褚 君

（貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽 550000）

論傳統(tǒng)平面設(shè)計理論與技術(shù)在新媒體背景下的變化與發(fā)展

褚 君

（貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽 550000）

隨著歷史變遷，平面設(shè)計經(jīng)歷了從傳統(tǒng)繪畫中分離作為以傳達信息為主要目的的獨立學(xué)科，然后又由社會文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展激起了一次次更新與變革。當今的平面設(shè)計相對于十幾二十年前的傳統(tǒng)平面設(shè)計已經(jīng)有了很大的改變，新平面設(shè)計通過數(shù)字化媒體技術(shù)再以信息傳媒為基礎(chǔ)、心理感官為依據(jù)等新型設(shè)計手段，不但突破二維向三維甚至四維發(fā)展，從靜態(tài)轉(zhuǎn)變而動態(tài)，而且從綜合感官上給受眾以全新的感受。在新媒體背景下，通過與技術(shù)結(jié)合使得平面設(shè)計在設(shè)計方法和表現(xiàn)方式上不斷進步，擴寬了自身道路并順應(yīng)了時代的發(fā)展。

平面設(shè)計；新媒體；傳統(tǒng)

一、傳統(tǒng)平面設(shè)計的基本特性

在人類從原始走向文明的過程中，由于溝通發(fā)展的需要逐漸用符號來傳達思想感情。從結(jié)繩記事到能夠運用圖形與符號，這一轉(zhuǎn)變是人類文明發(fā)展進程的重要突破。隨著圖形與符號的逐漸發(fā)展，漸漸演變成了文字。從世界的角度來看，最早有三大古老文字，即中國的甲骨文、兩河流域的楔形文字與埃及的象形文字。這三大古老文字是世界文字發(fā)展的源頭，同時也為后來我們現(xiàn)在所說的平面設(shè)計奠定了最原始的基礎(chǔ)。所以，自古以來傳統(tǒng)平面設(shè)計都扮演著傳播與傳承的角色。但是無論歷史發(fā)展的長河中傳統(tǒng)平面設(shè)計的地位有多么重要，但依然無時無刻不面臨著改革與當下社會所賦予的挑戰(zhàn)。

從客觀的角度而言，近代中國在外來侵權(quán)者入侵時，為實現(xiàn)商品傾銷的目的，開始出現(xiàn)商品的促銷廣告。國內(nèi)開始盛行一些具有西方流行特點的商品廣告與包裝，使得外來侵略者極大的收益。近代中國的平面設(shè)計開始出現(xiàn)。由此可見，平面設(shè)計是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，以視覺目的的傳播與產(chǎn)品宣傳為主要目的，多樣性表達是平面設(shè)計最傳統(tǒng)的表現(xiàn)風(fēng)格，也可以說是多種風(fēng)格的綜合。平面設(shè)計的根本也不只是所謂的圖形、版面、字體、色彩，而是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不只是提供外形，問題的解決存在于設(shè)計對象的內(nèi)容之中。不同的內(nèi)容應(yīng)有不同的、與主體相符合的設(shè)計風(fēng)格，內(nèi)容決定形式。在穩(wěn)健的圖形中找到活潑的元素，從而達到穩(wěn)定與跳躍并存，靜與動的相對平衡；字體與版面排列的自由與規(guī)矩；色彩的艷麗與灰暗，在形式與涵義上都遵循內(nèi)在的關(guān)聯(lián)、綜合的內(nèi)容，即內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的，為統(tǒng)一的視覺目的服務(wù)，強調(diào)主題觀念和主題思想為準確的視覺傳達，即設(shè)計的核心。多種設(shè)計元素的綜合與碰撞同時具備了折衷性、混合型、多元性、綜合性、娛樂性、自由性、差異性、互動性、和諧性等傳統(tǒng)平面設(shè)計的特征。

隨著科技的發(fā)展，當代社會在網(wǎng)絡(luò)與新媒體的發(fā)展下，傳統(tǒng)的平面設(shè)計更傾向于利用便捷的工具代替?zhèn)鹘y(tǒng)設(shè)計工具及以新媒體時代下的產(chǎn)物為承載背景。如果說20世紀的設(shè)計師是以充滿生命力的設(shè)計風(fēng)格來迎接新設(shè)計，那么21世紀的設(shè)計師則更多的是以理性與靈性來進行創(chuàng)新。經(jīng)歷了后現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義，平面設(shè)計一直在尋求新的突破與創(chuàng)新，才能構(gòu)建起更為和諧與長久、更具生命力的設(shè)計機制。在當代設(shè)計中出現(xiàn)了個性化設(shè)計、可持續(xù)設(shè)計與人性化設(shè)計。

