□文│王 軍

實(shí)現(xiàn)全民閱讀、終生閱讀，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的前提在于人民大眾不但閱讀起來(lái)，而且成為日常常態(tài)，這才是我們閱讀推廣促進(jìn)所追求的直接目標(biāo)?？墒?，大家為什么要閱讀？或者說(shuō)是什么在促使大家閱讀？本文意圖引入法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄的慣習(xí)（Habitus）概念，提出“閱讀慣習(xí)”之命題嘗試解答，并解析閱讀慣習(xí)的構(gòu)建路徑，為全民閱讀活動(dòng)的推廣促進(jìn)提供理論依據(jù)和落腳點(diǎn)。

一、閱讀慣習(xí)及其生產(chǎn)實(shí)踐性

說(shuō)到慣習(xí)概念，就不能不和布爾迪厄社會(huì)實(shí)踐理論的另外兩個(gè)概念——場(chǎng)域和資本聯(lián)系起來(lái)理解。布爾迪厄認(rèn)為，人們的實(shí)踐活動(dòng)是人們?cè)谀硞€(gè)一定的場(chǎng)域中，行動(dòng)者在慣習(xí)支配下的資本爭(zhēng)斗及與場(chǎng)域互動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果。由此觀之，閱讀作為一種實(shí)踐活動(dòng)，也就是閱讀行動(dòng)者在閱讀場(chǎng)域中，利用相應(yīng)的資本作為實(shí)踐工具，在閱讀慣習(xí)的支配下，策略性地與閱讀場(chǎng)域交互的過(guò)程與結(jié)果。[1]整個(gè)社會(huì)就是一個(gè)大場(chǎng)域，由許許多多具有相對(duì)獨(dú)立自主性的小場(chǎng)域構(gòu)成。閱讀場(chǎng)域即為一種獨(dú)具相對(duì)自主性的子場(chǎng)域，有自身的內(nèi)在邏輯性而異于其他場(chǎng)域，它在閱讀實(shí)踐中生成，與閱讀實(shí)踐互為結(jié)構(gòu)，現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)為與閱讀相關(guān)的人、物通過(guò)閱讀活動(dòng)之事所交織成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。資本是以物質(zhì)化的形式積累的勞動(dòng)，[2]其累積需要時(shí)間、精力、金錢(qián)等的大量投入和克服重重困難，具體形式包括經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會(huì)資本和以上三種資本被認(rèn)可的形式——象征（符號(hào)）資本。資本造就了行動(dòng)者的位置關(guān)系，資本數(shù)量、質(zhì)量及其勢(shì)力的大小、強(qiáng)弱，決定著行動(dòng)者所處實(shí)踐位置的優(yōu)劣和影響力度，當(dāng)然也影響著慣習(xí)的構(gòu)建。

閱讀慣習(xí)作為閱讀行動(dòng)者的一套潛在性情和行為傾向系統(tǒng)，穩(wěn)定持久地植根于閱讀行動(dòng)者的心智乃至身體內(nèi)部，以一種閱讀技藝存在，具有某種創(chuàng)造性藝術(shù)的生成性能力，會(huì)超越一些具體的閱讀情境發(fā)生慣性的作用。它表明了一種閱讀行動(dòng)者身體上的習(xí)慣性狀態(tài)、傾向、品位或嗜好，但又決不完全等同于閱讀習(xí)慣，[3]布爾迪厄用源于拉丁文的“Habitus”一詞來(lái)表達(dá)慣習(xí)概念本身就暗含表示有Habit（習(xí)慣、習(xí)性）的意思，但又不是完全等同的（國(guó)內(nèi)大多將“Habitus”翻譯為“慣習(xí)”概也為追求此意）。

