許麒晟

（長江職業(yè)學院，湖北 武漢 430000）

論原真性下的中國歷史村落視覺形象設計研究

許麒晟

（長江職業(yè)學院，湖北 武漢 430000）

對于歷史村落來說，一味地強調保護，以遺產(chǎn)保護作為核心，容易忽視古鎮(zhèn)對于現(xiàn)代生活的追求，或者一味地加強商業(yè)的發(fā)展，而造成“原真”風貌的破壞，但大家都存在一種共識，即關注于歷史文化遺產(chǎn)的“真實性價值”“文化情感價值”和“功用價值”。

歷史村落；視覺形象；原真性

一、中國古代歷史村落的現(xiàn)狀與分析

我國歷史悠久，在廣袤的大地上，幾千年終以農村。農業(yè)為本的中國，其中不乏存在著眾多的歷史古村落，他們貼近自然，具有濃郁的民俗風情，村體形態(tài)保存較為完整，反映了一定的社會歷史發(fā)展脈絡，是中華文化歷史之寶庫。

隨著改革開放的不斷深化，時代的發(fā)展，許多有價值的古村落，就像一本布滿灰塵封存已久的舊書，稍有不慎，發(fā)黃的紙張便一夜間煙消云散。一些村落，更是隨著工業(yè)化的發(fā)展，信息時代的到來，村中的人們背井離鄉(xiāng)，去尋找屬于他們自己的夢想。古鎮(zhèn)年久失修，缺少維護，使大部分歷史村落的逐漸消失。再者，近年來興起的旅游熱潮，古村落的旅游經(jīng)營者和蜂擁而至的游客一同到來，古村落原有的風貌也遭到了不同程度的破壞，打破了古村落原有的真實性，直接導致了不少“遺憾”的產(chǎn)生。

二、對于歷史村落研究的意義

雖然，火熱的旅游業(yè)正在蓬勃發(fā)展，但對旅游文化的挖掘并未引起足夠的重視。許多具有歷史遺產(chǎn)價值的歷史古村落日漸消失，更有甚者，面臨更為現(xiàn)實的諸多困境。

歷史村落是具有極高人文價值、經(jīng)濟價值、學術價值的價值洼地，它不同于歷史遺跡，它們是“活著的”的文物，是一個具有生命力，正在不斷演化的文化遺產(chǎn)。在古村落的不斷發(fā)展中，由于人們經(jīng)濟價值的驅使，對當?shù)氐拈_發(fā)和保護存有一定的誤解或認識上的缺乏，使得古村落“原始氣息”逐漸淪為商品娛樂之地，無法體現(xiàn)地方的歷史、人文價值特色了。

因此，本文著重以視覺設計的角度來闡述這類關于古村落可以存在的形象特征，尋找探討這些古村落在其發(fā)展中最適宜適度的形象設計方案。

三、古村落與原真性

“原真性”一詞起源于歐洲中世紀，當時它不屬于文化遺產(chǎn)類的專用術語，而早在文化遺產(chǎn)理論出現(xiàn)之前，就應用于倫理學、語言學、文化藝術等領域。

“原真性”長期以來，學者們將“真實性”與“原真性”等同看待，并廣泛應用于各美術研究中。但經(jīng)仔細推敲，“原真”與“真實”之前卻存在有一般差別，“原真”一詞，在英文詞典中的釋義是：原初的、真實的、可信的三層含義。也就是說，古村落的“原真性”是在“真實”基礎上的，多了一份在古村落的“原初”本質和一種不可仿造，不可復制的可信性。

對于歷史村落來說，一味的強調保護，以遺產(chǎn)保護作為核心，容易忽視古鎮(zhèn)對于現(xiàn)代生活的追求，或者，一味的加強商業(yè)的發(fā)展，而造成“原真”風貌的破壞，但它們大家都存在一種共識，即關注于歷史文化遺產(chǎn)的“真實性價值”，“文化情感價值”和“功用價值”。這是一條具有普遍運用適用性價值的核心原則。

基于如此，設計可即從物質遺產(chǎn)本身到物質遺產(chǎn)的非物質元素,從遺產(chǎn)保存到遺產(chǎn)保護與利用多種方式并存，并開始關注遺產(chǎn)與人的關系，關注到文化與自然之間的關系。

