黨會(huì)先，汪學(xué)平

（遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院，貴州遵義563006）

中央紅軍長(zhǎng)征時(shí)期貴州境內(nèi)民族政策實(shí)踐研究

黨會(huì)先，汪學(xué)平

（遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院，貴州遵義563006）

中國(guó)工農(nóng)紅軍1934年12月長(zhǎng)征轉(zhuǎn)兵至貴州境內(nèi)后，以馬克思主義理論經(jīng)典作家“民族自決權(quán)”理論為指導(dǎo)，紅軍總政治部在湘桂境《關(guān)于對(duì)苗瑤民的口號(hào)》的基礎(chǔ)上，頒布了《注意與苗民關(guān)系加強(qiáng)紀(jì)律檢查的指示》，在貴州境內(nèi)模范執(zhí)行黨的各項(xiàng)民族基本政策，為紅軍順利通過(guò)貴州奠定了堅(jiān)實(shí)的民族政治關(guān)系基礎(chǔ)。

長(zhǎng)征；中央紅軍；貴州；民族政策

中國(guó)工農(nóng)紅軍自1934年10月10日從江西蘇維埃根據(jù)地出發(fā)進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移以來(lái)，經(jīng)過(guò)一路艱苦的浴血奮戰(zhàn)，至12月初翻越廣西北部越城嶺的老山界，開(kāi)始進(jìn)入少數(shù)民族聚居區(qū)。這樣，處理與少數(shù)民族的關(guān)系就成為中央紅軍一個(gè)現(xiàn)實(shí)和迫切的問(wèn)題。在馬克思主義理論經(jīng)典作家的民族理論指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中央工農(nóng)紅軍制定了以《關(guān)于對(duì)苗瑤民的口號(hào)》為代表的一系列民族政策，并在1934年12月轉(zhuǎn)兵至貴州境內(nèi)后，模范執(zhí)行了這些民族基本政策。

一、紅軍長(zhǎng)征時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨民族觀的理論淵源

誠(chéng)如列寧在《俄國(guó)社會(huì)民主黨人的任務(wù)》中所言：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)?！盵1]P443馬克思主義民族理論是解決我國(guó)民族問(wèn)題的理論依據(jù)，中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征時(shí)期的民族觀是中國(guó)共產(chǎn)黨基于中國(guó)民主主義革命實(shí)踐和時(shí)代特征對(duì)馬克思主義民族觀實(shí)踐化的產(chǎn)物。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等馬克思主義經(jīng)典作家的民族觀基本內(nèi)容可以概括為：

1.民族問(wèn)題的本質(zhì)是階級(jí)問(wèn)題

民族問(wèn)題，是指不同的民族共同體在社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域和階段產(chǎn)生的各種矛盾。在分析民族問(wèn)題時(shí)，列寧把世界上的民族區(qū)分為兩個(gè)截然不同的類別，即“有權(quán)利和特權(quán)的民族”和“沒(méi)有平等權(quán)利的民族”[2]P46。關(guān)于這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，馬克思在標(biāo)志科學(xué)社會(huì)主義理論誕生的1848年《共產(chǎn)黨宣言》中運(yùn)用歷史唯物主義指出：“人與人的剝削一消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅”[3]P47，要求“無(wú)產(chǎn)階級(jí)首先必須取得政治統(tǒng)治”[3]P46，同時(shí)還“必須消滅現(xiàn)存的所有制關(guān)系”[4]P409。在1917年十月革命馬克思列寧主義傳入中國(guó)后，早期共產(chǎn)黨人就接受馬克思列寧主義關(guān)于民族問(wèn)題的階級(jí)分析觀點(diǎn)，承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)民族關(guān)系問(wèn)題的本質(zhì)和根源，如李大釗哀嘆：“凡外競(jìng)無(wú)力之民族，其內(nèi)爭(zhēng)必烈，卒至亡國(guó)而后已?！盵5]P245

