董周奕 吳志宏

摘要：文章通過對《建筑模式語言》及相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行研究，試圖從亞歷山大在空間研究上的方法中挖掘出大山包傳統(tǒng)民居中的一些特有的建筑模式語言，以求運(yùn)用這些模式設(shè)計(jì)出具有地方性特色的、人性化的建筑。在對大山包旅游村落進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)研之后，梳理了調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題，并針對這些問題進(jìn)行了思考。

Abstract： By studying Building Mode Language and related literature， this paper attempts to exploits some special building mode languages of Dabaoshan traditional folk residence from the spatial research methods of Alexander， applies these modes to design personalized architecture with local characteristics. After making the specific surveys of Dashanbao tourism village， it cards the problems discovered in the surveys and thinks of these problems.

關(guān)鍵詞：模式語言；空間；傳統(tǒng)民居；旅游村落

Key words： Mode Language；special；traditional folk residence；tourism village

中圖分類號：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）01-0093-03

0 引言

亞氏所創(chuàng)立的模式語言是設(shè)計(jì)者和居民之間的不同的設(shè)計(jì)意圖表達(dá)和溝通的橋梁，同時也提供了一種解決問題的途徑，幫助一般居民能簡單的設(shè)計(jì)自己的住所，街道和小區(qū)整體環(huán)境。在《建筑模式語言》一書里，亞氏為建筑和規(guī)劃提出了一種模式語言，這種模式語言所代表的是一種思維方式和行為習(xí)慣，是幫助我們在進(jìn)行設(shè)計(jì)時人與空間達(dá)成良好的關(guān)系的工具。同樣，鄉(xiāng)土建筑的模式語言也是一種簡單直接的卻又豐富的模式語言，它不僅體現(xiàn)在村落形態(tài)，院落形態(tài)，單體建筑等方面，同時也表達(dá)出了在特定的歷史時期和環(huán)境中的人們的生活方式、行為、思維等方面。本文借鑒美國加州伯克萊大學(xué)亞歷山大教授的《建筑永恒之道》和《建筑模式語言》的理論和方法來探究大山包鄉(xiāng)土建筑的特征及規(guī)律以及在之后搬遷建設(shè)中如何運(yùn)用和改進(jìn)這種模式。

1 背景介紹

昭通市大山包地處云南省東北部的云、貴、川三省結(jié)合部的烏蒙山區(qū)，地理位置對于旅游的開發(fā)極其有利。大山包濕地有保存完整廣闊的亞高山草甸，景色優(yōu)美，自然資源豐富，被國家列為黑頸鶴自然保護(hù)區(qū)。其中海尾巴村和尖嘴屋基兩個村落位于大山包自然保護(hù)區(qū)的核心位置，由于尖嘴屋基村地處黑頸鶴覓食區(qū)和宿營地，干擾了黑頸鶴的生存活動，因此需整村搬遷至海尾巴村地塊。本文中所談到的大山包鄉(xiāng)土建筑主要是指這兩個村落的傳統(tǒng)民居。雖然海尾巴村與尖嘴屋基村的住屋形式仍是傳統(tǒng)的漢族民居形式，但由于該地的特殊的氣候環(huán)境使得大山包鄉(xiāng)的傳統(tǒng)民居在形成和演化過程中，呈現(xiàn)出一種其獨(dú)有的特征和規(guī)律。探究其內(nèi)在構(gòu)成機(jī)制后，發(fā)現(xiàn)他們也存在著他們自己特有的模式用語言，而這種模式語言是由當(dāng)?shù)毓そ澈途用窆餐瑓⑴c建造并經(jīng)過多年實(shí)踐總結(jié)而形成的。

2 傳統(tǒng)模式

2.1 村落形態(tài)

