淺談繼承人放棄繼承權(quán)后能否反悔

宋永潔牡丹江市司法局

淺談繼承人放棄繼承權(quán)后能否反悔

宋永潔
牡丹江市司法局

受實(shí)際條件的影響，我國在繼承人放棄繼承權(quán)后是否具備反悔的權(quán)利方面，始終存在著較大的爭(zhēng)議，而在我國現(xiàn)有的法律規(guī)定中，也未對(duì)相關(guān)信息形成一定的指向性，這便使該問題長(zhǎng)期無法得到有效的解決，所以需要根據(jù)國內(nèi)外的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，對(duì)該問題進(jìn)行合理判斷，以便于為該問題的有效解決提出合理化建議。因此本文就繼承人放棄繼承權(quán)后能否反悔展開探究，并總結(jié)出繼承人放棄繼承權(quán)后所具有的相關(guān)權(quán)利及反悔問題的解決方案。

繼承人；放棄；繼承權(quán)；反悔

近年來，法律繼承權(quán)的繼承問題逐漸成為現(xiàn)有法律中存在的主要問題，產(chǎn)生該問題的原因也相對(duì)較多，給相關(guān)法律工作者及法律文件的處理帶來了一定的困難，因而為有效提高現(xiàn)有法律的權(quán)威性與完整性，根據(jù)我國現(xiàn)有法律繼承標(biāo)準(zhǔn)及發(fā)展現(xiàn)狀，制定出詳細(xì)的繼承人繼承權(quán)管理規(guī)定極為必要，以便于對(duì)繼承人放棄繼承權(quán)后能否反悔及相關(guān)問題的進(jìn)一步解決。

一、放棄繼承權(quán)人的子女的代位繼承權(quán)的問題

目前，對(duì)于放棄繼承權(quán)人的子女代位繼承問題主要集中在代位繼承的繼承范圍、代位繼承的法律依據(jù)及代位繼承的合法性等方面，首先就代位繼承的合法性而言，世界各國均有不同的法律標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)主要以法國非合理性繼承及德國合理性繼承為主。非合理性繼承即在繼承人子女放棄繼承后，其子女的直系血緣親屬不具備繼承其遺產(chǎn)的合理性，也無法開具其合理的繼承條件證明，因而定性為非合理性繼承，該繼承方式在歐洲及美洲國家盛行。另一種是合理性繼承，由于德國早期主要以封建體制為主，因而在法律條件設(shè)定方面，只要繼承人與被繼承人有著明顯的血緣關(guān)系，即可成為合法繼承人，至于其父母是否曾放棄繼承遺產(chǎn)，則不在法律考慮范圍內(nèi)。該繼承方式主要集中在中歐及部分亞洲地區(qū)使用。

當(dāng)前，我國在該問題的處理上，采用多角度優(yōu)化的方式，主要主體以合理性繼承方式為主，但卻又對(duì)其繼承條件進(jìn)行了進(jìn)一步限制。繼承人的代位繼承，在符合相關(guān)法律標(biāo)準(zhǔn)的范圍內(nèi)，可繼承其部分遺產(chǎn)，適用條件越多，即合理性越大，那么在代位繼承過程中，所能得到的繼承資產(chǎn)也就越多。但在此期間，需要考慮一個(gè)較為嚴(yán)重的問題，即配偶，如在繼承過程中，子女與其配偶在繼承方面產(chǎn)生糾紛，則對(duì)代位繼承的合理性條件產(chǎn)生影響，繼而使其缺乏充分合理繼承條件。該問題解決雖然符合法律規(guī)定，但就產(chǎn)生分配的公平性而言，并不符合我國法律制定基本精神，也容易進(jìn)一步激化矛盾的產(chǎn)生。

代位繼承問題的產(chǎn)生不僅局限于人本身，經(jīng)濟(jì)條件也是代位繼承所需考慮的重要問題，如在繼承過程中，有某一方經(jīng)濟(jì)條件過差，或不具備單獨(dú)撫養(yǎng)子女的能力，那么在法律合理范圍內(nèi)，是否應(yīng)考慮將實(shí)際代位繼承中非合法性繼承的部分作為救濟(jì)資金進(jìn)行繼承是主要問題。我國在相關(guān)法律條文中，曾對(duì)子女撫養(yǎng)及老人贍養(yǎng)等問題作出相對(duì)明確的規(guī)定，對(duì)于經(jīng)濟(jì)狀況較差或不具備勞動(dòng)能力的殘疾人群，應(yīng)獲得實(shí)際的經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)補(bǔ)償，所以在法律范圍之內(nèi)，給予經(jīng)濟(jì)救濟(jì)的問題，應(yīng)在下一階段的代位繼承中進(jìn)行明確的規(guī)定，以便于在出現(xiàn)突發(fā)狀況導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)繼承失衡時(shí)，能夠在最短的時(shí)間內(nèi)執(zhí)行合法與有效的法律措施。

