崔國順

（山東財經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院，山東 泰安 271000）

藝術(shù)設(shè)計中的材料美學(xué)分析

崔國順

（山東財經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院，山東 泰安 271000）

藝術(shù)設(shè)計中的材料美學(xué)是設(shè)計領(lǐng)域的重要內(nèi)容，是人們審美感受和體驗發(fā)展進(jìn)步的結(jié)果。本文在論述材料美學(xué)內(nèi)涵和具體體現(xiàn)的基礎(chǔ)上，分析了材料美學(xué)產(chǎn)生的原因，包括材料的自然屬性和社會屬性因素。論述了材料美學(xué)的主要表現(xiàn)形式，有材料自我表現(xiàn)形式和表現(xiàn)空間、材料的具體表現(xiàn)形式與抽象表現(xiàn)形式、材料的綜合表現(xiàn)形式三種主要形式。最后，說明了材料美學(xué)的集中體現(xiàn)是綜合材料藝術(shù)，完善了材料美學(xué)藝術(shù)設(shè)計行為。

藝術(shù)設(shè)計；材料美學(xué)；分析

物質(zhì)材料是人類開展生產(chǎn)生活活動的基礎(chǔ)，藝術(shù)設(shè)計從其本質(zhì)性質(zhì)來說是以人類為主體的一種高級創(chuàng)造性活動，藝術(shù)設(shè)計活動的開展離不開物質(zhì)材料的支持，它是屬于思想意識層面的精神創(chuàng)造活動，材料是人類進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造活動的物質(zhì)載體?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計層面的材料創(chuàng)造活動有了一些新的改變，材料本身也開始作為藝術(shù)創(chuàng)造活動的參與者投入到藝術(shù)設(shè)計活動中。

藝術(shù)設(shè)計中的材料具有兩個重要作用，一是功能方面的，是基于材料的物理屬性發(fā)揮的作用，是材料的基本特征。二是材料美學(xué)方面的，主要是根據(jù)材料的質(zhì)感來說的。

一、材料美學(xué)的內(nèi)涵和體現(xiàn)

傳統(tǒng)觀念上，關(guān)注較多的是材料的物質(zhì)功能，而對材料的美學(xué)功能關(guān)注的少之又少。今年來，隨著人們生活水平和審美情趣的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們逐漸開始關(guān)注藝術(shù)設(shè)計中所存在的材料美學(xué)研究。材料作為藝術(shù)設(shè)計過程中美學(xué)信息的載體，對人們的審美觀念和審美水平具有很明顯的影響。藝術(shù)設(shè)計中美學(xué)研究不單只關(guān)注材料的原生美感，也關(guān)注藝術(shù)設(shè)計過程中材料所體現(xiàn)出的美學(xué)效應(yīng)。質(zhì)感設(shè)計是具體化的材料美學(xué)。所謂質(zhì)感，是指人類對物質(zhì)材質(zhì)產(chǎn)生的生理和心理活動的標(biāo)志，生理屬性和物理屬性是材質(zhì)的基本屬性。

材料的藝術(shù)美來源于材料的質(zhì)感美，人們依靠視覺感受，可以直接感知材質(zhì)的外在美感，還可以通過觸覺感知材料的肌理美。

二、材料美學(xué)產(chǎn)生的原因

從混沌初開到現(xiàn)代文明開化，人類一直沒有停止探索的腳步，也在不斷地發(fā)現(xiàn)新的材料以及創(chuàng)新這些材料的使用方法，物質(zhì)材料是人類賴以生存的基本條件，也是人類文化的重要組成部分。