2.民族自決是解決民族問(wèn)題的基本途徑

17-18世紀(jì)，西方資產(chǎn)階級(jí)思想家從古典自然法和社會(huì)契約論出發(fā)，闡述“天賦人權(quán)”和國(guó)家起源理論，逐漸衍生出“民族自決”思想，如德國(guó)古典哲學(xué)集大成者黑格爾強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立自主是一個(gè)民族最基本的自由和最高的榮譽(yù)”。[6]P33919世紀(jì)40年代，馬克思主義產(chǎn)生以后，馬克思把殖民地被壓迫民族的自決視為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的先決條件，其在1865年國(guó)際工人協(xié)會(huì)倫敦代表會(huì)議聲援波蘭時(shí)號(hào)召“必須在運(yùn)用民族自決權(quán)原則的基礎(chǔ)上”運(yùn)用社會(huì)主義道路解放波蘭[7]P164，這是馬克思首次提出“民族自決權(quán)”原則。以此為基礎(chǔ)，列寧對(duì)民族自決權(quán)進(jìn)行了系統(tǒng)、深入地闡述，指出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不堅(jiān)持民族自決權(quán)，它無(wú)論在完成本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主改革方面或幫助其他國(guó)家的社會(huì)主義革命方面的任務(wù)都是不能完成的”[8]P262，民族自決思想自此成為指導(dǎo)殖民地和半殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)的理論武器。

1922年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)大會(huì)宣言》，指出中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)包括“用自由聯(lián)邦制，統(tǒng)一中國(guó)本部、蒙古、西藏、回疆”[9]P115-116，黨的綱領(lǐng)性文件第一次涉及到民族問(wèn)題。1923年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱草案》，明確提出“西藏蒙古，新疆青海等地和中國(guó)本部發(fā)生關(guān)系由該地民族自決”[9]P141-142，這是中國(guó)共產(chǎn)黨“民族自決”的初步表述。1931年11月7日，中央蘇區(qū)中華蘇維埃共和國(guó)政府《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》規(guī)定：“蒙、回、藏、苗、黎、高麗人等，凡是居住在中國(guó)的地域內(nèi)，他們有完全自決權(quán)：加入或者脫離中國(guó)蘇維埃聯(lián)邦，或建立獨(dú)立的自治區(qū)域”[10]P775，民族“自決權(quán)”最終以憲法的形式被確定并延伸至民族“自治”層面，至此，土地革命時(shí)期黨的民族政策理論原則和框架構(gòu)建成型。

二、中央紅軍長(zhǎng)征時(shí)期貴州境內(nèi)民族政策的實(shí)踐

1934年11月底，湘江戰(zhàn)役鏖戰(zhàn)之時(shí)，中央紅軍已經(jīng)逐步進(jìn)入湘桂界瑤族、苗族和壯族聚集區(qū)域，面對(duì)復(fù)雜的民族問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人日益重視此前僅停留在理論層面的民族關(guān)系問(wèn)題。毛澤東對(duì)陳昌奉等工作人員進(jìn)行民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰教育，反復(fù)要求嚴(yán)格遵守少數(shù)民族區(qū)域群眾紀(jì)律，不能以“打土豪”名義動(dòng)用苗族物品。[11]P23-3011月29日，紅軍政治部頒布《關(guān)于瑤苗民族中工作的原則指示》，要求“漢族與瑤民的民族平等，給瑤民的徹底自決權(quán)”、“對(duì)于他們的統(tǒng)治方式、思想習(xí)慣及宗教儀式，應(yīng)表示尊重”。[12]1934年12月12日通道會(huì)議決定“西進(jìn)”貴州，拉開(kāi)了中國(guó)工農(nóng)紅軍命運(yùn)轉(zhuǎn)折的偉大序幕。貴州地處云貴高原東部，境內(nèi)山巒起伏，地貌類型復(fù)雜，歷史上一直是民族交匯的大走廊和民族集結(jié)地，苗族、布依族、侗族、土家族、彝族等17個(gè)少數(shù)民族世居貴州[13]P1，此基本省情使貴州成為馬克思主義民族理論中國(guó)化的理想實(shí)踐區(qū)域。