（一）個性化設(shè)計

全球商業(yè)化環(huán)境的變化為平面設(shè)計創(chuàng)造出一種更為新穎與激烈的環(huán)境。新媒體與傳統(tǒng)的重疊是新環(huán)境中標出自我領(lǐng)地與個性的必要條件。隨著新媒體元素的不斷加入，平面設(shè)計創(chuàng)意必須具有個性化。這是設(shè)計師對平面設(shè)計個性差異的自我見解，能夠無限的超越自我、精準表達。在重新組構(gòu)的設(shè)計作品中組合元素、分解元素，在演變中尋找個性、發(fā)展個性，才能夠在個性表達的道路上更具有生命力。

（二）人性化設(shè)計

社會的進步，新產(chǎn)品的不斷涌現(xiàn)，使消費者對設(shè)計有了更高的需求，在其中添加精神文化的需求，注重滿足消費者心理需求，這意味著不僅僅具備平面設(shè)計最基本的功能，而且要能體現(xiàn)對人的關(guān)懷，對兒童的安全、女性的使用、老年人的使用、殘疾人的使用等能更便于攜帶和儲存，賦予商品不同的風(fēng)格和豐富的內(nèi)涵，根據(jù)不同的消費人群采取不同的設(shè)計形式，倡導(dǎo)個性化、人文化，無論圖案設(shè)計還是色彩的搭配均充分體現(xiàn)人的思想、理念，引起消費者不同的人性化感受，博其好感和心理認同。

（三）可持續(xù)性設(shè)計

可持續(xù)性又稱之為生態(tài)設(shè)計、綠色設(shè)計，是對設(shè)計更深層次的思考，新媒體環(huán)境下對現(xiàn)代科技所引發(fā)的對環(huán)境與生態(tài)影響的反思，利用設(shè)計理念使產(chǎn)品更具先進的技術(shù)性，利用可再生材料設(shè)計出可循環(huán)作品及多功能作品，使設(shè)計作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)性與合理性得到一種系統(tǒng)設(shè)計法。

（四）多元化設(shè)計

從文字到圖案、從二維到三維、從傳統(tǒng)到新媒體，平面設(shè)計都伴隨著人類社會的文明發(fā)展而發(fā)展，不斷地提升自身、完善自身。發(fā)展到多元化并存的今天，回顧總結(jié)每一段的歷史會發(fā)現(xiàn)，今日的平面設(shè)計越來越關(guān)注于滿足各個階層的大眾需求。在全球一體化的趨勢下，多元的民族文化、多元的地域特點、多元的思想內(nèi)涵、多元的視覺要求、多元的設(shè)計方法相互碰撞交流。地域文化的多樣性提供了豐富的設(shè)計資源，在全球化的趨勢下傳統(tǒng)平面設(shè)計與新媒體藝術(shù)的結(jié)合下，多元化的局面產(chǎn)生了。

然而今日的平面設(shè)計與藝術(shù)已經(jīng)不完全符合傳統(tǒng)的平面設(shè)計了，但設(shè)計基礎(chǔ)依然還是平面設(shè)計，但是卻已打破平面設(shè)計專業(yè)的傳統(tǒng)束縛，但是在學(xué)科名稱上依然稱為平面設(shè)計也無不可。

二、平面設(shè)計與新媒體概述

（一）平面設(shè)計特點

每個時代印刷技術(shù)的高低對平面設(shè)計的成敗有極大的影響。其中平面設(shè)計在現(xiàn)代印刷運用主要是通過文字的排版、畫面的分割與布局、抽象圖形或具象圖形等這些手段來實現(xiàn)，主要目的是傳達所示信息，影響受眾。平面設(shè)計是各個設(shè)計領(lǐng)域中不可缺少的一部分，例如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要通過二維圖象來表現(xiàn)其平面布局、工藝美術(shù)或產(chǎn)品造型設(shè)計都需要通過平面設(shè)計來展現(xiàn)等等，所以說，除去三維影視等設(shè)計以外，平面設(shè)計存在于各個設(shè)計過程中，以及作為最終的表現(xiàn)手段。