海尾巴村的整個村落順應(yīng)氣候來布局。海尾巴村位于大山包自然保護(hù)區(qū)的核心位置，氣溫常年較低，屬暖溫性高原季風(fēng)氣候，冬寒夏涼。由于常年受西北風(fēng)影響較大，因而當(dāng)?shù)氐淖∥莼旧习仓迷谏降谋酬幟?，這樣可以減小風(fēng)力對房屋的影響，以此來躲避寒冷以及減少強(qiáng)風(fēng)對房屋結(jié)構(gòu)的破壞。但由于村落選址于陰面，在接受光照方面不甚合理。村莊整體位于跳墩河水庫的南岸的一個緩坡上，沒有太接近水庫，也沒有太靠近山頂，基本在海拔3100～3170（圖1）米之間。通過對比當(dāng)?shù)鼐用竦奈恢门c軟件分析結(jié)果對比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有居民絕大部分選址結(jié)果是合理的（圖2），這是村民集體智慧和經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果。

2.2 平面布局

2.2.1 院落

院落是外界環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境間的一個融合與過渡的區(qū)域。中國傳統(tǒng)民居的院落空間不僅要滿足“自然人”的需要，同時還要給“社會的人”的各種活動提供可能。大山包鄉(xiāng)的傳統(tǒng)民居的平面布局方式與當(dāng)?shù)貧夂蛎芮邢嚓P(guān)，由于該地氣候寒冷且風(fēng)速大，當(dāng)?shù)鼐用裨诮ㄔ旆课輹r選擇了山的背陰面，且房屋開窗小。為了保持通透良好的視覺，大山包的民居基本無全圍合型院落，其院落空間組合形式主要有開敞形和半圍合型。

2.2.2 建筑單體

大山包傳統(tǒng)民居的平面是以間為細(xì)胞的可變單元，間是這片土地上最基本的生活空間模式，同樣也是最簡單的結(jié)構(gòu)和建造方式。村里的農(nóng)宅平面多為一字形，因?yàn)橐蛔中推矫娴慕ㄖ误w簡單，體形系數(shù)小，圍護(hù)結(jié)構(gòu)散熱面積小，建筑的保溫性能好，可以抵御當(dāng)?shù)貒?yán)寒的氣候。房屋平面布局形式為明二暗三（即在外面看建筑是兩開間，實(shí)際內(nèi)部隔成了三間）或者明三暗五（圖3）。堂屋在中間，是最主要的交流空間，堂屋集多功能于一體，包含了家庭聚會，會客、做飯、就餐、組織房內(nèi)交通等，并設(shè)有燒水的火爐，全家人可圍坐在堂屋的火爐旁取暖，這也是大部分家庭唯一的取暖裝置。當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居大多由村民自主設(shè)計(jì)并施工建造，雖然缺乏相關(guān)的設(shè)計(jì)指導(dǎo)和設(shè)計(jì)規(guī)范，但當(dāng)?shù)氐木用癯浞职l(fā)揮主觀能動性，根據(jù)家庭結(jié)構(gòu)和居住習(xí)慣對住宅平面不斷進(jìn)行調(diào)整與擴(kuò)充。但不管如何變化，大山包農(nóng)宅平面布局仍以“明二暗三”和“明三暗五”為基礎(chǔ)在功能上不斷拓展。

■

3 房屋現(xiàn)狀及問題分析

①堂屋由于具備的功能較多，且無門廳過道等組織交通，由此導(dǎo)致內(nèi)部部分功能流線混亂，同時在堂屋燒水做飯也破壞了室內(nèi)空氣質(zhì)量。②由于房屋朝向受風(fēng)環(huán)境影響頗大，加之屋內(nèi)的門窗洞口太小，根本無法滿足日常的采光需求。③臥室圍繞堂屋布置，有些朝向不好，并且開窗小，又無取暖設(shè)備，臥室內(nèi)陰冷潮濕。④廁所一直是農(nóng)村目前存在的較大問題。從調(diào)研的結(jié)果來看，目前大部分的農(nóng)宅主要還是使用位于院中的旱廁。這給日常生活尤其是冬季的生活帶來不便。⑤堆放空間一般在農(nóng)宅院落中，主要用來儲放一些生產(chǎn)農(nóng)具和柴草以及小型農(nóng)用車，很多家庭室內(nèi)幾乎沒有明確的儲藏空間，東西堆放雜亂。⑥有二層樓的住宅樓梯基本上布置在室外，使用極不方便。

■

4 關(guān)于尖嘴屋基搬遷建設(shè)的優(yōu)化設(shè)計(jì)