1.民族政策的切入點(diǎn)是民族救濟(jì)

馬克思指出：“各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度?！盵14]P24因?yàn)樽匀坏乩硪蛩?、軍閥混戰(zhàn)、社會(huì)歷史等原因，貴州是民國(guó)時(shí)期特別貧瘠的地區(qū)，包括少數(shù)民族在內(nèi)的貴州千萬(wàn)群眾“生計(jì)幾絕”、“老弱轉(zhuǎn)于溝壑，壯者散之四方”[15]P93。鑒于此，中央紅軍把民族救濟(jì)作為貫徹黨的民族政策的切入點(diǎn)。1935年12月14日，中央紅軍解放占領(lǐng)黎平后，在荷花塘小學(xué)門(mén)口召開(kāi)群眾大會(huì)，將打朱信昌、張風(fēng)占等20多位地主土豪所獲的糧食、油鹽、衣被、布匹和日常用具等按照貧困程度以甲、乙、丙三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)分配給群眾。在黎平的西侗寨，紅軍把地主家的東西分給貧農(nóng)，如吳冬慶得40斤谷子80斤大米。12月下旬，從黎平出發(fā)至黃平行至劍河附近村寨時(shí),毛澤東看到一老婦因凍餓倒臥路旁,把身上的毛衣以及被單1條、干糧袋2條一并贈(zèng)送給她[16]P441。在進(jìn)駐劍河縣城期間，中央紅軍領(lǐng)導(dǎo)民族群眾沒(méi)收以蔣玉鵬、丁培生為代表的三四十戶地主財(cái)產(chǎn)，并在偽縣政府門(mén)前廣場(chǎng)召開(kāi)群眾大會(huì),分配勝利果實(shí)給現(xiàn)場(chǎng)300多群眾，涉及谷子兩萬(wàn)一千多斤，被蓋五十多床，棉布80多匹以及其它無(wú)法統(tǒng)計(jì)之物[17]P15，土地革命時(shí)期打土豪濟(jì)民的革命方式和黨的民族政策實(shí)現(xiàn)有機(jī)對(duì)接。

2.民族平等和團(tuán)結(jié)的實(shí)踐

民族平等和民族團(tuán)結(jié)乃至最后的民族聯(lián)合，是馬克思主義民族觀的一個(gè)基本政策理念。中央紅軍1934年12月進(jìn)入貴州后，根據(jù)長(zhǎng)征沿途各族群眾的實(shí)際情況，努力貫徹執(zhí)行黨的民族平等和團(tuán)結(jié)政策。12月14日，中央紅軍占領(lǐng)黔東南重鎮(zhèn)黎平，中央政治局召開(kāi)黎平會(huì)議期間，紅軍總政治部再次通告全軍：在通過(guò)少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，要絕對(duì)遵守紀(jì)律，絕對(duì)尊重少數(shù)民族群眾，搞好民族關(guān)系[17]P1。12月15日，中央紅軍在錦屏縣啟蒙地區(qū)暫駐，在臨街房屋兩根銀杉柱上刷上標(biāo)語(yǔ)：“實(shí)行民族平等！實(shí)行民族自決！苗人漢人在政治上、經(jīng)濟(jì)上享有平等權(quán)利！”[17]P11宣傳紅軍的民族政策和紀(jì)律。中央紅軍長(zhǎng)征在貴州期間，正值秋冬季物資補(bǔ)給困難時(shí)期，但是紅軍堅(jiān)持公平交易不欺行霸市，不劫掠少數(shù)民族群眾的糧食、豬牛等財(cái)物，向?qū)凡淮虿涣R反而給吃給報(bào)酬。劍河十字街張鐘國(guó)的粉館每個(gè)紅軍吃粉付錢分文不少，一天共賣30多塊大洋，比平時(shí)多了20多倍[17]P12-14。黎平高場(chǎng)侗族群眾楊光華、楊光勤和吳明勝的父親做向?qū)Ыo紅軍帶路到八壽，返程時(shí)一個(gè)女紅軍發(fā)給他們每人大米一斤半、大洋一元和路條一張[17]P8。在黎平少寨，紅軍一位劉姓排長(zhǎng)不慎造成火災(zāi)導(dǎo)致侗族群眾30多戶房屋燒毀，紅軍立即根據(jù)情況進(jìn)行賠償，貧農(nóng)左歐桂桃家得到豬肉五六十斤、豬油二三十斤、衣服數(shù)件、青藍(lán)布各一段、大洋若干。[17]P7