（一）材質(zhì)的自然屬性

自然屬性是材料的基本屬性，也是其原始特色和美感。如看到石頭、木頭等我們就會自然而然聯(lián)想到材質(zhì)的質(zhì)樸品質(zhì)以及原生態(tài)美感，看到諸如玻璃、鉆石這些現(xiàn)代化材料，就會聯(lián)想到其加工工藝為其增添的材質(zhì)美感。因此，設(shè)計對于增添材質(zhì)美感具有至關(guān)重要的影響意義，如未經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計的石頭、木頭等材料，雖然會給我們純真的自然美感，但是，如果細(xì)細(xì)品味的話，就會發(fā)現(xiàn)其還是缺乏一種藝術(shù)設(shè)計的、精雕細(xì)琢之美，雖然大自然的力量鬼斧神工，但是，經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計的材料會給人更加深刻和秀美的內(nèi)涵，更好地展現(xiàn)材質(zhì)的藝術(shù)之美。經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)產(chǎn)品是融合了藝術(shù)創(chuàng)意和文化內(nèi)涵的工藝品，賦予其一種深刻的文化氣息和心領(lǐng)神會的美感。當(dāng)然，對于材料的設(shè)計應(yīng)堅持適度的原則，過度的設(shè)計和裝飾破壞了材質(zhì)原有的自然美和原生外觀，雖然外表可能會更加美觀，但是，可能使得材料失去了其原有的質(zhì)樸品質(zhì)和文化內(nèi)涵。所有，只有堅持適度恰當(dāng)?shù)募庸?chuàng)造原則，才能有效地保持材料的原有的質(zhì)感美和材料美，實現(xiàn)材料與設(shè)計的完美融合。

（二）材質(zhì)的社會屬性

材質(zhì)是社會環(huán)境的重要組成部分，綠色材質(zhì)的使用和設(shè)計是適應(yīng)社會環(huán)境保護(hù)和發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀理念，是設(shè)計者出于對環(huán)境和生態(tài)負(fù)責(zé)的心態(tài)而出現(xiàn)的一種道德修養(yǎng)和規(guī)范。

隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活活動拓展更多更廣更深的領(lǐng)域，對于資源的需求和消耗也不斷增大，尤其是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)——工農(nóng)業(yè)的發(fā)展，對于物質(zhì)材料的需求日益激增，如工業(yè)化設(shè)計過度商業(yè)化，造成人們消費(fèi)和使用的盲目浪費(fèi)，商業(yè)廢品數(shù)據(jù)激增，對材料美學(xué)的設(shè)計提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

所謂綠色設(shè)計，具體是指以“3R”為核心的科學(xué)設(shè)計理念和方式，即Reduce，減少，減少對材料的無度開采以及材料設(shè)計過程中的原料浪費(fèi)行為以及消費(fèi)過程中的不理性消費(fèi)活動，保證材料的可持續(xù)利用和發(fā)展；Recycle即循環(huán)，一方面材料設(shè)計的循環(huán)利用，對于可以循環(huán)利用的材料可以根據(jù)其本身特性及情況進(jìn)行二次設(shè)計，在原基礎(chǔ)上，增加材料的文化內(nèi)涵和意識氣息，提高材料的利用率，另一方面是材料廢品的有效利用，設(shè)計過程中會有許多不可避免的材料廢物產(chǎn)生，將可以整合利用的材料收集整理起來，循環(huán)利用。Reuse即二次使用，對于一些過時的、陳舊的設(shè)計作品進(jìn)行二次利用，重新添加設(shè)計創(chuàng)意和文化內(nèi)涵，使其成為新的、賦予含義的藝術(shù)作品。

三、材料美學(xué)的表現(xiàn)方式

材料美學(xué)是人類社會生活中一種特殊的藝術(shù)形式，在具體的藝術(shù)設(shè)計中具有不同的表現(xiàn)方式。

（一）材料自我表現(xiàn)形式和表現(xiàn)空間

材料審美表現(xiàn)有兩個基本組成部分，一是材料自身在藝術(shù)設(shè)計的作用下，形成的一種內(nèi)外結(jié)合的文化表現(xiàn)形式，是人類精神文化生活的重要組成部分；二是藝術(shù)設(shè)計材料的物理屬性，如物理硬度、溫度、顏色、形態(tài)等基本特征，尊重美學(xué)材料的原有美感和藝術(shù)特性。

