⊙ 鄭湘雅［遼寧師范大學，遼寧 大連 116000］

細讀《陳情表》之“忠”

⊙ 鄭湘雅［遼寧師范大學，遼寧 大連 116000］

《陳情表》有著“讀《陳情表》不哭者不孝”的高度評價。在教學中一向是關(guān)注李密對祖母的孝順，連晉武帝也被他的孝心所感動。但細讀文本就會發(fā)現(xiàn)李密以“孝”打動晉武帝的前提是他的忠心。正是因為李密不斷地表示忠心才能夠消除晉武帝的疑心并最終打動晉武帝，才能成功地拒絕做官于祖母膝下盡孝。

《陳情表》 李密 文本細讀 忠

《陳情表》是人教版高中語文必修五中的一篇課文，在教學過程里很多教師會以“讀《陳情表》不哭者不孝”為切入點，以文本中李密的“孝”作為教學的重點，并將李密陳情成功的原因完全歸結(jié)于晉武帝被他的孝心所感動。但是細讀文本就會發(fā)現(xiàn)在全文中首先打動晉武帝的是李密表現(xiàn)出的忠心，可以說他是先被李密的“忠”打動，然后才是李密的“孝”。

李密所處的魏晉時期，社會動亂不安，朝代更替頻繁。他少時就因文成名，有外交才干，以孝謹著稱并且曾經(jīng)在蜀漢做官，有著很好的名聲。而晉武帝司馬炎一向以心狠手辣、獨斷專橫著稱于世，因此在滅蜀后人心不服。為了安穩(wěn)局勢、鞏固政權(quán)、籠絡人心，同時也是為了平息蜀漢士族的不安，晉武帝擺出一副禮賢下士的姿態(tài)，采用了籠絡收買的懷柔政策，想借此獲得部分舊朝名士賢人的擁戴，于是多次征辟李密做官。這樣做是為了實現(xiàn)吸引吳國的官員、減少滅吳的目的。但李密兩次拒絕征辟，正是在第三次拒絕晉武帝的征辟時李密寫了這篇流傳千古的《陳情表》。李密以蜀漢舊臣的敏感身份幾次拒絕皇帝的征辟很容易被懷疑是蔑視當朝，不服統(tǒng)治。在這樣的情況下李密在給皇帝的奏表中表達了自己的忠心并陳述了自己的痛苦處境，表達了自己的情感和愿望并成功地拒絕了晉武帝的征辟，同時還受到了晉武帝的贊揚，說李密“士之有名，不虛然哉！”并停止了對李密的征辟，給了他優(yōu)厚的待遇，可見這篇奏表的成功。在對《陳情表》進行教學時不能完全將李密的孝心作為陳情成功的原因，李密的忠才是打動晉武帝的基本條件。

一、貶己尊君，示君以弱

《陳情表》通篇的語言都是從一個臣子的角度出發(fā)，明確地表達出君臣上下尊卑貴賤的身份地位的等級觀念?！蛾惽楸怼芬浴俺济苎浴遍_篇，一個“臣”字就把自己的身份劃定為晉武帝的臣子。之后表達對祖母的感情和陳述拒絕晉武帝做官征辟的時候也不忘以“臣”自稱。這樣一個稱謂就把自己放在了一個很低的位置，既表白了自己對皇帝的忠心又指出了自己與皇帝巨大的身份差異。將自己受到皇帝賞識但又不能出仕的那種誠惶誠恐、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心態(tài)表現(xiàn)出來，以一個弱者的姿態(tài)向皇帝這個強者表示臣服?！蛾惽楸怼啡墓渤霈F(xiàn)了二十九次“臣”字，除了“前太守臣逵”和“后刺史臣榮”中兩處指朝臣外，其余二十七個“臣”字均是李密自稱。在“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的普適邏輯之下，晉武帝很難對李密這樣一個奉他為君主、認為他是主宰中原大地強者的臣子產(chǎn)生敵對的情緒。而李密不斷地在言語上顯示出自己的弱小和可憐來達到增加被陳情對象的同情心理的目的也實現(xiàn)了。這樣一來《陳情表》既表現(xiàn)了對晉武帝威嚴氣勢的贊嘆，又在一定程度上消除了晉武帝的敵對情緒，有利于晉武帝同意和接受自己的觀點和建議。

