情感和精神，從而產(chǎn)生更深的思想內(nèi)涵，世界上絕大多數(shù)的胡楊樹都生長在中國，90%的胡楊樹都生長在條件極其惡劣的新疆干旱地區(qū)，但是胡楊樹有超強的生存能力，在中國有這樣一句話“胡楊樹一千年不死、死后一千年不倒、倒后一千年不腐?！?由新疆生產(chǎn)建設兵團雜技團創(chuàng)作的雜技《胡楊魂》正是借助于胡楊這一意象，展現(xiàn)不屈不撓的大無畏精神。

不管是戲劇還是舞蹈，不管是雜技還是音樂，能夠通過一個個意象展現(xiàn)中國哲思、文化內(nèi)涵和人文精神，才叫人印象深刻，久久回味。

（二）通過具象喚起情感共鳴

傳承者在展現(xiàn)五千年傳統(tǒng)文化的博大與深邃，在蘊含中國文化哲思的同時，不忘挖掘情感，無論是表演者本身還是所表現(xiàn)的人物都每每讓觀眾潸然淚下，這其中正是情感的共鳴，一個有品質(zhì)的節(jié)目必將是情感的代入，使得觀眾在情感上與節(jié)目產(chǎn)生一致性。為了滿足觀眾的情感收視需求， 在傳承者中國意象第一期節(jié)目中，雜技俏花旦—集體空竹呈現(xiàn)了國粹大氣的夸張和典雅的華麗，“臺上一分鐘、臺下十年功”，俏花旦們講述在臺下練功的心酸，感動每一位觀眾，《傳承者》首期節(jié)目安排了馬頭琴的現(xiàn)場展示環(huán)節(jié)，一位擁有著65年拉奏馬頭琴歷史的蒙古族大叔，獨自一人坐在舞臺中央，雙目緊閉，演奏著悠揚的馬頭琴，連他自己也沉醉其中。這樣簡單的舞臺設計，有助于更加純粹地呈現(xiàn)音樂本身，而音樂本身就具有獨特的情感魅力，此時的觀眾已和現(xiàn)場馬頭琴音樂融為一體，與節(jié)目發(fā)生了共情效應，滿足了觀眾最高的收視訴求——情感式代入，種種細節(jié)也體現(xiàn)了節(jié)目組的用心良苦。

青年舞蹈家王亞彬根據(jù)畢飛宇的中篇小說《青衣》改編成舞劇《青衣》，在昏暗而靜謐的舞臺中央，身著雪白血紅水袖的“筱艷秋”飄然而至，她的心里充滿了悲情、絕望、疼痛、怨恨……淚水從眼眶中滾滾而出，在雪花飄落中最后一次面對自己，深深地沉浸，去拂拭發(fā)生的一切，她好像又回到了月宮，孤身，四處無人，自說自唱，淚水盈盈。深沉的樂聲委婉地講述凄悲的經(jīng)歷與心靈痛楚的神傷，每一次拋出去的水袖都直扣心底?？粗魅斯闫G秋癲狂瘋魔地走在雪中，不襟讓人潸然淚下，這是一個更傾向于女性題材的作品，作為女性觀眾在筱艷秋身上可能看到自己的身影，她成為一種女性形象的隱喻，包容了世間所有女子的命運，是千百年來女性生存的縮影，展示了以筱燕秋為代表的現(xiàn)代女性進退失據(jù)、無所適從的生存困境和她們困獸猶斗、尋求自贖之路的心靈歷程。在雪中漸行漸遠的北影，極具“戲夢人生”的意味。很多的女性受眾在情感上與筱燕秋產(chǎn)生共鳴，感嘆人生不如意十有八九。

這段舞蹈的表演者也是舞蹈創(chuàng)作者王亞彬，王亞彬在講述自己為了舞蹈，為了堅守自己的舞蹈夢付出了超乎常人的努力，她將拍影視劇作品的全部收入都投入到她的舞蹈夢想中，創(chuàng)建自己的舞蹈工作室，仿佛從王亞彬的身上依稀看到了筱燕秋的影子，執(zhí)著、隱忍。正如主持人春妮所說，“沒有一種疼痛會被辜負，沒有一種堅守會被辜負。追夢就是一件很美的事情?！?/p>

節(jié)目所延伸出的“俏花旦”“青衣”“趙氏孤兒”“胡楊魂”等都是一個個富有精神和情感內(nèi)涵的意象，《傳承者之中國意象》完成了傳統(tǒng)意象的多樣解讀。

在如今這樣一個趨于娛樂至死的時代，《傳承者》的文化和精神內(nèi)涵讓大家感受到傳統(tǒng)與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與娛樂相輔相成的魅力，也體現(xiàn)出了北京衛(wèi)視作為強主流媒體的高度社會責任和人文情懷。正如北京電視臺副總編輯徐滔所說：“北京衛(wèi)視只追求有價值的收視率，不從眾，只引領。做一條反向游泳的魚，你會發(fā)現(xiàn)全新的海洋?！?/p>

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