3.民族自決和解放的實(shí)踐

馬克思主義解決殖民地和半殖民地民族解放問(wèn)題的基本途徑是民族自決。中央紅軍12月中旬占領(lǐng)黎平后，以召開(kāi)群眾會(huì)議和標(biāo)語(yǔ)的形式宣傳黨的革命綱領(lǐng)，如黎平城內(nèi)標(biāo)語(yǔ)有“只有蘇維埃才能救中國(guó)”、“打倒法西斯蒂”、“打富濟(jì)貧”、“打倒土豪劣紳”、“紅軍是工農(nóng)的隊(duì)伍”[17]P4，在黎平高場(chǎng)，紅軍戰(zhàn)士主動(dòng)進(jìn)山尋找恐懼的民族群眾，表明工農(nóng)紅軍是“窮人的軍隊(duì)，是打富濟(jì)貧的，將來(lái)還要給窮人分土地”[17]P4，駁斥地主和鄉(xiāng)保長(zhǎng)的造謠破壞。中央紅軍在錦屏縣啟蒙地區(qū)暫駐期間，號(hào)召民族群眾“武裝起來(lái)，暴動(dòng)起來(lái)，實(shí)行土地革命”。[17]P11在劍河縣城，紅軍開(kāi)展廣泛宣傳，街頭巷尾寫(xiě)滿“苗家客家團(tuán)結(jié)起來(lái)，打倒國(guó)民黨反動(dòng)政府！”、“打倒壓迫苗民的王家烈！”“組織自己的階級(jí)工會(huì)！”“打土豪分田地”這樣的標(biāo)語(yǔ)[17]P13。在臺(tái)拱平兆苗族寨子，紅軍在大地主熊世勛家的磚墻上留下兩條珍貴標(biāo)語(yǔ)，其一是：“苗人們不穿破衣服，到財(cái)主家穿新衣去?！保涠牵骸按虻箟浩让缑竦膰?guó)民黨軍閥王家烈。”

1935年12月24日，針對(duì)個(gè)別違反群眾紀(jì)律的特殊現(xiàn)象，紅軍總政治部發(fā)出《關(guān)于我軍沿途注意與苗民關(guān)系加強(qiáng)紀(jì)律檢查的指示》，要求“明確傳達(dá)和執(zhí)行本部對(duì)苗民指示，不打苗民土豪不殺苗民有信仰的甲長(zhǎng)鄉(xiāng)長(zhǎng)”、“加強(qiáng)紀(jì)律檢查隊(duì)收容隊(duì)工作，在宿營(yíng)地分段檢查紀(jì)律開(kāi)展斗爭(zhēng)，立即克服一切侵犯群眾脫離群眾行為”[18]P220-221。1935年1月紅軍進(jìn)入黔北重鎮(zhèn)遵義后，紅軍總政治部發(fā)布《中國(guó)工農(nóng)紅軍總政治部布告》再次重申“對(duì)于苗瑤等少數(shù)民族，主張民族自決，民族平等，與漢族工農(nóng)同等待遇，反對(duì)漢族的地主財(cái)富者的壓迫?！盵19]P1。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策從長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)處于單純理論認(rèn)識(shí)階段，經(jīng)歷黔東南少數(shù)民族聚集區(qū)的初步運(yùn)用階段，終于在黔北地區(qū)再次回到理性認(rèn)識(shí)階段，馬克思主義民族觀和中國(guó)革命的實(shí)踐進(jìn)行了初步的結(jié)合。

