□王 靜

（中央財經(jīng)大學(xué)，北京 100081）

十月革命的基本精神不容虛無

□王 靜

（中央財經(jīng)大學(xué)，北京 100081）

十月革命的發(fā)生既是俄國社會內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然，又是布爾什維克黨順勢而為的主動選擇，是符合理論邏輯和歷史邏輯的產(chǎn)物。歷史虛無主義從十月革命的發(fā)生、性質(zhì)、影響出發(fā)所構(gòu)建的一套完整的否定十月革命意義的話語體系，在本質(zhì)上不過是歷史觀上的唯心主義、方法論上的形而上學(xué)和認識論上的主觀主義而已。十月革命對世界產(chǎn)生了深遠的影響，為馬克思主義的發(fā)展、社會主義事業(yè)的發(fā)展和落后國家探索現(xiàn)代化之路留下了寶貴的財富，其意義不容否定，其精神亦不會過時。在21世紀要應(yīng)對資本主義危機，堅持和完善中國特色社會主義道路，推動世界社會主義走向復(fù)興，必須繼續(xù)堅持和弘揚十月革命的基本精神。

十月革命；歷史虛無主義；社會主義道路

時值俄國十月革命100周年之際，穿越歷史的長河破除各種虛無十月革命的理論幻象，科學(xué)評價十月革命的歷史意義，不僅事關(guān)“如何認識馬克思主義、發(fā)展馬克思主義”這一基本理論問題，同時也對當下中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要啟示作用。

一、歷史虛無主義虛無十月革命的話語建構(gòu)及其實質(zhì)

歷史虛無主義最基本也是最具解構(gòu)力的表現(xiàn)形態(tài)就是所謂的學(xué)術(shù)研究。從十月革命發(fā)生到蘇聯(lián)解體，再到21世紀，質(zhì)疑十月革命的聲音從未停止過。尤其是蘇聯(lián)解體后，各種打著“重新發(fā)現(xiàn)與敘述創(chuàng)新”旗號的虛無主義一直試圖在所謂的“純粹學(xué)術(shù)研究的立場上進行客觀的歷史敘述”的幌子下重構(gòu)一套新話語體系以否定十月革命。匯集這些純粹的學(xué)術(shù)研究”的爭論焦點所構(gòu)成的問題域，可以發(fā)現(xiàn)其有著完整的路徑、清晰的方法和明確的目標。

（一）虛無十月革命的話語建構(gòu)路徑

首先，從革命爆發(fā)的原因和條件出發(fā)，認為十月革命的爆發(fā)不是歷史發(fā)展的必然，不是俄國人民選擇的，而是偶然促成的。因為就革命前俄國的經(jīng)濟情況而言，根本不具備進行社會主義革命的前提。

其次，從革命的性質(zhì)出發(fā)，認為十月革命并非無產(chǎn)階級革命，而是一場政變。在十月革命發(fā)生前，列寧提出的無產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)不僅遭到了孟什維克和社會革命黨等大多數(shù)政治力量的反對，而且布爾什維克內(nèi)部意見也不統(tǒng)一，所以十月革命的爆發(fā)實質(zhì)上沒有經(jīng)過周密的計劃安排，是在極為倉促中發(fā)動的，是一場由少數(shù)布朗基主義的職業(yè)革命家陰謀策劃的政變。

再次，從革命的影響出發(fā)，認為十月革命沒有創(chuàng)造出社會主義民主的新類型，相反中斷了俄國的民主化進程，重建了極權(quán)統(tǒng)治，由此導(dǎo)致七十多年后蘇聯(lián)的解體。

最后，總體否定十月革命的歷史意義，認為十月革命不是歷史的重大進步，而是一場歷史災(zāi)難。前面關(guān)于十月革命性質(zhì)、條件和影響的觀點環(huán)環(huán)相扣，實質(zhì)上形成了顛覆十月革命的所謂完整“學(xué)術(shù)證據(jù)鏈”和新的一套話語體系。一方面通過質(zhì)疑十月革命發(fā)生的條件，主觀認為是在社會主義革命條件不成熟下的早產(chǎn)兒；另一方面歪曲十月革命為布爾什維克的政治布朗基主義（即在國家陷入無政府狀態(tài)下重建政治秩序的強力活動），其實質(zhì)乃是一場政變，為后來蘇聯(lián)政治制度的權(quán)力重建和解體埋下了禍根。所以，十月革命不僅“搞早了”，而且“搞糟了”，阻礙了現(xiàn)代化進程，導(dǎo)致了蘇聯(lián)模式，犯了原罪。如此一來，十月革命從開始到結(jié)束徹徹底底地淪為了歷史進程中的一大“悲劇”，“二月革命可以稱之為‘偉大的革命’，十月革命則擔當不起這個稱呼”。