習(xí)慣往往表現(xiàn)出自發(fā)性、重復(fù)性、機(jī)械性和惰性，不具有創(chuàng)造性、建構(gòu)性和生成性。慣習(xí)則并不完全像習(xí)慣那樣單純地復(fù)制經(jīng)驗(yàn)，而是以一種獨(dú)特的、創(chuàng)造性的方式，在行動(dòng)者的意識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)作之前就發(fā)揮效力，超出意志控制的范疇成為人的社會(huì)行為、生存方式、生活模式、行為策略等行動(dòng)和精神的生成機(jī)制，是再生、重建和改立社會(huì)條件的一種主動(dòng)性的動(dòng)力因素。[4]閱讀慣習(xí)作為閱讀行動(dòng)者的閱讀感知、閱讀評(píng)價(jià)、閱讀分類(lèi)和閱讀行動(dòng)的圖式系統(tǒng)，具有鮮明的閱讀生產(chǎn)實(shí)踐性，從事的閱讀選擇、閱讀行動(dòng)、閱讀評(píng)價(jià)、閱讀領(lǐng)悟等一系列實(shí)踐活動(dòng)，也就是按照閱讀實(shí)踐的邏輯行事，進(jìn)而獲得一定生理性和心理性閱讀收獲。

二、閱讀慣習(xí)的建構(gòu)因素

慣習(xí)是外在社會(huì)條件的內(nèi)在化的結(jié)果，是結(jié)構(gòu)化了的結(jié)構(gòu)，源于行動(dòng)者早期的社會(huì)化經(jīng)歷，為行動(dòng)者的實(shí)踐活動(dòng)設(shè)置了限制和原則。這種性情行為有一個(gè)歷史過(guò)程，需要投入時(shí)間、精力、金錢(qián)等并攻堅(jiān)克難，深受多種因素的影響和決定。閱讀慣習(xí)建構(gòu)也是如此。

1.教育學(xué)習(xí)因素

教育與學(xué)習(xí)是閱讀慣習(xí)建構(gòu)的最重要決定因素，閱讀慣習(xí)的有無(wú)和影響力可以說(shuō)直接受制于閱讀學(xué)習(xí)與教育。首先是學(xué)前閱讀教育和學(xué)習(xí)。閱讀行動(dòng)者在嬰幼兒、青少年時(shí)期通過(guò)家人言傳身教或參加社會(huì)興趣培訓(xùn)等所受到的早期閱讀意識(shí)的灌輸、閱讀方法的掌握和閱讀過(guò)程的感觸體驗(yàn)，很容易也是很根本地塑造了其閱讀慣習(xí)，往往外在表現(xiàn)出其愛(ài)好閱讀的程度、習(xí)慣和偏好以及閱讀水準(zhǔn)和閱讀的能力。孩提時(shí)期的所見(jiàn)所聞，所經(jīng)歷和所掌握的知識(shí)技能對(duì)孩子一生影響甚為深遠(yuǎn)。

其次是學(xué)校專(zhuān)業(yè)性的閱讀教育和學(xué)習(xí)。從幼兒園時(shí)期開(kāi)始，到小學(xué)中學(xué)乃至大學(xué)甚至研究生階段，閱讀行動(dòng)者從簡(jiǎn)單接觸到系統(tǒng)學(xué)習(xí)，從淺到深，從感性認(rèn)知到理性批判認(rèn)知，受到來(lái)自不同人士、不同方面的引領(lǐng)點(diǎn)撥、多重啟發(fā)、專(zhuān)業(yè)教誨，閱讀意識(shí)、閱讀趣味、閱讀方法、閱讀能力等都得到不同程度的型塑和提高。閱讀知識(shí)和閱讀經(jīng)驗(yàn)的傳授和分享，使得業(yè)已集體化、社會(huì)化的閱讀觀念、方法、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等為閱讀行動(dòng)者逐步選擇性地或多或少習(xí)得，內(nèi)化為自身慣習(xí)的重要組成部分。