四、中國現(xiàn)有村落視覺形象開發(fā)

由于所處地域、人文、民族、經(jīng)濟、傳說、宗教、藝術等諸多因素影響，不同歷史村落有屬于它自己所處環(huán)境的不同，造就出它個有的特性。例如徽州古村落群，保留著大量的歷史物質資源，古村落中古色古香的徽式建筑、稻米、編織、雕刻等用心別致，傳統(tǒng)家具、工藝品、寺廟、宗祠等禮儀文化活動，又是珍貴的人文資源。傳統(tǒng)民居聚落體現(xiàn)了當?shù)厣鷳B(tài)，人文，歷史三方面的有機結合。所以，古村落經(jīng)過歷史的沉淀和演化，有許多可以挖掘的價值助力。

圖1-1 浙江省農村文化禮堂視覺形象及符號系統(tǒng)設計

圖1-1是浙江省農村文化禮堂視覺形象及符號系統(tǒng)設計，作者基于現(xiàn)場實踐調研和討論，發(fā)現(xiàn)在浙江的許多村落中，大樟樹是最具有禮堂功能的村民聚集符號，無論是在當?shù)厣钪械哪囊粋€地方，大樹都會駐留在當?shù)厝藗兡X海中的原鄉(xiāng)。即使身在異地，也實為外鄉(xiāng)游子們心靈的燈塔。這顆大樟樹的形象，通過作者團隊的凝練和制作，取之于當?shù)氐娜?、物、事，用之于當?shù)氐囊曈X設計中，不僅有利于將當?shù)卮迓湮幕瘋鞑ヅc外界，讓更多人了解當?shù)氐淖匀?、人文風情，同時基于樟樹這樣原真性的視覺設計，也能引起當?shù)厝说墓缠Q和認同，達到古村落的真實原樣的保存、情感、和功能的渾然天成。

五、基于原真性下的上津古鎮(zhèn)的視覺形象設計研究

上津古鎮(zhèn)，位于湖北省鄖西縣城西北70公里的上津鎮(zhèn)，現(xiàn)為清代遺址，素有“朝秦暮楚”之稱。整個上津古鎮(zhèn)，占地面積不大，周長僅有1236米。當?shù)厝藗円怨懦菫橹行?，圍繞古城周邊資源為依托，在當?shù)厣⒎毖堋９懦侵两?，已?000余年的歷史，在當?shù)厝藗冃哪恐杏兄豢商娲男蜗蟮匚弧?/p>

基于此，考慮到古城之于上津，古城之于上津人民。古城城墻本身具有當?shù)亍霸嫘浴毙再|的視覺符號，成為了一種當?shù)仄放菩蜗蟮目尚行苑桨钢弧?/p>

根據(jù)上述論證，我們對上津“城墻”的形象概念進行了提取凝練與再改造（圖2-2）。整個標志以“上津”二字作為內容主體，同時以城墻形象作為視覺參考，將“上津”二字與城墻造型有機結合，從而得到全新的上津品牌視覺形象LOGO。結合當?shù)氐牡乩憝h(huán)境，人文特征，我們望其保留古城原真性思維的引導下，完成對上津古鎮(zhèn)品牌形象的開發(fā)。

圖1-2 上津城墻概念的啟發(fā)和設計

圖1-3 上津形象的局部也選用當?shù)靥厣毠?jié)作為參考

綜上，基于“原真性”下的中國古代村落視覺形象設計，對于特征較為明顯、視覺形象較為突出的古代村落，有著它實際存在的意義和價值。對于中國這樣地大物博、非物質文化資源豐富的國家，有利于古村落遺跡的保護和商業(yè)開發(fā)，更具有意義的是，把當?shù)亍霸嫘浴毕碌膬r值體現(xiàn)完整地展現(xiàn)給世人，成為社會主義文化傳播形象的又一陣地。

[1]劉仕瑤.苗族古村落在旅游開發(fā)中的原真性價值研究[D].長沙：湖南大學，2013.

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[3]曹偉偉.淺談漯河市非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承[D].合肥：安徽大學，2014

K878

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許麒晟（1988-），男，漢族，湖南湘潭人，碩士，研究方向：視覺傳達設計。