（二）材料的具體表現(xiàn)形式與抽象表現(xiàn)形式

大多數(shù)人受思維定勢的影響，一看到某一種材料物質(zhì)就會想到它的固定特性及美感，這種一觸即發(fā)的美感可能是具體的，也可能是抽象的，也就是說物質(zhì)材料具有具體和抽象兩種表現(xiàn)形式。具體的表現(xiàn)形式，如人們生活中經(jīng)常見到的金屬材質(zhì)，具有一種堅韌、光鮮、靚麗的視覺美感；抽象表現(xiàn)形式，如鉆石，這種高級的金剛石材質(zhì)，除了其昂貴的價格備受人們推崇，更多的是代表著愛情的堅貞和純潔，是一種至高無上的思想情感。

（三）材料的綜合表現(xiàn)形式

材料是藝術(shù)作品的基礎(chǔ)資料，設(shè)計師通過高超的設(shè)計藝術(shù)以及獨(dú)特的設(shè)計創(chuàng)意有效地突顯出材料的藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容和形式，材料美學(xué)不是簡單的物質(zhì)堆砌，而是思想和藝術(shù)的完美整合，在最大限度滿足人們審美追求的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)物質(zhì)材料的工業(yè)價值。

四、材料美學(xué)的集中體現(xiàn)——綜合材料藝術(shù)

現(xiàn)代藝術(shù)始于西方工業(yè)文明時期，大多數(shù)人潛意識中認(rèn)為工業(yè)文明是西方文化的產(chǎn)物，而我國是以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化國家，講求文化氣息多過使用價值。因此，在我國材料美學(xué)的設(shè)計和發(fā)展過程中，充分融合國外先進(jìn)文化，使材料美學(xué)設(shè)計能夠?qū)⑹褂煤蛡鹘y(tǒng)美學(xué)理念科學(xué)結(jié)合。

隨著材料美學(xué)設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展和完善，材料設(shè)計技巧和方法都取得了較大的進(jìn)步，利用高超的設(shè)計技巧和方法有利于更好地表現(xiàn)作品所蘊(yùn)含的觀念和思想。世界各大藝術(shù)設(shè)計專業(yè)已經(jīng)建立了專門的材料美學(xué)藝術(shù)設(shè)計研究機(jī)構(gòu)，以及專業(yè)人才培養(yǎng)方案，致力于提高材料美學(xué)的設(shè)計理念和操作技術(shù)，促進(jìn)材料美學(xué)專業(yè)研究的發(fā)展和進(jìn)步。

材料美學(xué)設(shè)計技術(shù)的進(jìn)步，同樣也引起了專業(yè)美學(xué)觀念的發(fā)展，人們的審美觀念和意識都有了明顯進(jìn)步和發(fā)展，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的設(shè)計理念和方法。具體表現(xiàn)在兩個方面：一是美學(xué)材料使用范圍擴(kuò)大，傳統(tǒng)的那些被認(rèn)為不具備設(shè)計價值的材料，重新挖掘了他們的美學(xué)價值，融入現(xiàn)代價值觀念，充實了美學(xué)材料美學(xué)范圍和內(nèi)容。二是更加注重材料美學(xué)設(shè)計的實用性價值，過去很多人認(rèn)為，經(jīng)過設(shè)計的藝術(shù)品是華而不實的擺設(shè)，沒有實際的應(yīng)用和使用價值。現(xiàn)代材料美學(xué)中受西方使用主義美學(xué)理念影響較大，開始講究和注重藝術(shù)設(shè)計的實用性價值，藝術(shù)設(shè)計不僅僅是為了滿足人的視覺美感和需求，也使得材料設(shè)計更有實用價值，有利于材料藝術(shù)設(shè)計作品的長期有效發(fā)展。

五、總結(jié)

綜上所述，藝術(shù)設(shè)計中的材料美學(xué)有其存在和發(fā)展的現(xiàn)實必要性和重要價值性，在人們的生產(chǎn)生活中扮演著重要的角色，是滿足人們視覺審美要求，感受審美文化氣息的有效途徑，是藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容，有著重要的社會存在意義及社會價值。

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J504

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崔國順（1983-），男，漢族，山東濱州人，現(xiàn)就職于山東財經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院，人文藝術(shù)系藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，講師。