（二）虛無十月革命路徑的實質(zhì)

歷史虛無主義對十月革命意義的虛無之聲，其本質(zhì)上是歷史觀上的唯心主義、方法論上的形而上學(xué)和認識論上的主觀主義，有著明顯的片面性。

第一，用現(xiàn)實剪裁歷史。如何開展歷史的研究，是從理論假設(shè)出發(fā)，還是從客觀事實出發(fā)，是從抽象人性出發(fā)，還是以現(xiàn)實的個人為基點，這是歷史研究中唯心主義與唯物主義的分野。馬克思主義要求對任何歷史事件和歷史人物的分析必須以史實為根據(jù)，從歷史實際出發(fā)，實事求是。歷史虛無主義對十月革命的分析評價不是以當時的具體歷史條件為基礎(chǔ)，而是根據(jù)現(xiàn)實需要，任意虛構(gòu)、假設(shè)、歪曲歷史，假設(shè)“要是沒有十月革命對俄國自19世紀末以來的經(jīng)濟發(fā)展的中斷，那么俄國將會沿著資本主義模式發(fā)展下去，躋身于繁榮的資本主義國家之列”，并將十月革命道路等同于蘇聯(lián)模式，從而放棄歷史的客觀性，并混淆視聽，這本質(zhì)上乃是一種唯心主義的歷史觀。

第二，用偶然代替必然。歷史發(fā)展進程是必然與偶然的統(tǒng)一。歷史規(guī)律規(guī)定了歷史發(fā)展的趨勢和進程，但這一進程又不是線性的，而是在多種因素相互聯(lián)系、相互作用下呈現(xiàn)出多樣性，因此，歷史發(fā)展又是充滿著偶然性的。必然性通過無數(shù)的偶然性為自己開辟道路，但同時偶然性又以必然性為存在前提。正是在偶然性與必然性統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，歷史才有前進的合力。持歷史虛無主義觀點的人故意繞開十月革命前俄國危機造成的條件，以教條式的馬克思主義攻擊十月革命條件不成熟，認為十月革命是“由俄羅斯精神特殊性引發(fā)的叛亂”，并不符合歷史發(fā)展規(guī)律，所以其成功不是必然的，具有很大的偶然性。

第三，用現(xiàn)象代替本質(zhì)。對歷史事件和歷史人物的評析必須放在歷史客觀進程中，堅持整體、全面、客觀的基本原則。歷史虛無主義在評價十月革命時卻采取形而上學(xué)的方法，以個別代替整體、以細節(jié)代替主流、以現(xiàn)象代替本質(zhì)，指責(zé)“十月革命不得人心，是倉促之舉”，夸大十月革命后布爾什維克黨犯的錯誤，以達到掩蓋十月革命功績的目的。

第四，用主觀代替客觀。馬克思主義的歷史決定論既堅持歷史發(fā)展的客觀必然性，也承認主體選擇性。人是在一定歷史條件下進行實踐活動的，人雖然可以通過自身主觀能動性進行歷史選擇，但既有的歷史條件規(guī)定了人的選擇范圍和方向。所以，人的主體選擇不是隨心所欲的，而是受客觀歷史條件所制約的。歷史虛無主義卻大肆鼓吹社會心理解釋路徑，故意忽略政治和經(jīng)濟因素，認為“十月革命是布爾什維克‘制造’出來的，是一小撮從德國乘坐打上鉛封的火車到俄國的人所組織的，是布朗基主義密謀的產(chǎn)物，是社會邊緣分子的勝利”“列寧主義是布朗基主義的繼承和發(fā)展”，正是社會邊緣分子的為所欲為的社會心理導(dǎo)致了后面蘇聯(lián)走向解體。此種“革命制造論”是典型的主觀主義和唯心主義，忽視了造成十月革命的國際國內(nèi)客觀條件，忽視人民群眾的作用，以英雄史觀代替群眾史觀。