基于以上對大山包傳統(tǒng)民居建筑模式語言的分析與研究，對于即將搬遷的尖嘴屋基村的規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)相較之前的傳統(tǒng)模式進(jìn)行了一系列優(yōu)化設(shè)計(jì)，以期在不丟掉自身傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，改進(jìn)傳統(tǒng)模式中的一些缺陷，滿足當(dāng)?shù)鼐用竦纳钜约吧a(chǎn)需要。

4.1 村落構(gòu)建

在村落的總體布局上，可以按以下幾個方面進(jìn)行規(guī)劃：①結(jié)合地形與使用需求，設(shè)計(jì)利用基本單元構(gòu)建院落、街巷、公共節(jié)點(diǎn)，組團(tuán)形成有機(jī)的聚落形態(tài)。②先宅后路。在保持基本規(guī)劃結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，建筑布置可以根據(jù)不同地點(diǎn)的實(shí)際情況進(jìn)行靈活的調(diào)整，居民參與修正聚落規(guī)劃，保持聚落形態(tài)對環(huán)境的自適應(yīng)。③道路優(yōu)化。村莊中基本沒有道路，基本可以四處行走，對于一些需要道路的地方進(jìn)行道路修建，使其形成方便行走的道路，道路修建滿足等高線要求，一般沿等高線修建，一些必須垂直于等高線的道路進(jìn)行“之”字處理，使其利于通行。④爭取日照。盡量按照原有民居原先所處的位置或者建筑分布的方式進(jìn)行布置，根據(jù)不同地點(diǎn)居民的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一定調(diào)整。⑤集中畜養(yǎng)。將村內(nèi)的大型牲畜進(jìn)行集中養(yǎng)殖（基本為馬匹，大多供旅游者使用）。使其靠近對外接待中心，方便使用，集中養(yǎng)殖也利于管理，可以將糞便進(jìn)行集中沼氣處理。⑥垃圾集中。在村莊設(shè)立小的垃圾收集點(diǎn)，根據(jù)用戶數(shù)量進(jìn)行放置，平均3-5戶用一個小型垃圾收集點(diǎn)，在村莊后方設(shè)立一個垃圾收集中心，工作人員定期收集小型垃圾點(diǎn)的垃圾，最后定期送出村子。⑦建筑加建。村莊所要求的建筑功能空間如游客接待中心、村民活動中心等功能的加建。

4.2 建筑設(shè)計(jì)

①門廳作為室內(nèi)外生活的過渡空間，門廳有功能、心理、視線等的空間轉(zhuǎn)變作用。在設(shè)計(jì)中可通過南側(cè)檐廊空間與陽光間的組合設(shè)置，打造出一組類型豐富、使用舒適并可調(diào)節(jié)氣候的過渡空間，這樣既可供人短暫停留，又可供鞋帽、雨具、外套等用品存放，可極大推動農(nóng)村居家生活向精細(xì)化發(fā)展。

②起居室。農(nóng)宅中的堂屋就是現(xiàn)代住宅中的起居室，是凝聚家庭力量的核心。傳統(tǒng)民居的堂屋有著多種功能，比如家人聚會，日常進(jìn)餐，接待客人等；在設(shè)計(jì)中除了考慮當(dāng)?shù)靥梦輰τ诟鞣N功能的需求，還應(yīng)考慮融入現(xiàn)代生活的起居功能。為避免人流穿越的干擾，在整合起居室交通流線上盡可能地考慮到起居室平面的完整性，臥室應(yīng)少對或盡量不對起居室開門；通過廊道把起居室與臥室切分開來，這樣的空間簡潔高效，能滿足功能的靈活多樣，分區(qū)也更加明顯，使居室具有更高的易達(dá)性與私密性。

