王浩宇

（300010 武警后勤學(xué)院 天津）

軍事后勤學(xué)術(shù)創(chuàng)新應(yīng)克服的幾種思維誤區(qū)

王浩宇

（300010 武警后勤學(xué)院 天津）

創(chuàng)新是學(xué)術(shù)研究的靈魂，是后勤學(xué)術(shù)向高水平發(fā)展的強大動力，學(xué)術(shù)的創(chuàng)新的困難不僅與研究環(huán)境、研究領(lǐng)域、學(xué)科特點有關(guān)，還與研究者的思維密切相關(guān)，只有克服自身思維中的誤區(qū)，以實事求是的精神和開放接納的態(tài)度進行理論研究才能最終實現(xiàn)理論創(chuàng)新，在后勤理論創(chuàng)新過程中研究者的思維誤區(qū)主要有五種。

后勤學(xué)術(shù)；創(chuàng)新；思維誤區(qū)

后勤理論的創(chuàng)新是后勤研究向縱深發(fā)展的推動力。后勤理論的綜合性決定了其創(chuàng)新的困難程度，這種困難不僅存在于學(xué)科特點、研究條件和研究思路上，還存在于研究者的思維中，思維的誤區(qū)往往導(dǎo)致自設(shè)創(chuàng)新瓶頸，畫地為牢，忽視科學(xué)精神。分析來看，后勤理論研究人員在學(xué)術(shù)創(chuàng)新上應(yīng)當(dāng)克服五種思維誤區(qū)。

一、盲目跟從“權(quán)威理論”

創(chuàng)新從根本上講是對目前的否認(rèn)、不滿和超越，己所關(guān)注的是客觀事物的相異性與特殊性，因此求異性就成為創(chuàng)新的一種重要特征，而實現(xiàn)求異性的基本前提就是要大膽地破除各種盲從思想，努力為自己營造自由想象的頭腦。

在后勤學(xué)術(shù)研究要破除盲從思維，最主要的是不要盲從所謂權(quán)威，即無條件相信權(quán)威人士的權(quán)威結(jié)論。世界之大，無處不權(quán)威，它是從古到今任何國度、任何社會都無法磨滅的現(xiàn)象。一般而言青年研究者對權(quán)威普遍懷有尊崇之情。因為在多數(shù)情況下，照專家、權(quán)威的意見辦事可以得到預(yù)想中的成功，而且專家們的權(quán)威性結(jié)論，可以為研究和工作節(jié)省許多時間和精力。比如，要想了解資本主義是如何產(chǎn)生、發(fā)展并最終走向滅亡的，只要讀一讀馬克思的著作就行了，而不必再從頭研究起；要想了解中國古醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史、奧妙及其規(guī)律，就可以去讀一讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒雜病論》。然而這種尊崇常常容易演化為盲從。這種盲從體現(xiàn)在人們的工作中，就成為了大多數(shù)人習(xí)慣于引證并擁護權(quán)威的立場，不假思索地以權(quán)威的是為是、非為非。只要發(fā)現(xiàn)千辛萬苦的研究成果與權(quán)威背道而馳，就毋庸置疑的否定自己，而從未向權(quán)威的觀點提出質(zhì)疑甚至挑戰(zhàn)。

科學(xué)史實證明，大量古今中外的創(chuàng)新往往是打破權(quán)威結(jié)論，抑或敢于提出推翻權(quán)威結(jié)論，這可謂即創(chuàng)新活動。列寧曾這樣稱頌馬克思：凡是人類社會目前的一切存在，他都用批判的眼光審視并加以認(rèn)真研究，任何一點也沒有忽略過去;凡是人類思想所建樹的一切，他都重新探討過，在工人運動中檢驗過。正是鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)全黨于1978年開展了真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，才否定了“兩個凡是”的緊箍咒，迎來改革開放新時期;正是比爾蓋茨創(chuàng)立的微軟,他以創(chuàng)新為核心，改變了pc應(yīng)用，用科技的力量改變了歷史，也改變了人類的生活。在后勤學(xué)術(shù)研究中要想有所標(biāo)新立異，需要以超凡的勇氣和莫大的自信，大膽沖破前人、名人和書本的桎梏，敢于質(zhì)疑權(quán)威性的理論，敢于提出前輩們遺漏的觀點，敢于涉足前人沒有開墾過的禁地，敢于走前人沒有走過的道路。