（三）虛無十月革命的根本目的

事實上，一個世紀以來學(xué)術(shù)界關(guān)于十月革命的爭論早已超出了學(xué)術(shù)范圍，十月革命已經(jīng)從一個客觀的歷史事件變?yōu)榱舜頍o產(chǎn)階級革命和社會主義道路的政治符號。以所謂的學(xué)術(shù)研究消解十月革命作為歷史事件的必然性，進而建構(gòu)解讀十月革命的“新”政治話語體系，以否定十月革命的基本精神、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，這是歷史虛無主義思潮的根本政治指向。

蘇聯(lián)解體的原因綜合復(fù)雜，但在其中起重要思想瓦解作用的就是在戈爾巴喬夫“新思維”背景下的各種“反思”和“追問”包括十月革命等重大歷史事件在內(nèi)的“真相”的歷史虛無主義思潮。在“最大限度的公開性”和“蘇聯(lián)社會不應(yīng)有不受批評的禁區(qū)”的倡導(dǎo)下，本著客觀公正原則的研究清流很快被歷史虛無主義思潮所淹沒。從否定蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的偉大成就出發(fā)，當時蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界不僅否定了斯大林和斯大林時期的歷史進程，而且還不滿足，繼續(xù)往上溯源，否定了列寧及其領(lǐng)導(dǎo)的十月革命，以達到徹底否定社會主義制度的目的。最終，這場否定社會主義歷史的思潮很快就變成了現(xiàn)實的否定社會主義道路的運動——蘇共拋棄了當初十月革命所選擇的社會主義道路和蘇維埃制度，取消了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，蘇聯(lián)解體，十月革命開創(chuàng)的事業(yè)在俄羅斯終止。不過，否定十月革命之聲并未因之而消失，相反還因蘇聯(lián)解體更加理直氣壯，并一直糾纏著中國改革開放的實踐進入新世紀，而且不時泛起。但蘇聯(lián)解體的這段歷史已經(jīng)告訴我們十月革命之爭并非純粹的學(xué)術(shù)之爭。在今天科學(xué)認識和評價十月革命的意義時，必須有這樣一個清晰的認識，否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會主義制度總是從十月革命開始的。

二、正確認識十月革命的發(fā)生根據(jù)

蘇聯(lián)解體后，虛無十月革命的集中論點就是把蘇聯(lián)解體和十月革命捆綁在一起，從“搞糟了”回溯到“搞早了”，進而再論證“搞早了”必然導(dǎo)致搞糟了”。究竟十月革命是不是“搞早了”導(dǎo)致搞糟了”呢？要回答這個問題，首先需要區(qū)分作為歷史事件的十月革命和作為政治符號的十月革命。作為政治符號的十月革命是后人建構(gòu)起來用以反思十月革命經(jīng)驗和遺產(chǎn)的話語，而作為歷史事件的十月革命則主要指布爾什維克帶領(lǐng)俄國人民奪取政權(quán)、建立和鞏固無產(chǎn)階級專政國家的實踐，并不等同于社會主義的建設(shè)。將蘇聯(lián)解體與十月革命捆綁在一起的論證方式其實質(zhì)是試圖混淆二者，進而混淆十月革命的先決條件和社會主義的先決條件，在所謂的客觀公正的學(xué)術(shù)爭論中，偷偷塞進特殊的政治目的。所以，我們科學(xué)評價十月革命時，應(yīng)該回答作為歷史事件的“十月革命”發(fā)生的根據(jù)，將搞早了”和“搞糟了”之間的這一邏輯鏈接打斷，再在此基礎(chǔ)上追問十月革命的基本精神。

十月革命的發(fā)生不僅有著客觀的革命形勢，而且還具備保障革命勝利的政治前提條件，是俄國社會內(nèi)在矛盾發(fā)展合乎邏輯的結(jié)果，也是布爾什維克黨順勢而為的主動選擇，是符合理論邏輯和歷史邏輯的產(chǎn)物。

