⊙韓亞輝

［青海民族大學， 西寧 810007］

——評《人性能達到的境界》

⊙韓亞輝

［青海民族大學， 西寧 810007］

《人性能達到的境界》是心理學大師馬斯洛的著作，在創(chuàng)作之初馬洛斯想要對自己兩位優(yōu)秀導師與眾不同的原因進行研究，并將導師優(yōu)秀的品質進行概括，因此開始對心理學知識進行深入研究。馬斯洛對其導師以及其他較為相似和優(yōu)秀的人進行研究，最終將此類人稱為“自我實現(xiàn)者”，同時從自我實現(xiàn)的方法途徑、“我的選擇”等角度對研究內容進行分析。自我實現(xiàn)者具有優(yōu)秀的屬性特點，并且在追求、特點等方面存在較多共性。

優(yōu)秀的人 相似性分析 《人性能達到的境界》

《人性能達到的境界》的作者一直在追尋優(yōu)秀的人的相似之處是什么，他們的光環(huán)又是什么等問題的答案，在這一著作中馬斯洛將優(yōu)秀的人、具有較高追求及理想的人稱之為“自我實現(xiàn)者”，并對其共性優(yōu)點以及追求等方面的內容進行分析，通過對上述問題的分析及研究，馬斯洛發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的人具有一定的相似性，此類人追求的不僅僅是簡單的生理需求，而是一些更高的追求，想要實現(xiàn)自我價值。下面對其進行具體分析。

一、需求層次理論

在人類基本需要被滿足或實現(xiàn)的基礎上，將開始對更高等級的需要進行追求，進而成為具有一定追求、理想以及能夠實現(xiàn)更高等級需要的優(yōu)秀的人。下面先對需求層次方面的理論進行分析,并結合其內容“優(yōu)秀的人都是相似的”這一觀點進行論述。

首先，生理需要。只有在生理需要得到滿足的基礎上，才能開始追求其他方面的需要。結合《人性能達到的境界》著作中的觀點進行分析，作者提出在人類同時缺乏尊重、愛以及安全和食物時，其最深的渴望便是食物。一個人感到極度饑餓時，其思維意識將被饑餓控制，并且將調動更多的感官、能力對食物進行搜索，直至自己的饑餓感得到滿足為止。此時人類行為的目的便是獲取食物，無法實現(xiàn)這一目的的能力將會被隱藏或是休眠。

其次，安全需要。《人性能達到的境界》作者的觀點便是人們對自己熟知的事物更加偏愛，因此總是意圖通過一些規(guī)律、宗教信仰等對萬事萬物進行概括總結和分析，通過已知的方式對未知的事物進行分析也與人類安全需要具有一定關聯(lián)。優(yōu)秀的人具有“自我控制”“自律”等方面的共性，能夠對自己的行為進行一定程度的控制和約束，在安全需要無法得到更好滿足的情況下會通過一定手段對自己的感覺進行抑制，進而在各類情況中冷靜地對問題進行分析和處理，實現(xiàn)自己的目的。

再次，歸屬及尊重需要。任何人均渴望與其他人建立深情的關系或聯(lián)系，希望能夠收獲友誼、愛情，渴望得到他人的重視，找到屬于自己的定位，此外人們常說的“落葉歸根”便是人類歸屬方面的需要和渴望，優(yōu)秀的人能夠將歸屬及愛的需要當作自己前進的動力，這些需要并不是阻礙優(yōu)秀者進步的絆腳石，在很多情況下優(yōu)秀的人能夠將上述需要進行忽視，或是將其隱藏在內心深處當作激勵自己前行的動力，最終實現(xiàn)自我價值及追求。此外，通過尊重方面需要的滿足可以使人類獲得更多的自信，并且能夠發(fā)揮自己的能力與力量，實現(xiàn)自我價值。優(yōu)秀的人能夠獲得更多的尊重，同時也會更加的自重，這些人具有一定實現(xiàn)自己目的的能力，同時在社會中具有其自身的定位，即使尊重方面的需要受到破壞和影響，優(yōu)秀的人也并不會產生過多無能、弱小以及自卑的感覺，能夠通過自己的努力重新獲得尊重，這些也是優(yōu)秀的人的共性特點之一，從這一角度對其進行思考發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的人具有一定相似性。

最后，自我實現(xiàn)需要。優(yōu)秀的人能夠通過自己的能力實現(xiàn)自己的基本需要，同時在基本需要得到滿足之后便會對高級需要產生更多的向往，此外優(yōu)秀的人通常會為了自我價值的實現(xiàn)做出更多的努力，最終在不斷的嘗試下實現(xiàn)自己的目標及需要。某個領域中的優(yōu)秀人才或是佼佼者通過從事自己領域的工作或是研究能夠獲得更多的平靜感，這些優(yōu)秀的人對自己“能成為怎樣的人，想成為怎樣的人”具有極其深入的了解，并能夠忠于本心，為自己的目標實現(xiàn)付出努力，直至實現(xiàn)其自我的價值及需要。在此過程中人們同樣可以了解優(yōu)秀的人均具備一種較大的潛能，對其進行激發(fā)之后便可以調動自己已經具備的能力并通過新的學習完成自己的最終目標。

二、自我實現(xiàn)

