文言文淺議

李雨軒

山東省淄博第四中學(xué)高2015級(jí)4班

文言文淺議

李雨軒

山東省淄博第四中學(xué)高2015級(jí)4班

文言文作為高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，是高中生必須重視學(xué)習(xí)的知識(shí)。筆者作為中文的愛(ài)好者，希望能夠在今后的學(xué)習(xí)生活之中對(duì)相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行更深層次的了解，那么就離不開對(duì)我國(guó)古代文學(xué)——文言文進(jìn)行細(xì)致的了解。下面，筆者就自身對(duì)于文言文的了解，來(lái)談一談自己的學(xué)習(xí)思考。

高中生；文言文

著名的語(yǔ)言文學(xué)家、教育家王力，在《古代漢語(yǔ)》中提到，“文言是指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古的作品中的語(yǔ)言”。文言文作為一種定型化的書面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍。也就是說(shuō)，文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。下面，筆者就來(lái)談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

一、文言文的概述

在新文化運(yùn)動(dòng)之前，幾乎所有的文章都是用文言文書面語(yǔ)言書寫的，新文化運(yùn)動(dòng)之后的用現(xiàn)代文書寫，我們一般將古代的文章稱為“文言文”。

“文言文”三個(gè)字的解析，可以這樣來(lái)理解。第一個(gè)“文”，可以理解為“紋”，是修飾、鍛造的意思；“言”，是書寫、表達(dá)、記述的意思；最后一個(gè)“文”，是文體、篇章的意思，表示的是文種?！拔难浴眱蓚€(gè)字，指的是修飾過(guò)的語(yǔ)言，也就是相對(duì)于口頭語(yǔ)的書面語(yǔ)，它在我國(guó)古代長(zhǎng)期占據(jù)著統(tǒng)治地位。

在我國(guó)數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河之中，語(yǔ)言的口語(yǔ)變化非常大，全國(guó)各地多有屬于自己的方言，甚至有的民族、地區(qū)也有著自己的文字，然而文言文卻保持著相似的格式。因此，文言文成為持有不同語(yǔ)言的溝通者之間交流的橋梁，為其彼此之間的交流提供便捷的方法。

二、文言文的特點(diǎn)

1.言文分離

對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行研究的學(xué)者認(rèn)為，書面語(yǔ)是建立在口語(yǔ)發(fā)展的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，二者相互影響、相互促進(jìn)，關(guān)系非常密切。文言是建立在先秦的口語(yǔ)上所形成的，隨著時(shí)間的推移，口語(yǔ)在兩千多年的歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)生變化，使得文言與后世的口語(yǔ)逐漸拉開距離。自漢魏起，科舉考試制度的推行使得讀書人對(duì)四書五經(jīng)之中的表述方式進(jìn)行一定的模仿，這樣，作為書面語(yǔ)的文言文體與人們口頭交際所用的文體之間的距離越來(lái)越大，這造成了言文分離的現(xiàn)象。

2.歷久不變

新文化運(yùn)動(dòng)之前，文言文作為居統(tǒng)治地位的書面語(yǔ)言被人們世代相傳，其語(yǔ)言成分基本沒(méi)有發(fā)生變化，一些詞的古代含義在口語(yǔ)之中已經(jīng)消失，但在文言文中卻依舊照常使用。雖然后世人們?cè)趯?duì)于文言文的模仿過(guò)程中難免會(huì)摻雜當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，為文言文帶來(lái)某些細(xì)微的變化，但總體看來(lái)，文言的詞匯系統(tǒng)、語(yǔ)法系統(tǒng)等還是保持著原本的面貌。

3.行文簡(jiǎn)練

我國(guó)古代的一些重要典籍都是用文言文書寫而成的，其中很多不朽的著作向來(lái)以簡(jiǎn)約、精煉著稱，可以說(shuō)文言本身就包含著簡(jiǎn)練的因素。一方面，文言文之中單音節(jié)詞占多數(shù)，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞較少；另一方面，文言文中多用省略，將主謂賓進(jìn)行省略的現(xiàn)象較為多見。加之，歷代名家多注重在寫作之中錘煉語(yǔ)言、不斷推敲，講求“微言大義”，因此文言文嚴(yán)密簡(jiǎn)潔的風(fēng)格形成了。

4.古奧難懂

由于文言文自新文化運(yùn)動(dòng)起就有所限制，年代的久遠(yuǎn)使其與口語(yǔ)相脫離，導(dǎo)致文言文對(duì)于高中生而言晦澀難懂。一些佶屈聱牙的句子、生僻古奧的詞語(yǔ)，加上當(dāng)時(shí)的典章制度，為文言文的讀者進(jìn)行內(nèi)容的理解帶來(lái)了諸多障礙。因此，給古書做出注解，解決讀者的疑難問(wèn)題，是文言文愛(ài)好者孜孜以求的工作之一。

三、高中生學(xué)習(xí)文言文的意義

1.傳承優(yōu)秀的文化

文言文作為我國(guó)特有的一種文化，是我國(guó)的獨(dú)特藝術(shù)之一。由于新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)白話文的倡導(dǎo)，現(xiàn)代人對(duì)于文言文的接觸面已逐漸局限至現(xiàn)有的讀物，長(zhǎng)此以往必然會(huì)導(dǎo)致文言文的喪失。因此，高中生對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，有利于將我國(guó)優(yōu)秀的獨(dú)特文化進(jìn)行傳承，使文言文能夠永垂不朽，使我國(guó)的文化在與國(guó)外優(yōu)秀文化的融合過(guò)程之中能“不失本心”，進(jìn)而使我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力不斷提高、國(guó)際地位不斷提升。

2.了解古人的生活

文言文作為古人進(jìn)行溝通交流的語(yǔ)言，是體現(xiàn)古人生活方式的重要參照物，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，能夠幫助高中生更好地對(duì)古人進(jìn)行理解，從而對(duì)歷史的學(xué)習(xí)起到相當(dāng)程度上的促進(jìn)作用。筆者作為高中生，深知語(yǔ)文中的文言文學(xué)習(xí)對(duì)古代歷史學(xué)習(xí)的推動(dòng)作用，借助于文言文的內(nèi)容，高中生能夠很輕松地對(duì)一些歷史事實(shí)進(jìn)行理解，如詩(shī)圣杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，借助于杜甫的詩(shī)，高中生能夠?qū)Π彩分畞y進(jìn)行更深程度的理解。

3.掌握寫作的方式

在文言文之中，不乏一些獨(dú)特的寫作手法，高中生對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，能夠幫助高中生豐富自身的寫作方式，從而在提高高中生文言文閱讀能力的同時(shí)，對(duì)高中生的寫作能力提升也產(chǎn)生一定程度的促進(jìn)作用。如“客上天然居，居然天上客。人過(guò)大佛寺，寺佛大過(guò)人”便是現(xiàn)代已很少見到的頂針聯(lián)，高中生可以通過(guò)對(duì)文言文的廣泛閱讀和學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

另外，文言文的學(xué)習(xí)還能夠使高中生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)有所提升，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展也起到了一定程度上的促進(jìn)作用。

總之，高中生對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)益處多多，它不僅使高中生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)有所提升，還能夠?qū)W(xué)生全面發(fā)展也起到一定程度上的促進(jìn)作用。

[1]范艷榮，萬(wàn)全紅.文言文教學(xué)意義微探[J].文學(xué)教育，2007

[2]孫嬋嫻.承繼文化傳統(tǒng)：學(xué)習(xí)文言文的意義[J].文教資料，2009