三、中央紅軍長(zhǎng)征時(shí)期貴州境內(nèi)民族政策實(shí)踐的影響

從1935年12月12日自黔東南入境貴州，至1935年4月23日轉(zhuǎn)戰(zhàn)至云南，中央紅軍頻繁接觸貴州境內(nèi)各少數(shù)民族，其制定和實(shí)踐的民族政策為中央紅軍順利通過(guò)復(fù)雜的少數(shù)民族區(qū)域,為此后新中國(guó)民族政策的制定和中國(guó)共產(chǎn)黨自身政治理念的社會(huì)化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而顯著的影響。

1.確保紅軍順利通過(guò)少數(shù)民族區(qū)域

鑒于歷史上漢族主導(dǎo)的中央政權(quán)大漢族主義思想以及各種壓迫剝削政策，造成國(guó)內(nèi)各民族之間嚴(yán)重的隔閡和不平等，紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中國(guó)民黨中央及地方反動(dòng)勢(shì)力對(duì)紅軍極盡所能地進(jìn)行誣蔑，企圖挑起少數(shù)民族群眾對(duì)中央紅軍的仇視。如貴州臺(tái)江縣番召鄉(xiāng)敵偽鄉(xiāng)長(zhǎng)恐嚇當(dāng)?shù)孛褡迦罕娬f(shuō)：“哪家藏了紅軍，就把他家斬盡殺絕，房子燒光?！盵19]P19臺(tái)拱苗族貧農(nóng)廖樹(shù)清聽(tīng)到國(guó)民黨說(shuō)“共產(chǎn)黨共產(chǎn)共妻”[19]P22，施秉偽縣長(zhǎng)金某正說(shuō)：“共產(chǎn)黨專門(mén)殺人放火?！盵19]P27以至于少數(shù)民族群眾一聽(tīng)說(shuō)紅軍來(lái)了，就藏匿財(cái)物，并一窩蜂地往山里跑。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中央紅軍在馬克思主義民族政策理論的指導(dǎo)下，科學(xué)制定和模范執(zhí)行民族政策，取得了貴州少數(shù)民族群眾的認(rèn)可和支持，為中央紅軍提供住宿、當(dāng)向?qū)?、補(bǔ)給后勤物資、傷病員養(yǎng)護(hù)等服務(wù)，為紅軍順利通過(guò)這些地區(qū)創(chuàng)造有利條件。

2.為以后制定成熟的民族政策提供經(jīng)驗(yàn)借鑒

作為聯(lián)共（布）指導(dǎo)下建立的中國(guó)共產(chǎn)黨，在共產(chǎn)國(guó)際1943年5月15日決定解散前，其政治組織路線深受蘇聯(lián)主導(dǎo)下的共產(chǎn)國(guó)際的控制和影響，中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策也概莫能外?？陀^地說(shuō)，雖然列寧承認(rèn)民族自決權(quán)是為了各民族在平等自愿的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)民族聯(lián)合，但是不可否認(rèn)的是，民族自決權(quán)容易給人造成制造民族分裂的歪曲認(rèn)知，而這與我們維護(hù)統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)相違背。毛澤東在1919年7月14日的《湘江評(píng)論》痛斥一戰(zhàn)結(jié)束后西方國(guó)家所倡導(dǎo)的“民族自決權(quán)”時(shí)說(shuō)：“好個(gè)民族自決！我以為直是不要臉?！盵34]P316中央紅軍長(zhǎng)征在貴州期間，在擺脫左傾教條主義束縛的情況下，把馬克思主義民族觀與中國(guó)國(guó)情和革命實(shí)踐實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性地結(jié)合，黨的民族政策初步形成。此時(shí)期，黨的民族政策的核心理念為“民族自決”，但是隨著偽“滿洲國(guó)”、“華北自治運(yùn)動(dòng)”、偽“蒙古軍政府”、偽“蒙疆聯(lián)合會(huì)”等“民族自決”異化現(xiàn)象的產(chǎn)生，黨的民族政策核心理念由“民族自決”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊褡鍏^(qū)域自治”就成為現(xiàn)實(shí)的選擇，這是馬克思主義民族理論綜合我國(guó)民族狀況和基本國(guó)情的產(chǎn)物。