（一）從客觀社會形勢看，十月革命是解決當時俄國所面臨的一切矛盾的唯一出路

實現(xiàn)現(xiàn)代化是19世紀中后期以來俄國發(fā)展的根本目標，但腐朽、落后的沙皇專制制度嚴重阻礙了俄國的現(xiàn)代化進程。在這里雖然有維特和斯托雷平的改革，但終究在沙皇制度基礎(chǔ)上建立起來的資本主義生產(chǎn)關(guān)系是薄弱且落后的。如果沒有第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，或許這種落后還能繼續(xù)維持，但歷史沒有給俄國這個機會。由于戰(zhàn)爭的壓力，薄弱、落后的俄國資本主義關(guān)系迅速被壓垮了，1917年整個國家陷入系統(tǒng)性的崩潰。此時，該是資產(chǎn)階級展現(xiàn)其革命性的時候了。經(jīng)過二月革命，俄國推翻了沙皇軍事封建專制制度，建立了資產(chǎn)階級臨時政府，并且采取了一些促進資本主義經(jīng)濟和政治民主發(fā)展的措施，如準備召開立憲會議，進行土地改革，實行言論、出版、結(jié)社自由。然而，革命是否就應(yīng)停留于此，然后沿著資本主義道路發(fā)展呢？非也。資產(chǎn)階級臨時政府所采取的這些措施最終只停留于形式上，不僅沒有滿足人民的迫切需求，反而進一步加深了危機。由于臨時政府仍然堅持參加第一次世界大戰(zhàn)，反對分配土地給農(nóng)民，經(jīng)濟狀況惡化，人民生活水平下降，使得國際國內(nèi)階級矛盾、民族矛盾更加尖銳。更大的矛盾和更加激烈的革命形勢在醞釀。就像俄共《關(guān)于偉大的十月社會主義革命90周年》的決議中指出的那樣：“二月資產(chǎn)階級民主革命使臨時政府得以上臺執(zhí)政，但它僅對國家的政治門面做了修飾。它未能阻止俄國繼續(xù)參戰(zhàn)，沒有消除資本對勞動的剝削，沒有解決農(nóng)民問題。這個政府把俄國引上了加速瓦解的道路，從而使外國資產(chǎn)階級非常滿意。”［1］臨時政府成立不久，廣大人民群眾就開始了新的激烈反抗，掀起了新的革命高潮。在農(nóng)村，農(nóng)民起義席卷全國；在城市，工人、士兵游行示威不斷，先后發(fā)生四月、六月、七月三次危機，資產(chǎn)階級臨時政府在危機中搖搖欲墜。下層群眾已無法再按照原來的方式生活下去了，上層已無法再按照原來的方式統(tǒng)治下去了，出路何在？前途何在？既然資產(chǎn)階級的軟弱性注定他們不能完成時代提出的任務(wù)，那么只有把革命繼續(xù)向前推進，實現(xiàn)社會主義革命，才能解決當時迫切的“和平、面包和土地”的需求。這里沒有陰謀，也沒有陽謀，只有歷史發(fā)展的必然。正如著名歷史學(xué)家沃洛布耶夫所給出的公正評價那樣：“在俄國1917年的現(xiàn)實條件下，這種可能性還不大。人們可以為十月未實現(xiàn)的資產(chǎn)階級選擇而嘆息。但現(xiàn)實卻是力量的優(yōu)勢在革命民眾這一邊，他們選擇了對自己有利的社會主義道路?！保?］