隨著技術(shù)的不斷進步，平面設(shè)計的傳達媒介也出現(xiàn)了新的可能。傳統(tǒng)平面設(shè)計借助電腦輔助設(shè)備，從制圖到最終作品的展示都以一種全新的實現(xiàn)方式躍然于電子屏幕上，更有的平面設(shè)計突破了二維的界限，在數(shù)碼高端技術(shù)的帶領(lǐng)下已經(jīng)開始在影視多媒體行業(yè)有了新的發(fā)展。

如今，我們的平面設(shè)計作品已不單單是局限于印刷品或是繪制品來表現(xiàn)，更多的是通過電子媒體終端大量地圍繞在我們生活的方方面面。手機、平板電腦、戶外電子設(shè)備、電視、電腦等都被作為終端媒體進行傳播。因此，平面設(shè)計的涉及領(lǐng)域也在不斷地向各個領(lǐng)域擴張。以新媒體作為承載對象，優(yōu)勢遠遠大于傳統(tǒng)印刷媒介，在制作上不僅可運用手法多樣、工作效率高，后期作品的修改十分方便等。在傳播上具有速度快、覆蓋面廣、成本低等特點，其好處是傳統(tǒng)印刷媒介難以企及的。在新媒體的沖擊下，傳統(tǒng)印刷媒介如果不發(fā)生改變，必將在行業(yè)內(nèi)寸步難行。因此，傳統(tǒng)印刷媒介開始與新媒體進行融合已成為必然趨勢。新媒體時代的到來使得設(shè)計師本身也不完全擁有絕對的設(shè)計權(quán)利，他們對信息的控制權(quán)有很大一部分轉(zhuǎn)交到受眾身上。在廣大民眾接觸的平面設(shè)計中，他們能夠決定信息是什么，什么樣的設(shè)計會有更廣泛的傳播可能。

（二）新媒體的“新”特點

新媒體的出現(xiàn)對傳統(tǒng)平面設(shè)計會有怎樣的挑戰(zhàn)與變化？在當下萬物皆媒的環(huán)境氛圍中，新媒體簡單而言就是一種環(huán)境。新媒體涵蓋了所有數(shù)字化的傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、移動端媒體、數(shù)字電視、數(shù)字報刊等，也就是指報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)。比如在人們通過報刊與書籍等印刷品獲得信息的時代，出現(xiàn)了電視這一媒介，使得更多的人通過電視而不是印刷品來獲取信息這一現(xiàn)象，此時的電視相較于印刷品就是新媒體。以此類推，網(wǎng)絡(luò)的使用量超過了電視，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)傳播的媒介就被稱為新媒體。它的本質(zhì)在于：人人都可以是生產(chǎn)者，人人也都是傳播者。當新媒體出現(xiàn)后，每個人都可能扮演生產(chǎn)者，每個個體都可以通過各類新聞媒體平臺去發(fā)出自己的聲音。比如，在當下最為活躍的微信朋友圈中，個人將自己的設(shè)計發(fā)布出去，這就是承擔(dān)了生產(chǎn)者的角色。然后朋友圈中發(fā)現(xiàn)了個人發(fā)布的設(shè)計，在作者允許的情況下轉(zhuǎn)發(fā)或點贊，其實就充當了作品的傳播者。在傳統(tǒng)平面設(shè)計中，設(shè)計的作者以及宣傳方很大程度上控制了作品的形態(tài)、傳播的數(shù)量以及廣度。而在新媒體時代，每個人都可以發(fā)聲，每個人都具有對內(nèi)容的投票權(quán)。也就意味著，受眾不但可以發(fā)布和選擇自己喜歡的內(nèi)容，同時能夠決定這些內(nèi)容傳播的數(shù)量與廣度。