另一方面對所謂權(quán)威也應(yīng)該有個正確的看法。首先權(quán)威只是就某個或某幾個專門領(lǐng)域而言的，只能是在少數(shù)幾個領(lǐng)域占據(jù)權(quán)威地位，離開了這些領(lǐng)域，就很可能成為一竅不通的門外漢。應(yīng)特別注意防止把權(quán)威泛化的傾向，即把軍事后勤各專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威，不恰當(dāng)?shù)財U展其他領(lǐng)域，一旦成了名人，就似乎樣樣都成了專家和里手，產(chǎn)生“光環(huán)效應(yīng)”。其次，一些大家的權(quán)威，一旦特立獨行，往往又會阻礙科學(xué)發(fā)展的進度。如英國醫(yī)生Ienna在過去的30年里勤勤懇懇研制出了可以拯救數(shù)千萬生命的牛痘疫苗，然而，如此成功的研究成果，英國皇家學(xué)會起初卻拒絕發(fā)表。又如，在世界的第一顆人造衛(wèi)星，Richard爵士的那一年，英皇家天文學(xué)家，宣稱所謂的太空旅行是“無稽之談”。后來，由于他顯赫的地位，成為英國政府太空探索委員會的主要成員，巧合的是此后英國再也沒有一個真正的太空計劃。

二、主動擺脫慣性思維

在長期的思維實踐中，研究者形成了自己所慣用的、格式化的思考模式，而且隨著成功次數(shù)的增加，這種慣性就日益增長，以至當(dāng)面臨外界事物或現(xiàn)實問題的時候，我們會根據(jù)之前的活動而造成一種對活動的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，或者活動的傾向性，定勢的讓我們應(yīng)用已掌握方法迅速解決問題，這既是“慣性思維”。

慣性思維，既有積極方面，也有消極方面。積極方面在于，當(dāng)客觀條件相對穩(wěn)定時，我們用來處理常規(guī)決策和例行性工作，能夠駕輕就熟，得心應(yīng)手，使問題得到比較順利的解決。其消極面是，當(dāng)處理非常規(guī)決策和非例行性工作時，在面臨新情況、新問題的挑戰(zhàn)時，常常表現(xiàn)出思維的惰性、呆板性，妨礙思維的靈活性和創(chuàng)造性，妨礙人們采取創(chuàng)新的方法，成為創(chuàng)造性思維的枷鎖。這就是人們常說的“思想僵化”

當(dāng)前，后勤學(xué)術(shù)研究中的思維定勢主要表現(xiàn)在兩個方面：

其一，是理論觀點上的慣性思維。這包括受傳統(tǒng)機械化戰(zhàn)爭經(jīng)驗影響所形成的思維定勢和長期計劃經(jīng)濟體制所形成的思維定勢。我國的武裝力量是在機械化戰(zhàn)爭時代發(fā)展壯大起來的，在長期的戰(zhàn)爭實踐的基礎(chǔ)上，積累了十分豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗，并形成了獨具特色的優(yōu)良傳統(tǒng)，這無疑是極其寶貴的歷史遺產(chǎn)。但在信息化戰(zhàn)爭已經(jīng)來臨的新的歷史條件下，在非對稱作戰(zhàn)、非接觸作戰(zhàn)、非線式作戰(zhàn)業(yè)已成為主要作戰(zhàn)樣式的今天，如果仍然墨守在機械化戰(zhàn)爭條件下所形成的傳統(tǒng)經(jīng)驗，固守諸如集中兵力、靠前配置、逐級補充、梯隊部署等一套方式和方法，勢必難以適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的客觀要求。歷史多次證明，傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，尤其是勝利之師的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，很容易成為創(chuàng)新的束縛。第二次世界大戰(zhàn)中法國精心修筑的“馬其諾防線”的慘敗，早已成為這一歷史經(jīng)驗的舉世公認(rèn)的佐證。我國自建國以來，實行了長達30年的計劃經(jīng)濟體制。計劃經(jīng)濟是一種自上而下的大一統(tǒng)的高度集中的經(jīng)濟模式。社會主體是單一的而不是多元的，各主體之間是一種縱向的金字塔關(guān)系，致使難以發(fā)生橫向之間的競爭。因而，伴隨著長期的計劃經(jīng)濟體制，使諸如小而全的保障觀等在軍隊研究者頭腦里根深蒂固，缺乏的宏觀觀念以及由此導(dǎo)致的創(chuàng)新觀念和意識。這種狀況的長期積淀，以至于在實行市場經(jīng)濟多年后的今天，一些人在研究和解決后勤工作中出現(xiàn)的新問題時，仍然自覺不自覺地沿用計劃經(jīng)濟時期形成的老的思路和辦法。