再次就是社會(huì)閱讀推廣分享活動(dòng)。通過(guò)舉辦集體誦讀會(huì)、讀書(shū)會(huì)、閱讀經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)和閱讀一些閱讀心得文章、書(shū)籍等，交流分享閱讀心得，比較成敗得失，肯定成績(jī)修正失誤，增益自我閱讀慣習(xí)的建構(gòu)。從另一層面來(lái)說(shuō)，教育和學(xué)習(xí)也是閱讀行動(dòng)者的文化資本的重要獲取途徑，這里單獨(dú)談及，是為了強(qiáng)調(diào)其決定性。

2.資本掌握因素

資本，在布爾迪厄看來(lái)是積累的勞動(dòng)，這和馬克思的觀點(diǎn)相一致，只不過(guò)資本被布爾迪厄分類(lèi)為經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會(huì)資本和象征（符號(hào)）資本等四種。經(jīng)濟(jì)資本最典型的就是金錢(qián)、產(chǎn)權(quán)等，是其他資本的根源。閱讀行動(dòng)者憑借金錢(qián)的支出接受教育、培訓(xùn)學(xué)習(xí)和參與各種閱讀文化活動(dòng)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)資本的支持，閱讀慣習(xí)難以成型，即使有些表面上是參與免費(fèi)的活動(dòng)，那也是要有金錢(qián)等經(jīng)濟(jì)資本的支撐解決了吃飯穿衣問(wèn)題后才能實(shí)現(xiàn)的。另外，購(gòu)買(mǎi)、收藏圖書(shū)或借閱圖書(shū)也是需要耗費(fèi)經(jīng)濟(jì)資本的，而且經(jīng)濟(jì)資本也很大程度上決定著閱讀行動(dòng)者的文化資本和社會(huì)資本等。

文化資本以身體化文化資本、客觀化文化資本和制度化文化資本三種狀態(tài)存在。身體化文化資本表現(xiàn)為閱讀行動(dòng)者的相對(duì)穩(wěn)定持久的個(gè)性化的秉性和才能，也是閱讀慣習(xí)的直接構(gòu)成要素之一，如閱讀意識(shí)和追求、閱讀趣味和品位、閱讀價(jià)值評(píng)價(jià)等；客觀化文化資本主要指物化或?qū)ο蠡奈幕Y產(chǎn)，如藏書(shū)、報(bào)刊、電腦、閱讀器、書(shū)房、圖書(shū)館舍等，如果閱讀行動(dòng)者能夠擁有或者接觸使用到這些，可以轉(zhuǎn)化為某種程度上的身體化文化資本；而制度化文化資本則是被正當(dāng)化、合法化認(rèn)可的資本形式，比如教育文憑、國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)或者社會(huì)頭銜、社會(huì)身份等，這些會(huì)產(chǎn)生無(wú)形的壓力和動(dòng)力，也能夠或多或少地促使閱讀行動(dòng)者不斷研習(xí)、重復(fù)閱讀實(shí)踐，且這影響閱讀慣習(xí)的建構(gòu)。

社會(huì)資本是個(gè)人或群體憑借擁有一個(gè)一定程度上較為穩(wěn)定而制度化的彼此交往、相互熟悉的關(guān)系網(wǎng)，從而累積起來(lái)的資源的總和，[5]也就是和與閱讀相關(guān)的人員、機(jī)構(gòu)建立起一定的社會(huì)關(guān)系，比如教師和相關(guān)專(zhuān)家、作者、編輯出版者等。社會(huì)資本需要不斷投資、長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)、反復(fù)協(xié)調(diào)才能形成，可以為閱讀行動(dòng)者及其群體提供支持，資源共享。