（二）從革命主體看，十月革命的發(fā)生是人民的選擇

二月革命剛結(jié)束后，布爾什維克并不占據(jù)革命力量的優(yōu)勢，但隨著情勢的發(fā)展，布爾什維克依靠正確的方針策略逐漸贏得了人民的廣泛支持。人民對布爾什維克不是直接就是間接的支持。這種支持不但是布爾什維克艱苦卓絕的思想宣傳工作成果，更是廣大群眾在經(jīng)歷了失望的資產(chǎn)階級革命后，總結(jié)自身的政治經(jīng)驗得出的。二月革命之后，人民不僅沒有掙得所期望的面包、土地和和平，反而陷入更加混亂的情勢中。尤其8月科爾尼洛夫叛亂后，人們徹底識破了資產(chǎn)階級臨時政府的虛偽性，認清了社會革命黨人和孟什維克的卑鄙無恥和對資產(chǎn)階級的奴顏婢膝，要求更加徹底的領(lǐng)導(dǎo)階級。二月革命時最初支持布爾什維克的只有2萬多人，但到了10月時布爾什維克的黨員已達35萬人。尤其是經(jīng)過1917年7月“懲辦”布爾什維克和8月科爾尼洛夫的叛亂后，布爾什維克已經(jīng)在兩個首都（彼得格勒、莫斯科）的蘇維埃中獲得多數(shù)，將大多數(shù)工人和軍隊爭取過來了。更重要的是，十月革命槍聲一響，軍隊不是放棄抵抗就是保持沉默。為何某些學(xué)者口中“倉促”的十月革命就能成功呢？如果沒有人民的支持，這種“倉促”難道不應(yīng)該被抵抗、不應(yīng)該失敗嗎？所以，十月革命的爆發(fā)是俄國革命形勢發(fā)展的必然，是人民自己的選擇。正如有學(xué)者指出的那樣，布爾什維克發(fā)動十月革命并取得勝利只是因為他們“代表了工人、士兵和農(nóng)民那種純真而簡單的愿望，并且據(jù)此來制定他們當前的綱領(lǐng)”，“他們實現(xiàn)了人民群眾最下層的那種普遍而又單純的愿望?！保?］

（三）從政治前提看，十月革命的發(fā)生有著成熟的革命理論和良好的組織領(lǐng)導(dǎo)

十月革命并非某個職業(yè)革命家的主觀煽動，根本上是由客觀事變進程提上日程的，形勢造就選擇。既然歷史已經(jīng)提出了比資本主義革命更加徹底的要求，那么就需要有人為人民清楚地指出正確的出路，而肩負起這一歷史重任的只有列寧及其領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克。面對左傾和右傾的錯誤，列寧堅持從馬克思主義基本原理出發(fā)而非既定結(jié)論出發(fā)，不僅論證了帝國主義發(fā)展不平衡的規(guī)律，而且還在此基礎(chǔ)上提出了社會主義革命首先在一個國家取得勝利的可能性。恰恰當時戰(zhàn)爭造成的俄國國內(nèi)外矛盾的激化和資產(chǎn)階級的軟弱為布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級走向歷史的前臺提供了將此種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性的契機。既然歷史給予了如此有利的革命形勢和機會，為何布爾什維克不抓住呢？“我們的落后使我們走在了前面”［4］，列寧深諳歷史辯證法的精髓。因此，他領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克及時提出了把資產(chǎn)階級革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命的任務(wù)，并制定了無產(chǎn)階級革命的綱領(lǐng)和策略。所以，十月革命的爆發(fā)也是布爾什維克善于利用歷史給予的有利革命形勢，在革命進程中出現(xiàn)了“人民的革命高潮”和有利的“轉(zhuǎn)折點”［5］時，正確地判定了形勢，引導(dǎo)人們選擇了正確的策略。

三、十月革命的基本精神沒有過時

紀念十月革命，不是要重復(fù)昨天的故事，而是要看看歷史留下了什么值得繼承和發(fā)揚。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命為馬克思主義的發(fā)展、社會主義事業(yè)的發(fā)展和世界現(xiàn)代化進程的推進留下了寶貴的財富。