二、不惜名節(jié)，頌揚當朝

在文本之中李密除了多次自貶，他還自言“臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)”，將他曾經(jīng)的故國蜀漢稱為“偽朝”，否定了蜀漢朝廷的正統(tǒng)性，并將自己在蜀漢時期做官的經(jīng)歷當作是自己愛好名利、生性喜歡高官厚祿的一個表現(xiàn)，并沒有什么夸耀自己名聲、節(jié)操之意。以此向晉武帝表白自己拒絕做官不是自命清高、蔑視當朝或者是學習那些“不食周粟”的伯夷和叔齊，甚至不惜名節(jié)以一個追求功名利祿的小人的形象向晉武帝表達自己的忠心。之后又以“微賤”“今臣亡國賤俘，至微至陋”等詞語來暗示晉武帝對自己曾在蜀漢做官以至于在當朝身份尷尬低微的處境的清醒認知，表明自己對當朝懷著敬畏之情和臣服之意。無論是以臣自居還是通過自貶來示弱，都是李密在降低晉武帝的敵對、懷疑并表明自己的臣服和忠誠。

除了對蜀漢朝廷的否定，李密對西晉的統(tǒng)治進行了贊美：“逮奉圣朝，沐浴清化?！崩蠲軐⑽鲿x稱為“圣朝”，只有在稱呼自己生活的朝代，服從當時朝廷統(tǒng)治的人才會這樣遣詞，這無疑是對西晉統(tǒng)治的臣服和向往。這八個字的意思是：等到了晉朝建立之后，在清明的政治教化下生活。西晉的政治教化是清明的，表明了李密對西晉統(tǒng)治的肯定與認同。

三、感念皇恩，渴望出仕

在文中李密寫出他對于晉武帝征詔他做官的命令是這樣形容的：“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬?！币粋€“特”字、一個“蒙”字，表明李密是清楚自己亡國之人的身份，也感動于晉武帝的倚重?！胺浅茧E首所能上報”之后又說：“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！”李密坦言：皇帝給我的恩澤待遇非凡，哪怕是身死也不能夠報答；他感恩戴德都來不及，怎么會心懷不滿以照顧祖母為借口來拒絕為皇上效命呢？在加上對于皇帝的征辟即使是在“劉病日篤”的情況下還“臣欲奉詔奔馳”并深感“進退”之“狼狽”，表明了李密對于皇帝賞識他的激動之情和他被人命為太子洗馬一職的喜悅。他的“辭不就職”不是對朝廷不忠，而是面臨忠孝抉擇，無奈之下的舉動。表文連用“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”這樣的字眼，表述對皇上的感激，并陳述自己是卑微的人，能得到如此蔭賜，“非臣隕首所能上報”的。同時李密將自己在兩朝的感受做了對比：“少事偽朝，不矜名節(jié)”和“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”，這充分說明了圣朝才是能讓他實現(xiàn)心中理想和追求的清明朝廷，當朝的晉武帝才是自己的伯樂，自己也渴望在朝堂上有所作為報效皇恩。

四、以忠為前提，符合時代環(huán)境要求

《陳情表》因李密對祖母的“孝”打動皇帝并感動世人的。李密自己少年喪父，母親無奈改嫁；既沒有叔伯幫扶又沒有兄弟相互依靠，而且自幼就體弱多病，是祖母劉氏撫養(yǎng)他長大，培養(yǎng)他成才?！俺紵o祖母，無以至今日”正是表明祖母對自己成長的重要性。他是說，自己的家族人丁凋零，“門衰祚薄”，除了自己無人奉養(yǎng)祖母劉氏并且如今“劉夙嬰疾病，常在床蓐”，需要自己常年承歡膝下，悉心照料的現(xiàn)狀。但是無論怎樣，都只有在一個前提之下才能夠消除晉武帝這樣一個一向以心狠手辣、強權(quán)高壓著稱于世的封建王朝統(tǒng)治者的疑慮并進一步打動晉武帝，那就是李密是臣服于當朝統(tǒng)治，忠心于司馬氏政權(quán)的。在李密忠心的基礎(chǔ)之上再來陳述與祖母相依為命、為盡孝而不能做官的困境，晉武帝才能不去計較李密幾次違背圣命辭不就官的“罪行”。