象征（符號(hào)）資本是以上三種資本被認(rèn)可的合法形式，尤其指無(wú)形的經(jīng)濟(jì)資本的一種隱蔽的形式，可以產(chǎn)生符號(hào)效應(yīng)，從而利于資本間的相互兌換。當(dāng)閱讀行動(dòng)者獲得國(guó)家或者社會(huì)的某種學(xué)歷文憑認(rèn)證或者某種社會(huì)頭銜、形成有影響力的社會(huì)名聲，比如較高的學(xué)歷、職稱(chēng)或者社會(huì)文化名人、閱讀形象代言人等等，閱讀象征資本就會(huì)發(fā)生符號(hào)效應(yīng)。閱讀行動(dòng)者振臂一呼，應(yīng)者云集，或無(wú)言之中些許影響也難免波及其他閱讀行動(dòng)者，與此同時(shí)，閱讀行動(dòng)者自身也深受象征資本的籠罩和控制。

3.閱讀實(shí)踐因素

閱讀慣習(xí)作為開(kāi)放性的、內(nèi)化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，也在伴隨著外在社會(huì)條件的變化而緩慢改變，不斷更新和積累，它是穩(wěn)定持久的，但不是一成不變的。教育學(xué)習(xí)因素作用甚大。但促進(jìn)著閱讀慣習(xí)的更新和積累的還包括閱讀實(shí)踐境遇，閱讀行動(dòng)者切身體驗(yàn)到的閱讀活動(dòng)本身調(diào)整更新和積累著閱讀慣習(xí)。閱讀慣習(xí)從容應(yīng)對(duì)，并得到進(jìn)一步確認(rèn)和強(qiáng)化。當(dāng)閱讀實(shí)踐體驗(yàn)和最初內(nèi)化的閱讀慣習(xí)有些差別，閱讀慣習(xí)則調(diào)整更新，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)性。當(dāng)閱讀實(shí)踐體驗(yàn)和最初內(nèi)化的閱讀慣習(xí)顯著不同時(shí)，閱讀慣習(xí)會(huì)自動(dòng)發(fā)揮其適應(yīng)能力機(jī)制，內(nèi)化新的閱讀境遇因素進(jìn)入慣習(xí)結(jié)構(gòu)，使不適應(yīng)變得適應(yīng)。這樣，閱讀慣習(xí)不停地確認(rèn)強(qiáng)化、調(diào)整更新、吸收內(nèi)化，不間斷地得以建構(gòu)。

4.閱讀場(chǎng)域因素

場(chǎng)域制約和型塑著慣習(xí)，反過(guò)來(lái)，慣習(xí)也建構(gòu)了場(chǎng)域，兩者本來(lái)就互為因果、對(duì)立統(tǒng)一。閱讀場(chǎng)域就制約和型塑著閱讀慣習(xí)，閱讀慣習(xí)建構(gòu)著閱讀場(chǎng)域。但閱讀場(chǎng)域是個(gè)分析概念，并非實(shí)體概念。一旦我們展卷閱讀，在閱讀主觀心理和閱讀客觀環(huán)境的交融之中就會(huì)生成一個(gè)閱讀場(chǎng)域。如家庭里的客廳書(shū)房、圖書(shū)館里的閱覽室、誦讀會(huì)上的誦讀場(chǎng)所、學(xué)校里的閱讀課堂和學(xué)生寢室、網(wǎng)絡(luò)上的數(shù)字閱讀空間、媒體和觀眾互動(dòng)生成的閱讀場(chǎng)景，等等，都可成為具體的閱讀場(chǎng)域。閱讀場(chǎng)域中，各種知識(shí)、思想交相流動(dòng)、碰撞、革新、提升，閱讀觀念、閱讀知識(shí)也同時(shí)被使用被分享被吸收，有意或無(wú)意的無(wú)形之中，閱讀慣習(xí)得到型塑構(gòu)建的養(yǎng)分。布爾迪厄一直看重家庭教育在人的社會(huì)實(shí)踐中的作用，他認(rèn)為家庭教育是慣習(xí)和文化資本習(xí)得的重要而關(guān)鍵的途徑。在閱讀慣習(xí)構(gòu)建方面，家庭教育也是十分重要而關(guān)鍵的，一個(gè)家庭愛(ài)不愛(ài)好讀書(shū)，有沒(méi)有閱讀的習(xí)慣，藏書(shū)的多寡，意味著家庭閱讀場(chǎng)域的形成與否，這很大程度上直接影響著代代家人的閱讀慣習(xí)的構(gòu)建。