在《人性能達到的境界》一書中，馬斯洛認為從人類自我實現(xiàn)起始，其前進的動力便出現(xiàn)了一定的變化，表現(xiàn)和發(fā)展個性便成為優(yōu)秀的人前行以及做事的動力，并且進入了發(fā)展和成熟的階段。同時優(yōu)秀的人不會完全滿足于現(xiàn)狀，其自我實現(xiàn)以及自我價值的追求永不停歇，與基本需要有所區(qū)別，自我實現(xiàn)需要具有一定發(fā)展及成長的特點，優(yōu)秀的人同樣具有該種特點，下面對其自我實現(xiàn)方面的內容進行具體分析。

（一）創(chuàng)造人性的境界

《人性能達到的境界》中自我實現(xiàn)理論便是一種創(chuàng)造人性境界的體現(xiàn)，人類最終將變成何種模樣便是自我實現(xiàn)的最終目的。優(yōu)秀的人往往都能對自己進行明確的定位，同時能夠制定明確的目標，通過對自己熱愛事業(yè)的追求、創(chuàng)造力的培養(yǎng)等途徑完成自我實現(xiàn)的目標。

（二）優(yōu)秀的人在自我實現(xiàn)方面相似的特點

其一，創(chuàng)造力。優(yōu)秀的人通常具有一定的創(chuàng)造力，這些人不會對未知事物進行躲避或忽視，而是能夠勇于直面問題，以嶄新的方式對其進行處理或是通過另一種思路對問題進行思考。通過對未知的問題進行不斷的探索以及發(fā)明和創(chuàng)造，人類社會才能走向進步。優(yōu)秀的人可以抓住機遇和靈感，并且可以對新事物進行創(chuàng)造，此類人群不會永遠生活在他人的影響和陰影之下，而是能夠利用自己的能力、智力以及認知達成自己的創(chuàng)造目標，更好地認識自我，并且能夠做出自我的選擇。一味地復制他人的想法、行為不會使人類變得更加優(yōu)秀，反而使其逐漸趨于平庸，優(yōu)秀的人往往能夠發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，對問題進行更多思考，獨辟蹊徑實現(xiàn)其自我需要。

其二，幽默感。很多優(yōu)秀的人（自我實現(xiàn)者）的幽默感較強，并將善意幽默感和哲理進行更多的聯(lián)系。在《人性能達到的境界》第十八章提到低級怨言、高級怨言以及超級怨言，并且提到了一個小故事：人們可以通過幽默發(fā)笑的形式對人類的生活動機進行判斷，比如基本需要無法得到滿足的人對冷酷以及具有一定敵意的幽默感興趣，對流浪的低能兒遭受其他小孩子的折磨，或是貴婦被狗咬等感興趣。而另一種便是優(yōu)秀的人特有的幽默感和幽默方式，其存在一定的教育意義或善意，并且可能蘊含一定哲理，人們在聽到時不會表現(xiàn)得過于夸張，而是會心一笑，此類幽默在優(yōu)秀的人之間容易引起更多的共鳴，而基本需要尚且未能得到滿足的人不易對其產生更多理解。

其三，行為坦率。此類人群往往能夠做到自然和坦率，不會對自己的意圖進行過多不必要的掩飾，并且很少出現(xiàn)矯揉造作的行為。優(yōu)秀的人一般具有較高的追求及明確的目標，能夠為之付出更多的努力，在明確目標的指導下，其行為一般有跡可循，做出某些行為的目的便是為了實現(xiàn)最終的目標，實現(xiàn)自我價值。

其四，洞察力。優(yōu)秀的人一般具備一定的洞察力，能夠對問題或事物進行更加深入的分析和研究，憑借他人行為動機、情感以及本身的認知對事物進行研究，進而獲得對自己有所助益的結果。

其五，謙虛。謙虛同樣可以被認為是優(yōu)秀的人的相似之處，具備謙虛的品質可以使人們更多地吸取他人意見，減少剛愎自用、故步自封等問題的出現(xiàn)，進而對自身存在的不足進行改進，以期達到更優(yōu)秀的狀態(tài)?？傊畠?yōu)秀的人在很多方面的表現(xiàn)、特點等均有一定的相似性，此類群體不會對生活產生更多的抱怨，不會過于自卑也不會過于盲目，他們了解自己的真實想法及愿望，能夠持之以恒地為實現(xiàn)自我價值，滿足自己的高級需要做出更多努力，將想法付之于行動。追求卓越便是優(yōu)秀人行為的準則，在滿足了自己基本需要之后，能夠為滿足自己高級追求及需要進行不懈的努力，其自我實現(xiàn)及追求自我價值的腳步永不停歇，兼?zhèn)湟陨咸攸c的人更加容易獲得成功，由此可見優(yōu)秀的人通常具有以上方面的相似之處。

三、結語

優(yōu)秀的人具有一定的相似之處，他們有生理需求之上的更高追求，渴望實現(xiàn)更高的自我價值，并且并不盲從。從自我的選擇及認識開始，了解自己的真實想法和追求，并為之付出努力，同時優(yōu)秀的人均具有一定的創(chuàng)造力、幽默感，其洞察能力較強，能夠吸取他人的意見，行為較為坦率。上述特點同樣是自我實現(xiàn)者的一些特點，文中已經結合《人性能達到的境界》對“優(yōu)秀的人都是相似的”這一主題進行分析，希望為有關學者研究工作的開展提供一定參考。

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作 者：韓亞輝，青海民族大學本科在讀，研究方向:應用心理學。

編 輯：李珂 E-mail：mzxslk@163.com