李密在《陳情表》中說“伏惟圣朝以孝治天下”，為了孝順照顧祖母放棄做官的機會，不正是符合了當朝以孝治天下的理念嗎？之后又提出了“先孝后忠”的策略，進一步表明自己的處境，懇請皇帝允許自己照顧“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的祖母，盡最后的一份孝心同時又表明這樣的一個現(xiàn)狀并不是自己胡亂編造，以“臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒”來證明自己所言屬實，又立下了誓言愿意“臣生當隕首，死當結(jié)草”的“盡節(jié)于陛下”。先盡孝后盡忠這樣的一個決定是李密深思熟慮后的決定，并立下了日后為陛下盡忠的誓言以表忠心。這也符合了整篇文章中李密旨在營造的忠心耿耿、一心為國的形象。而李密也在祖母去世服喪期滿后出仕，履行了他的誓言，擔任溫縣的縣令，并嚴明政令以剛正著稱，取得了顯著的政績。

“忠孝”思想是中國幾千年封建社會的統(tǒng)治思想，這種思想已經(jīng)融入中國古人的生命之中，是他們奉行的金科玉律，是他們的普世價值觀也是世代相傳的思維方式。歷代統(tǒng)治者也都利用“忠孝”的思想來維護鞏固統(tǒng)治，沒有一個統(tǒng)治者會否定他們統(tǒng)治人民的思想工具。中國古代的經(jīng)濟基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟，于是使得古代的人們以宗族的方式緊密地團結(jié)在一起，“孝”就變成了社會對個人最基本的要求；“忠”則是在“孝”的基礎(chǔ)上進一步提出的對人的思想要求，這也是李密敢于表達“先盡孝，后盡忠”這一想法的原因。其實，李密無論是選擇盡忠還是盡孝都是符合當時晉武帝的統(tǒng)治思想的。又因為司馬氏是篡權(quán)得天下所以更要強調(diào)“孝”的統(tǒng)治地位來維護政權(quán)的穩(wěn)定。李密的一篇《陳情表》寫得感動天下人，這就使得晉武帝不得不同意李密的請求否則就無法以孝治國?？梢哉f李密的陳情順應了時代環(huán)境的要求。

五、總結(jié)

李密成功地拒絕晉武帝的前提就是忠心于西晉，臣服于司馬氏的統(tǒng)治。在《陳情表》中李密的忠心表達得含蓄委婉，全篇沒有一個“忠”字而用“盡節(jié)”來代替，既不給皇帝以可以拒絕之感，又避開了晉武帝以陰謀篡權(quán)奪天下而給人留下了不“忠”的現(xiàn)實。他的“孝”是順應“圣朝以孝治天下”的治國方針，這也是他對朝廷忠心的一種表現(xiàn)。屢表忠心是李密陳情成功的前提條件，也是晉武帝被說服打動的原因之一。

[1]李密.陳情表.人教版高中語文教材必修五，2006.

[2]鄂冠中.晉武帝果真為“情”所動了嗎？[J].語文知識，2015（1）.

[3]劉穎華.《陳情表》的“陳情”藝術(shù)[J].中學語文，2015（9）.

[4]劉為忠.談《陳情表》的“事”“情”“理”[J].中學語文，2012（1）.

作者：鄭湘雅，遼寧師范大學文學院課程與教學論（語文）專業(yè)2015級研究生。

編輯：張晴E-mail：zqmz0601@163.com