5.文化傳統(tǒng)因素

任何民族和國(guó)家都有自己的民族文化心理和民族文化傳統(tǒng)，這是每個(gè)閱讀行動(dòng)者身處的基本文化背景。其文化心理、文化習(xí)俗、信仰道德等深刻而久遠(yuǎn)地規(guī)訓(xùn)著它的每一個(gè)子民。在閱讀方面，很多民族或國(guó)家都十分重視閱讀，有著深厚的閱讀文化傳統(tǒng)，閱讀于其而言似乎是再自然不過(guò)的必需之事了。我國(guó)自古也有“耕讀傳家”等類(lèi)似的傳統(tǒng)，讀書(shū)、藏書(shū)被視為高雅文事，是最值得敬重的事情，一個(gè)人有知識(shí)、有文化、勤閱讀、會(huì)閱讀，就會(huì)被認(rèn)為是高士大賢，為人所看重，他的社會(huì)地位也自然而然地高居至上。此情此景之下，閱讀慣習(xí)的建構(gòu)生成，無(wú)疑會(huì)深深鐫刻上民族文化傳統(tǒng)的明亮印記。

6.社會(huì)氛圍因素

就像文化傳統(tǒng)一樣，社會(huì)氛圍也是影響和決定閱讀慣習(xí)建構(gòu)的重要因素。社會(huì)氛圍容易引發(fā)從眾心理或者羊群效應(yīng)?？梢哉f(shuō)有什么樣的社會(huì)氛圍，就極可能會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的社會(huì)行動(dòng)。因此，一個(gè)閱讀氛圍濃厚的社會(huì)，極大可能會(huì)造就一個(gè)閱讀型的社會(huì)，閱讀氛圍不濃，要大家閱讀起來(lái)，必是難事。自從1995年聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立“世界讀書(shū)日”、倡導(dǎo)全民閱讀以來(lái)，很多國(guó)家上上下下身體力行，大力推動(dòng)本國(guó)的閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造各種軟硬件條件，提供各種閱讀服務(wù)，努力塑造全民閱讀的熱烈氛圍。我國(guó)也及時(shí)跟進(jìn)，提倡全民閱讀、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，還立法保障閱讀推廣活動(dòng)，甚至把全民閱讀列入人權(quán)保障計(jì)劃?，F(xiàn)如今各級(jí)政府和社會(huì)層面正積極投入到閱讀促進(jìn)活動(dòng)中。希望閱讀的重要性被越來(lái)越廣泛而深刻地認(rèn)知，點(diǎn)滴之中、時(shí)刻之間，承繼傳統(tǒng)、振興閱讀、人人閱讀的觀念能早日深入人心，并為大家積極踐行。

三、結(jié)語(yǔ)

提出閱讀慣習(xí)的理論命題，旨在從新的角度揭示閱讀行為發(fā)生的根源。從分析的結(jié)論來(lái)看，閱讀慣習(xí)是促使閱讀行動(dòng)的根本驅(qū)動(dòng)力，但可以被建構(gòu)；閱讀慣習(xí)的建構(gòu)深受多重因素的影響和決定，需要時(shí)間、精力、金錢(qián)等大量投入，克服各種阻礙進(jìn)行歷史性的建構(gòu)。因此，閱讀推廣和促進(jìn)閱讀，需要注重閱讀意識(shí)、閱讀觀念、閱讀文化的引導(dǎo)和培育，關(guān)鍵要把握住閱讀知識(shí)、閱讀方法、閱讀技藝的傳授和學(xué)習(xí)，大力創(chuàng)造閱讀條件和閱讀環(huán)境。終生閱讀良好局面的形成，增益社會(huì)文明文化建設(shè)，為國(guó)家、民族和人民的福祉添彩。