新媒體依托互聯(lián)網(wǎng)為傳播創(chuàng)造了無限的可能。新媒體擁有傳播更廣泛、成本更低廉、應(yīng)用更普遍等優(yōu)勢。但值得注意的是，新媒體作為一項技術(shù)，本身不具有改變社會的能力，反而是社會變革的一部分，改變一切的是使用新媒體的人們。更多人能夠便利地使用、公正公開的傳播、更好的社交是新媒體的三個特點。其中更多人能夠便利地使用使得人們不需要在特定的時間從書本、報刊或是電視等傳統(tǒng)傳播媒介甚至特定時間中發(fā)布與獲取信息，徹底顛覆了傳統(tǒng)媒介的統(tǒng)治地位；公正公開的傳播指的是通過網(wǎng)絡(luò)，信息從制作到發(fā)布更加透明和跨域時間和空間的限制得到保存，信息也能被更廣泛地搜索和傳播；更好的社交則讓線上交流越來越活躍，在傳統(tǒng)媒介中傳播方和受眾、受眾之間溝通相對比較受限，而通過新媒體不論是傳播方與受眾還是受眾之間都能夠進行及時有效的線上交流，相對于傳統(tǒng)媒體擁有更佳的體驗感。

三、當代社會中“多變”的平面設(shè)計

（一）平面設(shè)計中多維度的運用

隨著科技的發(fā)展和傳播媒介的更迭，傳統(tǒng)媒介逐漸不能滿足人們的需求，逐漸放慢腳步。相較于發(fā)達的西方國家，在我國的平面設(shè)計行業(yè)發(fā)展正處于發(fā)展與探索階段，傳統(tǒng)媒介由于其局限性使得平面設(shè)計行業(yè)的發(fā)展受到一定的影響。而現(xiàn)在新媒體的大環(huán)境為平面設(shè)計尋求了新的發(fā)展前景。平面設(shè)計開始突破傳統(tǒng)的束縛，逐漸將目光分散到非平面領(lǐng)域，利用多維度、多感官等新的設(shè)計思路獲得更佳的視覺效果。破除了傳統(tǒng)平面設(shè)計思維模式的界限，新的設(shè)計手段、設(shè)計設(shè)計詞匯、新的設(shè)計要素等都為我國平面設(shè)計行業(yè)的發(fā)展提供了保障。通過這些新的設(shè)計思維模式，基于傳統(tǒng)印刷技術(shù)能夠?qū)⒃O(shè)計作品賦予全新的審美情趣。比如，在樂事薯片的包裝設(shè)計中，設(shè)計了半張以立體形式出現(xiàn)的表情夸張的卡通臉，與現(xiàn)實中人們將薯片包裝對應(yīng)的部位擋在面前出現(xiàn)跨維度的包裝與消費者的有趣互動，與此同時，人們還能夠拍照上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺，制作有趣的圖片與視頻在線與廠家和其他消費者互動，從而達到促進產(chǎn)品銷售，提高產(chǎn)品知名度的目的。諸如此類的平面設(shè)計數(shù)不勝數(shù)，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)在多元化的表現(xiàn)方式相結(jié)合，使得平面設(shè)計更加豐富、更具魅力。

通過多維度結(jié)合的表現(xiàn)方式，令平面設(shè)計在創(chuàng)意上腦洞更大，能夠吸引更多人的注意。它時不時以出人意料的方式破除人們對傳統(tǒng)平面設(shè)計的認知，帶給受眾驚喜感。在審美上非常符合現(xiàn)代人的流行趨勢，符合現(xiàn)代人對于新鮮、無界限事物的追求，具有很大的發(fā)展空間。除此之外，多維度設(shè)計手法在平面設(shè)計中的運用還為其在數(shù)字媒體與多感官平面設(shè)計中的運用提供了基礎(chǔ)和設(shè)計手法。

（二）數(shù)字媒體下的平面設(shè)計表現(xiàn)

數(shù)字媒體如其字面意思，指的是能夠通過有線或者網(wǎng)絡(luò)連接的如手機、平板電腦、互聯(lián)網(wǎng)電視、戶外電子熒幕等等數(shù)字媒體終端。過去單純通過報刊、雜志、書本、印刷招貼獲取信息的時代已經(jīng)過去。在現(xiàn)代生活中，網(wǎng)絡(luò)無處不在，通過各種渠道與人們的生活緊密相連。