（一）十月革命的基本精神

第一，就馬克思主義的發(fā)展而言，十月革命體現(xiàn)了“運用”馬克思主義，而非“引用”馬克思主義的基本精神。當作為歷史事件的十月革命已經(jīng)遠去的時候，我們應(yīng)該堅持的是十月革命的什么？首要之一就是要堅持十月革命道路所體現(xiàn)出來的對馬克思主義的基本態(tài)度：運用而非引用。真正的馬克思主義者不等于“引用”馬克思主義經(jīng)典話語的“熟知者”，而是科學(xué)“運用”馬克思主義基本原理的“開拓者”。對馬克思主義的真正堅持就在于能夠從各國具體實際出發(fā)，以馬克思主義基本原理為基礎(chǔ)，發(fā)展馬克思主義，而不是從原理出發(fā)，根據(jù)原理剪裁實踐的教條學(xué)理主義。十月革命道路是馬克思主義基本原理同時代特征和俄國實際相結(jié)合的道路。因而把握十月革命道路的本質(zhì)特征就是要把握它所折射的馬克思主義基本要求——實事求是。按照馬克思恩格斯的觀點，社會主義革命應(yīng)該首先在生產(chǎn)力高度發(fā)達的西歐資本主義國家先進行而且同時進行，但列寧沒有固守這一結(jié)論，而是根據(jù)資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段的矛盾新表現(xiàn)和戰(zhàn)爭造成的特殊形勢，提出了俄國可以先進行無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的革命，然后再進行發(fā)展生產(chǎn)力和文化任務(wù)的逆向策略，最終自己找到了出路。正是列寧這種以發(fā)展的態(tài)度運用馬克思主義的精神，不僅幫助無產(chǎn)階級成功取得了革命的勝利，而且發(fā)展了馬克思主義。

第二，就社會主義運動而言，十月革命將社會主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實，開啟了人類歷史從資本主義向社會主義過渡的發(fā)展新紀元。在十月革命之前，社會主義都只是作為一種思想和運動，而非現(xiàn)實的制度。十月革命第一次將社會主義從理論變?yōu)閷嵺`，這在歷史上的意義是劃時代的。十月革命之后，蘇維埃不僅奪取了政權(quán)，建立了蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟，而且采取的一系列措施迅速使蘇聯(lián)開啟了工業(yè)化進程，并在提高社會文化水平、改善勞動人民的生活環(huán)境和生活水平方面取得了巨大進展。這些都展示了社會主義制度的優(yōu)越性，既為日后蘇聯(lián)的衛(wèi)國戰(zhàn)爭奠定了基礎(chǔ)，而且還為廣大落后國家指明了社會發(fā)展的方向。當然，進步是有代價的。在探索社會主義的過程中，蘇聯(lián)犯了不少錯誤，走了不少彎路，但這已經(jīng)不能再溯源至十月革命本身了。今天，十月革命雖然可以作為社會主義革命和道路的政治符號，但是不能將蘇聯(lián)所進行的全部社會主義實踐都歸結(jié)于十月革命。十月革命作為社會主義道路的開辟，已經(jīng)完成了自己的使命，即無產(chǎn)階級帶領(lǐng)人民奪取政權(quán)、建立無產(chǎn)階級專政國家，而之后如何進行社會主義建設(shè)的問題雖然與十月革命休戚相關(guān)，但這已經(jīng)不是十月革命的基本范疇了。如果要讓十月革命畢其功于一役，為整個蘇聯(lián)歷史發(fā)展和解體負責(zé)，那無異于“犯罪的孩子怪罪母親他犯罪是因為母親生下他”的強盜邏輯。

第三，就現(xiàn)代化進程而言，十月革命打破了資本主義即現(xiàn)代化”的“常識”，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于東方社會發(fā)展的理論，為落后國家走上社會主義現(xiàn)代化道路指明了方向。“現(xiàn)代化”一詞雖然不能直接等同于資本主義，但就客觀的歷史進程來看，作為社會形態(tài)的資本主義與作為社會變遷的現(xiàn)代化是共時性的，二者之間不僅時間上有著不可分割的聯(lián)系，而且內(nèi)容也具有諸多一致性。資本主義社會既是現(xiàn)代化的結(jié)果，也是現(xiàn)代化進程的起點。正是因為資本主義與現(xiàn)代化之間如此高度的契合，在十月革命之前，二者之間在人們的頭腦中是劃等號的，但是十月革命的爆發(fā)打破了人們這種關(guān)于現(xiàn)代化的常識。實現(xiàn)現(xiàn)代化不是只能走資本主義這唯一一條道路，資本主義只是現(xiàn)代化發(fā)展的第一階段，社會主義才是現(xiàn)代化發(fā)展的更高階段，也是現(xiàn)代化進一步發(fā)展的結(jié)果。十月革命對現(xiàn)代化的探索還豐富了馬克思恩格斯關(guān)于經(jīng)濟文化落后國家可以不經(jīng)過資本主義的“卡夫丁峽谷”并直接利用其成果發(fā)展自身的理論。正是在十月革命這面精神旗幟的指引下，廣大落后國家開始了獨立探索適合自身的現(xiàn)代化之路，中國道路就是其中之一。而且正是因為十月革命之后所掀起的落后國家獨立解放高潮，使得20世紀五六十年代現(xiàn)代化成為“顯學(xué)”，其關(guān)注的中心就是落后國家如何實現(xiàn)現(xiàn)代化。