3.黨的政治理念社會(huì)化得以初步實(shí)現(xiàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨要想成為新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)核心，獲得民眾的了解和支持，在革命過(guò)程中,首先需要把自己的政治思想、價(jià)值觀念和行為方式傳遞給人民群眾并使之成為人民群眾的政治思想、價(jià)值觀念和行為方式，這個(gè)過(guò)程就是中國(guó)共產(chǎn)黨政治理念的社會(huì)化過(guò)程。中央紅軍長(zhǎng)征在貴州期間，這個(gè)“武裝的政治集團(tuán)”一方面行軍打仗以求群體生存、政權(quán)建設(shè)和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一方面通過(guò)群眾大會(huì)、走訪座談、標(biāo)語(yǔ)傳單等各種手段向少數(shù)民族群眾宣傳黨的政治理念、價(jià)值取向和政治習(xí)慣。中央紅軍長(zhǎng)征在貴州期間模范執(zhí)行民族平等和民族自決的結(jié)果是貴州沿途少數(shù)民族群眾對(duì)中央紅軍的高度信任和支持，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的北上抗日和政治理念的了解和支持，少數(shù)民族群眾踴躍參加紅軍隊(duì)伍走上革命道路，如中央紅軍在遵義期間,“十二天中確有四五千人加入赤軍”[21]P61，或者少數(shù)民族群眾在當(dāng)?shù)亟⒏锩溲b和自治政權(quán)，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理念在少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)化得以初步實(shí)現(xiàn)。

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[15]謝本書(shū).西南軍閥史（第1卷）[M]．貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1991.

[16]中共中央文獻(xiàn)研究室．毛澤東年譜（上卷）[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002.

[17]劉紹勵(lì)，劉傳林.紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)貴州少數(shù)民族地區(qū)的情況調(diào)查（第二集）[Z].貴陽(yáng)：貴州省民族研究所，1965.

[18]貴州省革命文物調(diào)查征集辦公室，貴州省歷史文物調(diào)查征集辦公室.黔山紅跡——紅軍在貴州的革命活動(dòng)[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社,1981.

[19]中共云南省委黨史資料征集委員會(huì).紅軍長(zhǎng)征過(guò)云南[M].昆明：云南民族出版社,1986.

[20]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東早期文稿[M].長(zhǎng)沙：湖南出版社,1990.316

[21]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)．陳云文選（第一卷）[M]．北京：人民出版社，1995.

(責(zé)任編輯：魏登云)

On National Policy of Central Red Army in Guizhou during the Long March

DANG Hui-Xian，WANG Xue-ping
(School of Historical Culture and Tourism,Zunyi Normal College,Zunyi 563002,China)

In December of 1934,guided by“National self-determination”in Marxism,Chinese Red Army issued“A Decree on Strengthening Discipline about the Relations between Miao Nationality and Red Army”which was predicated on“The Slogans for Miao and Yao Minority Group”addressed by General Political Department of the Red Army.And the implementation of national policies in Guizhou laid a solid national and political foundation for the Red Army to cross Guizhou Province populated by minority groups.

Long March;the Central Red Army;Guizhou;National Policy

K263

A

1009-3583（2017）-0025-04

2016-12-20

貴州省高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地遵義師范學(xué)院紅色文化研究中心研究項(xiàng)目（JD2014178）；教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地遵義師范學(xué)院中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心支持項(xiàng)目；中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心2015年項(xiàng)目（15KRIZY10）

黨會(huì)先，女，河南洛陽(yáng)人，遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院副教授。研究方向：黔北地方史。汪學(xué)平，男，河南洛陽(yáng)人，遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授。研究方向：馬克思主義中國(guó)化和中共黨史。