各種電子屏幕要顯示信息，在大多數(shù)情況下而言必定要以平面的形式呈現(xiàn)，有平面的地方就為平面設(shè)計提供了新的舞臺。通過網(wǎng)絡(luò)，不論是社交、購物還是閱讀新聞資訊，這些信息的發(fā)布者都需要在大量的競爭者中爭得更多的目光。因此，平面設(shè)計就成了這些依托于多媒體終端的信息的傳播的必然加工手段。諸如網(wǎng)頁設(shè)計、UI設(shè)計、動畫制作等新平面設(shè)計領(lǐng)域在迅速的發(fā)展，成為現(xiàn)今平面設(shè)計中重要的組成部分。在傳統(tǒng)平面設(shè)計中，由于印刷技術(shù)、材料選擇的局限使得平面設(shè)計中許多設(shè)計想法與創(chuàng)意不能實現(xiàn)，在現(xiàn)今數(shù)字媒體使這些限制設(shè)計師創(chuàng)作的現(xiàn)實條件脫離束縛，讓不可能成為可能，賦予了設(shè)計師廣闊的設(shè)計空間，提升了他們的創(chuàng)作能力。

（三）多種感官并行的平面設(shè)計表現(xiàn)

在傳統(tǒng)的平面設(shè)計中，設(shè)計作品主要以視覺效果為主。隨著設(shè)計師們的不斷創(chuàng)作與社會發(fā)展，平面設(shè)計打破了注重視覺效果的單一局面，通過在設(shè)計中聯(lián)系除了視覺，同時也聯(lián)系聽覺、嗅覺、觸覺、味覺，在平面設(shè)計中調(diào)動通感，從而達到更好的傳播效果，為作品增色。這種多感官并行的平面設(shè)計主要依靠調(diào)動大腦已經(jīng)存在的記憶進行聯(lián)想。通過對這種普遍性和具有代表性的生活經(jīng)驗的汲取，將其進行加工處理，更夠作為平面設(shè)計中引起通感的元素加以利用。當人們看到平面設(shè)計中有諸如此類的元素時，便能夠無意間喚醒曾經(jīng)的記憶，甚至在此之后對其進行重構(gòu)。這也充分說明了設(shè)計是來源于生活，是對生活的總結(jié)。受眾是設(shè)計的起點，也是設(shè)計的終點。

多感官并行的平面設(shè)計主要有兩種：第一是功能性，對生活或行為具有指導(dǎo)作用，例如交通導(dǎo)向圖，通過箭頭符號等既有的共同認知圖形對交通進行指導(dǎo)，影響觀者行為和決定。第二是心理誘導(dǎo)，通常在商業(yè)廣告中通過心理暗示使消費者產(chǎn)生購買行為以及對品牌形象的認知。比如在食品包裝設(shè)計中通過對用色的調(diào)節(jié)，改變包裝的材質(zhì)能夠喚醒人們對事物味道的幻想等等?；诖祟愌芯?，當平面設(shè)計需要在不同社會文化背景下發(fā)展起來，必須要對人文環(huán)境、當?shù)厝说墓餐J知有足夠的了解。也恰恰反映了平面設(shè)計是一門綜合性學(xué)科，需要設(shè)計師在美學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等不同方向上有所研究。

（四）交互式設(shè)計中的新平面設(shè)計

交互式設(shè)計中最主要的莫過于“交互”二字，通過以傳播者與受眾互動達成富有趣味性的新型設(shè)計方式。優(yōu)秀的交互設(shè)計不但能使受眾的感官投入其中，并且能夠給人們留下更深刻的印象。在大部分平面設(shè)計作品中，都是設(shè)計師單向?qū)⑺磉_的信息傳遞給受眾。在交互設(shè)計中，通過例如觸摸屏幕、攝像設(shè)備、紅外感應(yīng)、重力感應(yīng)等現(xiàn)代技術(shù)的加入，使得平面設(shè)計在將信息傳達給受眾時，受眾做出反饋，同時將反饋的結(jié)果立即傳達給受眾，如此以來，增添了作品的趣味性和豐富性。

四、新媒體影響下平面設(shè)計發(fā)展之“新”

（一）由靜態(tài)化向動態(tài)化轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代平面設(shè)計最有魅力之處在于通過借助先進的技術(shù)不斷創(chuàng)造出新的驚喜。從平面設(shè)計的概念而言，當下動態(tài)的平面設(shè)計依然被涵蓋在傳統(tǒng)平面設(shè)計的定義之內(nèi)，只不過原來的技術(shù)不足以支持動態(tài)的平面設(shè)計被創(chuàng)作出來的可能。因此，當今現(xiàn)代動態(tài)平面設(shè)計是對其定義的更進一步說明和表達。