（二）十月革命基本精神的當代意義

十月革命的生命沒有停止于1917年10月25日（俄歷），也沒有止步于俄國，它不僅是改變俄國命運的重大歷史事件，也是影響世界歷史進程的重大歷史事件，它的基本精神不僅貫穿著20世紀歷史進程，在21世紀仍然沒有過時。

第一，資本主義的基本矛盾不僅沒有解決，反而進一步加劇，這就決定了十月革命的基本精神不會過時，十月革命對資本主義基本矛盾的批判及開辟的社會主義事業(yè)仍然需要堅持和發(fā)展。

消解、解構(gòu)十月革命的內(nèi)在理論沖動主要源于資本主義的意識形態(tài)立場。迄今為止，資本主義雖然多次敲響“警鐘”，但“喪鐘”并未來臨。相反，借助科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，依托國家干預(yù)和經(jīng)濟全球化的深入進行，資本主義不僅極大地釋放了生產(chǎn)力，促進了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，而且還對生產(chǎn)關(guān)系進行了再調(diào)整，建立了社會福利和保障制度，實現(xiàn)了自身的新發(fā)展，從國家壟斷資本主義進入到國際壟斷資本主義階段。當然，資本主義還有多重帽子，如“晚期資本主義”“福利資本主義”“人民資本主義”等，但無論稱謂如何變化，資本無限追逐利潤的本質(zhì)沒有變，生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的基本矛盾沒有變。所以，新發(fā)展就意味著新危機。國際壟斷資本主義的發(fā)展只是在更大范圍內(nèi)更深層次上加劇矛盾的積累而已。除了典型的實體經(jīng)濟相對過剩危機外，資本主義還出現(xiàn)了新的虛擬經(jīng)濟領(lǐng)域的泡沫危機、公共債務(wù)危機、國家信用危機、全球能源與資源危機、生態(tài)與環(huán)境危機、全球氣候變化危機等涉及政治、經(jīng)濟、社會和自然等領(lǐng)域的綜合性全球危機。這些危機愈發(fā)展，社會主義事業(yè)就愈被越來越多的人所接受和贊同，十月革命的精神就愈發(fā)閃耀。更為重要的是，資本主義的新發(fā)展還是社會主義的新準備。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、股份公司和大銀行以及大壟斷組織的發(fā)展、國家計劃和社會化管理水平的提高都在為社會主義的到來準備著更加充分的物質(zhì)條件和新社會因素。不過，資本主義是不會“和平長入”社會主義的，只有通過社會革命把它們“從資本主義那里奪取過來”，掌握在人民手中時，才能變?yōu)樾律鐣幕A(chǔ)。不能被動等待社會主義的到來，要如十月革命的發(fā)生一樣抓住機會積極促進資本主義因素向社會主義因素轉(zhuǎn)變。所以，今天在資本主義危機越來越深刻的時候再回去看十月革命就能更加理解其意義，就像列寧所講：“這個偉大的日子離開我們愈遠，俄國無產(chǎn)階級革命的意義就愈明顯”［6］。只要資本主義的矛盾還未被克服，偉大十月革命所開創(chuàng)的社會主義事業(yè)就仍需要繼續(xù)，十月革命的精神就不會過時。

第二，十月革命對馬克思主義的正確打開方式堅持了馬克思主義的精神實質(zhì)，是運用馬克思主義的典范，其體現(xiàn)出來的共產(chǎn)黨人勇于創(chuàng)新、善于斗爭、敢于勝利的奮進奉獻精神不會過時，在21世紀的今天尤其需要堅持。