③廚房、餐廳兩種空間既可獨(dú)立設(shè)置，也可根據(jù)需求相互組合形成不同模式，適應(yīng)不同使用人群的多樣化需求，其組合方式一般可分為三種：“餐廚一體”、“餐居一體”、“開放式餐廚”。1）“餐廚一體”普遍存在于傳統(tǒng)農(nóng)居中，這與鄉(xiāng)村的生活現(xiàn)實(shí)是相符的。這種模式使烹飪進(jìn)食這一污染性空間封閉在一體化的餐廚空間內(nèi)，便于家庭主婦做料理、做清潔。2）“餐居一體”普遍存在于現(xiàn)代鄉(xiāng)村，即將起居室與餐廳布置在一個空間里。這種模式不僅隔離了廚房的油煙，也大大促進(jìn)了空間的延伸性和流動性。這種兼具現(xiàn)代空間流通理念的餐居一體化設(shè)計(jì)是新農(nóng)居餐飲空間設(shè)計(jì)的趨勢，也是我們在進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)時著重考慮的一種方式。3）“開放式餐廚”即對廚房、餐廳、起居室進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)，這種方式要充分考慮中式廚房需要隔離油煙、氣味的特點(diǎn)，因此防油煙的處理是設(shè)計(jì)處理的重點(diǎn)。餐廚的這種組合方式能保證整體空間的開闊、通透。在對大山包地區(qū)的“餐居廚”進(jìn)行設(shè)計(jì)時，可根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用癫煌男枨髞磉M(jìn)行設(shè)計(jì)，安居型的戶型可選擇“餐居一體”或是“三位一體”的布置模式，如果要進(jìn)行農(nóng)家樂或是餐飲經(jīng)營模式，可考慮將餐廚為一體與住宅內(nèi)部其他功能相分離。

④臥室大山包的臥室十分陰冷潮濕，室內(nèi)的熱舒適環(huán)境特別差。臥室是住宅功能中的主體，臥室的舒適性直接影響到人的居住環(huán)境。鄉(xiāng)村住宅中的臥室按照使用者分為主臥、次臥、兒童臥室、老人臥室等，以此貼切地滿足不同人群的使用需求。如考慮到老人行動不便，將老人臥室布置在一樓的南側(cè)，主臥與兒童房也布置在南向，為了滿足對日照的需求可考慮與陽光間結(jié)合設(shè)置，以此保證充足的光照，提高臥室的熱舒適性。

⑤服務(wù)用房服務(wù)用房包括：衛(wèi)生間、儲藏間、家畜窩棚等。衛(wèi)生間是住宅中重要的功能空間，其設(shè)計(jì)水平優(yōu)劣最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村生活水平和文明程度。大山包傳統(tǒng)住宅基本上將衛(wèi)生間設(shè)置在住宅外面，極不方便，在設(shè)計(jì)衛(wèi)生間時考慮將衛(wèi)生間放入住宅內(nèi)部，便于使用需求；衛(wèi)生間內(nèi)部還可以干濕分區(qū)，即將洗手池和衛(wèi)浴隔開，滿足現(xiàn)代鄉(xiāng)村農(nóng)居生活需求。住宅中與農(nóng)作相關(guān)的儲藏、勞作空間對鄉(xiāng)村住宅空間布局影響很大、原住宅空間中的雜物并不是系統(tǒng)的放在一個儲存間里，而是雜亂無章的隨意堆放，因此在設(shè)計(jì)中要考慮儲藏空間，設(shè)置時可結(jié)合樓梯底部，也可結(jié)合帶閣樓的坡屋頂設(shè)置地下層及屋頂層的儲藏空間，還可在加設(shè)的前后院內(nèi)設(shè)置寬敞的屋前晾曬場地。家畜窩棚應(yīng)獨(dú)立設(shè)置，且設(shè)置在整個建筑的下風(fēng)向尤佳。在此次尖嘴屋基的搬遷設(shè)計(jì)中，由于宅基地面積的限制，可能更多考慮對家畜進(jìn)行集中圈養(yǎng)。

⑥陽光間。大山包地區(qū)常年寒冷，可設(shè)陽光間對屋內(nèi)的氣溫進(jìn)行調(diào)和，積極利用溫室效應(yīng)，陽光間對建筑采暖具有積極的節(jié)能作用。將入口設(shè)立在中間，可自由洗擇單層陽光間、通高陽光間、柱廊等空間形式組合設(shè)計(jì)，既滿足了熱舒適度和使用需求，有豐富了立面設(shè)計(jì)，同時增加了原形拓展的多樣性。