其二，是寫作形式上的思維定勢，八股文就是這種思維定勢的突出表現(xiàn)。由于后勤學(xué)術(shù)研究需要不斷地探索新情況、新問題，如不注意破除思維定勢的消極作用，就很容易束縛創(chuàng)造性思維的發(fā)揮，難以拿出有新意的成果?？朔季S定勢的主要方法，一是要提倡思維的靈活性，要善于多角度、換思路來思考問題，不能一條胡同走到底，。二是要多學(xué)點其他專業(yè)的知識，以采石攻玉，舉一反三，開闊視野，拓展思路。

三、破除少數(shù)服從多數(shù)正確觀

學(xué)術(shù)研究貴在爭鳴?！皬谋姟本褪欠谋娙?，隨聲附和。在從眾心理的影響下，想別人之所想，說別人之所說，認(rèn)定凡是眾人都說對的自己決不做出頭之鳥、露頭之椽。思維科學(xué)的原理證明，一般人的思維活動都具有趨同性，很容易附和大多數(shù)人一致的意見，人云亦云。尤其是我國是一個封建歷史悠久的國家，而傳統(tǒng)的教育制度又往往忽略甚至抹殺了人的個性的培養(yǎng)，致使從眾心理更為明顯。在這種從眾心理支配下，研究者在學(xué)術(shù)探索中，往往不敢標(biāo)新立異，獨樹一幟，明明對一些學(xué)術(shù)觀點有不同看法，但由于怕惹是非，怕遭非議，也不愿提出質(zhì)疑，發(fā)表不同的意見，后勤學(xué)術(shù)研究因之產(chǎn)生閉塞，所在后勤學(xué)術(shù)研究中的突破和新見，建立在盤活死腦筋，不落舊俗，敢于力排眾議，向規(guī)則挑戰(zhàn)，大膽進行求異思維。

四、警惕過時思維潛在影響

所謂過時思維的潛在影響，是指人們在學(xué)習(xí)積累過程中，因為習(xí)慣于用自己頭腦里觀念、思想，沒有及時審查思維中的過時指出，進而來修改新接收的外界信息，使理論研究出現(xiàn)桎梏的一種現(xiàn)象，即使頭腦里原有的想法與輸入的信息相互矛盾，仍會堅持原有的想法一條胡同走到底，心理學(xué)通常稱其為“感情偏執(zhí)”。古語“愛而忘其惡，憎而忘其善”，正是對這種思維障礙的生動寫照。反映在后勤學(xué)術(shù)研究中，就是文人相輕，固守己見，抱殘守缺，回避甚至排斥同自己現(xiàn)有觀點相矛盾的一切。即使在自己觀點有明顯紕漏的情況下，仍然“醉死不認(rèn)半壺酒錢”，把后勤學(xué)術(shù)之爭，變成了臉面之爭。過時思維一般容易發(fā)生在有較高威望、學(xué)術(shù)成就突出的專家身上，但作為青年研究者也應(yīng)防止這個問題，不斷地研究新情況，提出新思路，接受新觀念。

五、杜絕形式主義偽創(chuàng)新

目前后期學(xué)術(shù)創(chuàng)新上還存在追求形式主義的偽創(chuàng)新思維，不顧后勤學(xué)術(shù)研究的基本框架和原理，盲目應(yīng)用所謂“新理論”、“新思路”，大玩數(shù)學(xué)游戲，盲目建模、拼湊數(shù)據(jù)，羅列公式，最后得出似是而非的某些結(jié)論，這些創(chuàng)新本質(zhì)上是跳蚤穿華袍，撐不起來，作者利用種種煙霧迷障，以專業(yè)不對口、不懂?dāng)?shù)據(jù)分析等理由搪塞悠悠眾口，追求的是所謂表面的“科學(xué)化”，實際上是急功近利，生搬硬套的機械思維，這類創(chuàng)新問題多發(fā)生在后勤理論應(yīng)用研究中，偽創(chuàng)新不是創(chuàng)新，去偽存真之后往往毫無洞見，對真正的理論創(chuàng)新產(chǎn)生阻礙。

后勤理論作為軍事理論的重要領(lǐng)域，需要研究者牢牢把握創(chuàng)新機理，有意識的對照反思，克服自身的思維誤區(qū)，將創(chuàng)新的熱情和理性的思維熔于一爐，最終取得真正的理論創(chuàng)新成果。

王浩宇，武警后勤學(xué)院救援醫(yī)學(xué)系。