今天，“馬克思主義過時論”不斷被拋出，究竟是馬克思主義過時了，還是我們運用馬克思主義的腦袋僵化了？恐怕是后者，馬克思主義理論創(chuàng)新跟不上時代發(fā)展的步伐從而導(dǎo)致在時代面前表現(xiàn)出理論的貧困。十月革命開啟了資本主義向社會主義過渡的歷史時代。社會主義事業(yè)作為人類歷史上最燦爛輝煌的事業(yè)，沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗可資借鑒，這就決定了路途的不平坦。道路越是不平坦就越需要拿出開拓奮進的理論創(chuàng)新精神，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實踐。在與資本主義制度并存、競爭的過程中，社會主義經(jīng)歷了高潮，但也走過了低谷，現(xiàn)進入到21世紀一個新的發(fā)展階段。在這一階段，國際趨勢有了新特點，社會主義事業(yè)發(fā)展面臨著新轉(zhuǎn)折。當前國際形勢最顯著的特點就是大變革。2008年金融危機的爆發(fā)已成為新一輪國際格局和力量大變動的動因。如何應(yīng)對后危機時代的新局勢、新特點、新挑戰(zhàn)，在資本主義的新變化和世界社會主義的新發(fā)展中把握資本主義向社會主義過渡的歷史趨勢，進而抓住新機遇，施行新戰(zhàn)略，取得新進展，需要我們發(fā)揮十月革命時以列寧為代表的一代馬克思主義者開拓創(chuàng)新、奮勇前進的精神，積極回應(yīng)時代提出的課題，在把馬克思主義推向新境界的同時，推動社會主義事業(yè)大發(fā)展、大繁榮。對此，馬克思早就指出無產(chǎn)階級革命“不能從過去，而只能從未來汲取自己的詩情。它在破除一切對過去的事物的迷信以前，是不能開始實現(xiàn)自身的任務(wù)的。”［7］所以，十月革命體現(xiàn)出來的對馬克思主義的開拓創(chuàng)新精神在21世紀更加需要堅持。

第三，十月革命開辟的落后國家建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的道路沒有失敗，我們今天堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路仍然需要堅持和發(fā)揚十月革命的基本精神。

十月革命后所面臨的新任務(wù)就是經(jīng)濟落后的國家怎樣建設(shè)社會主義。蘇聯(lián)模式未能成功完成這一歷史課題，但并不意味著這一任務(wù)就此失敗。中國在十月革命的指引下，自覺將馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合，不僅找到了在半殖民地半封建社會求得民族解放與獨立的無產(chǎn)階級革命的正確道路，建立了社會主義新中國，對社會主義建設(shè)進行了探索，而且還在蘇東劇變、世界社會主義運動整體處于低谷的壓力下扛住了社會主義的大旗，開辟并發(fā)展了中國特色社會主義道路，取得了舉世矚目的成績。我們黨歷來將自身的事業(yè)視為十月革命的繼續(xù)。歷史已經(jīng)證明，沒有十月革命，就沒有中國革命和建設(shè)的成就；歷史也已證明，中國所開辟的社會主義道路是符合中國實際、符合歷史發(fā)展規(guī)律、符合人民利益的正確道路。今天我們對十月革命紀念的重大意義就在于要在21世紀繼續(xù)推進中國特色社會主義道路的發(fā)展，完成十月革命留下的時代課題，而這就需要繼續(xù)弘揚十月革命把馬克思主義與本國的具體實踐相結(jié)合的基本精神。

［1］李慎明.2007年世界社會主義跟蹤研究報告［R］.北京：社會科學(xué)文獻出版社，2008：246.

［2］普里馬科夫.十月革命的歷史是不能改寫的［J］.俄羅斯研究，2011（3）：81.

［3］里德.震撼世界的十天［M］.北京：人民出版社，1980：293.

［4］列 寧.列寧全集：第34卷［M］.北京：人民出版社，1985：219.

［5］列 寧.列寧選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2012：274-275.

［6］列 寧.列寧選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，2012：563.

［7］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：671.

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1004-1494（2017）05-0061-06

2017-06-08

2016年度中央財經(jīng)大學(xué)青年教師發(fā)展基金項目《馬克思恩格斯的非歐國家現(xiàn)代化思想及其當代啟示》（QJJ1626）項目成果、北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心資助成果。

王 靜，女，法學(xué)博士，中央財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向為馬克思主義與社會發(fā)展。

責(zé)任編輯 齊先樸