⑦建筑風(fēng)貌。建筑設(shè)計(jì)時考慮對風(fēng)貌的傳承與創(chuàng)新利用非常重要，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的門廊、坡頂、植被屋頂，以及夯土材料，設(shè)計(jì)時需注重從空間形態(tài)到建筑風(fēng)貌的呈現(xiàn)。

上述對于建筑的優(yōu)化設(shè)計(jì)是在保留地域文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上利用現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)來建造和改造傳統(tǒng)民居，期望使現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)能夠很好地融入到大山包傳統(tǒng)民居建筑當(dāng)中。

4.3 居住與經(jīng)營

根據(jù)關(guān)聯(lián)的家庭及社會關(guān)系，戶型也豐富許多：根據(jù)各家生活經(jīng)濟(jì)狀況的不同而進(jìn)行不同戶型設(shè)計(jì)，根據(jù)人口不同又進(jìn)行不同的劃分。大山包有著得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，因此是旅游勝地?？紤]到旅游的需要，相對應(yīng)的民居經(jīng)營模式也應(yīng)聲而出。對于民居經(jīng)營的模式，除了在底層設(shè)置商鋪（圖6）之外，還可以在住宿（圖7）上進(jìn)行考慮。亞歷山大在模式語言中指出，“隨著房屋內(nèi)的生活發(fā)生變化，對于空間的需要周而復(fù)始地時而減少，時而增加。建筑物必須能夠適應(yīng)對空間需要的這種無規(guī)則的增加和減少的現(xiàn)象。即當(dāng)一個家庭或工作小組因?yàn)橛幸粌蓚€人離開而縮小時，空出來的空間應(yīng)該得到利用。否則，留下來的人就得生活在這個對他們說來太大的空殼里。”

在大山包就有很多類似的空置的房屋。很多家庭出去打工，常年不在家，因此有許多空置房屋。在搬遷之時可以將這種情況考慮進(jìn)去，即一些房間在無人使用時讓給外人使用或出租。出租可以有幾種模式：第一種是住同一個院子的幾戶人（這幾戶人是親戚關(guān)系），當(dāng)一家要把房子租出去當(dāng)民宿時，這家人可以搬到同一院子的另一戶人家暫住，然后將所得報(bào)酬分成給該戶人家。第二種是如果常年在外打工將房空置，可以交由親戚或者鄰居打理，租給到該地旅游的旅客，所得報(bào)酬由該屋主與打理之人分成。這樣不失為一種合理健康的租賃關(guān)系。

5 結(jié)語

大山包傳統(tǒng)民居建筑具有其自身的優(yōu)點(diǎn)與建造智慧，能較好地與自然環(huán)境“共生”，最大限度地利用自然環(huán)境條件、避開不利條件，具有歷史文化意義，但同時大山包傳統(tǒng)民居建筑也不可避免地存在時空性的差異和自身的局限性。而對現(xiàn)代建筑技術(shù)和材料的飛速發(fā)展，大山包傳統(tǒng)民居建筑要想更加滿足現(xiàn)代發(fā)展的需求，還面臨著很多問題，要如何在不丟掉自身傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，這是需要我們進(jìn)行思考的。

參考文獻(xiàn)：

[1]亞歷山大.建筑的永恒之道[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2001.

[2]亞歷山大.建筑模式語言[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2001.

[3]王竹.低碳導(dǎo)向下的浙北地區(qū)鄉(xiāng)村住宅空間形態(tài)研究與實(shí)踐[J].新建筑.

[4]陳潔.淺析亞歷山大《建筑模式語言》中的空間研究[D].清華大學(xué)，2007.

[5]王彥川.烏拉街鎮(zhèn)鄉(xiāng)土建筑的模式語言[J].才智，2009.

[6]王伯揚(yáng).源于生活的建筑觀介紹《建筑模式語言》[J].建筑學(xué)報(bào)，1990.

[7]夏雷，程文.嚴(yán)寒地區(qū)農(nóng)村住宅平面優(yōu)化策略[J].建筑科學(xué)，2015.

[8]李楊.基于北方農(nóng)村住宅模式的生態(tài)設(shè)計(jì)方法研究[D].大連理工大學(xué)，2012.