多媒體設(shè)備不但能很好地呈現(xiàn)靜態(tài)平面設(shè)計作品，由于技術(shù)的完善，動態(tài)的圖像和符號都能躍然于各個多媒體設(shè)備之上。這種新的表達形式使得設(shè)計作品動感十足，更直接、準確地傳達出設(shè)計信息。不論是標志設(shè)計還是招貼設(shè)計，都能通過動態(tài)變化使作品更加有趣、且推廣效果事半功倍。

國內(nèi)關(guān)于動態(tài)平面設(shè)計作品中，淘寶購物節(jié)和造物節(jié)中的動態(tài)海報在當下傳播最為廣泛，并且受到消費者的一致好評。通過技術(shù)制作的靜態(tài)海報中每一個想要呈現(xiàn)的細節(jié)都能以它需要的方式不斷運作。海報整體極富趣味性，其中包含的信息數(shù)量之多是普通海報難以企及的，使它在平面設(shè)計行業(yè)內(nèi)得到了充分的肯定。

（二）綜合學(xué)科的平面設(shè)計

傳統(tǒng)的平面設(shè)計事業(yè)中各個平面設(shè)計領(lǐng)域都有細致的劃分，不同的門類要求也有所區(qū)別。隨著新媒體時代的來臨，帶來了多元化、多角度的平面設(shè)計作品，展示內(nèi)容之豐富使得平面設(shè)計各個領(lǐng)域的界限開始模糊。平面設(shè)計的綜合性在不斷增強，各個領(lǐng)域間的交流與融合在逐漸的進行。以網(wǎng)頁設(shè)計為例，頁面中不但需要設(shè)計師完成對圖片的處理、內(nèi)容的排版整合，甚至需要具備一定的網(wǎng)站技術(shù)支持能力。制作完成后，通過各個如手機、平板電腦等多媒體終端設(shè)備使網(wǎng)頁能夠迅速且廣泛的傳播。

現(xiàn)代平面設(shè)計的綜合性要求設(shè)計師具備廣泛的知識面，掌握多種技能，從知識的積累、電腦設(shè)計制圖技術(shù)到設(shè)計作品的運營管理都需要有所掌握。通常來說，一個平面設(shè)計團隊的中堅力量是由設(shè)計師組成，但由于新媒體跨領(lǐng)域的發(fā)展，需要借助不同的多媒體手段，也需要各個涉及方面的專業(yè)人才組成。從視覺藝術(shù)到技術(shù)支持，每一環(huán)節(jié)都需要團隊之間相互協(xié)作才能呈現(xiàn)作品的最佳效果。知識儲備的綜合性和良好的團隊合作能力不但是對現(xiàn)代平面設(shè)計師的基本要求，同時也是發(fā)展 和開拓新媒體背景下平面設(shè)計行業(yè)之路的必備條件。

五、結(jié)語

平面設(shè)計是各個設(shè)計領(lǐng)域的基礎(chǔ)，是各科設(shè)計表達的必要環(huán)節(jié)，同時也是設(shè)計師創(chuàng)意最直接的表達方式。它緊密地聯(lián)系著我們生活的方方面面，來源于我們的生活，又妝點著我們的生活，它在現(xiàn)實生活與虛擬世界的交織令我們的生活更加豐富、生動。新媒體時代的來臨，賦予了平面設(shè)計更廣闊的設(shè)計空間和設(shè)計平臺。平面設(shè)計從傳統(tǒng)的書籍、報刊、招貼等印刷品到今天的各個多媒體終端的電子熒幕，走過了漫長又曲折的發(fā)展過程。直至今天，平面設(shè)計師和技術(shù)人員仍然在新媒體藝術(shù)表現(xiàn)方面不斷努力，為實現(xiàn)傳統(tǒng)平面設(shè)計向新視覺傳達與交流過度而不息前進的腳步。

[1]史學(xué)卿.新媒體影響下的平面設(shè)計研究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2014.

[2]王禾.探究平面設(shè)計中的跨維空間表現(xiàn)[J].藝術(shù)品鑒，2014（12）：119.

J504

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褚君（1990-），女，漢族，山東省滕州市人，藝術(shù)學(xué)碩士，貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，研究方向：平面設(shè)計。