繼承法的出臺(tái)，不僅是維護(hù)個(gè)人基本權(quán)益的一種保護(hù)屏障，同時(shí)也是確保其子女健康茁壯生長(zhǎng)的有效方式，對(duì)于進(jìn)一步提高子女自我生存能力，并確保社會(huì)秩序的穩(wěn)定具有重要意義，因而在后期的法律優(yōu)化過程中，應(yīng)對(duì)代位繼承問題進(jìn)行深入的探討與研究，以此一方面發(fā)揚(yáng)我國法律公平平等及維護(hù)公眾基本權(quán)益的重要精神，另一方面也為促使社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展與長(zhǎng)治久安做出重要貢獻(xiàn)。

二、放棄繼承權(quán)人的債權(quán)人的撤銷權(quán)的問題

債權(quán)人即持有債務(wù)支配權(quán)的債務(wù)主動(dòng)方，放棄繼承權(quán)債權(quán)人撤銷權(quán)問題上，容易對(duì)債務(wù)人構(gòu)成一定的影響，在此期間為降低其對(duì)自身利益的影響，債務(wù)人可能做出對(duì)債權(quán)人的部分危害行為，而為保護(hù)債權(quán)人的基本權(quán)益，在法律層面上，準(zhǔn)予債權(quán)人具有撤銷的權(quán)利，以阻止對(duì)其自身造成傷害。在撤銷權(quán)使用過程中，債權(quán)人必須具備財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓不合理及對(duì)財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓產(chǎn)生危害的行為，方可行使其所具備的撤銷權(quán)。但在繼承人在放棄繼承后，簡(jiǎn)而言之即是不產(chǎn)生財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓與更變的前提下，是否仍具備撤銷權(quán)利，有關(guān)法律并未作出較為詳細(xì)的規(guī)定。債權(quán)人在放棄繼承后，是否具備行使撤銷權(quán)的基本權(quán)利，是目前較為有爭(zhēng)議的主要問題，其中問題主要涉及兩個(gè)方面，即是放棄財(cái)產(chǎn)的繼承與既得利益的繼承。

對(duì)于放棄繼承的行為是否屬于拒絕利益取得的行為,有兩種截然不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為∶債務(wù)人從繼承開始,當(dāng)然地承受其權(quán)利,故其放棄,乃處分其已取得的權(quán)利,而非拒絕利益之取得；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為∶在當(dāng)然繼承主義之下,放棄繼承系繼承人消滅繼承效力的單方法律行為,回復(fù)其不為繼承標(biāo)的財(cái)產(chǎn)主體狀態(tài)之意思表示,論其實(shí)質(zhì)乃在于拒絕取得繼承財(cái)產(chǎn),應(yīng)屬拒絕受有利益。對(duì)于上述兩種觀點(diǎn),筆者贊同后一種觀點(diǎn)。因?yàn)榍耙环N觀點(diǎn)過分強(qiáng)調(diào)當(dāng)然繼承主義而取得的權(quán)利的處分,而忽視了設(shè)立放棄繼承制度的初衷。根據(jù)“當(dāng)然繼承主義”,遺產(chǎn)的繼承直接依據(jù)法律的規(guī)定,而不問繼承人的意志。但現(xiàn)代民法的一個(gè)基本原則是任何人不得違背其意思而強(qiáng)制賦予利益。設(shè)立放棄繼承制度,就是使得繼承人能夠根據(jù)自己的意志決定接不接受此項(xiàng)遺產(chǎn),享不享有該項(xiàng)利益。這是發(fā)展的社會(huì)對(duì)人格的自由和尊嚴(yán)重視的結(jié)果。繼承人不放棄繼承權(quán),他人固然不得干預(yù),繼承人決定放棄繼承權(quán),對(duì)于單方給予的財(cái)產(chǎn)利益加以拒絕,更是人格自由的一種表現(xiàn)。

三、結(jié)語

目前，我國在繼承人放棄繼承權(quán)是否能夠反悔方面，尚未作出較為明確的法律規(guī)定，但根據(jù)相關(guān)法律條文及國外相關(guān)法律可知。放棄繼承權(quán)后反悔，是一種悔過行為，可在相對(duì)合理?xiàng)l件下，給予一定的財(cái)產(chǎn)救濟(jì)，但僅限于在符合規(guī)定及符合法律規(guī)定的條件下，如繼承人不具備相關(guān)法律條件，則不允許其在放棄繼承權(quán)后反悔，從而一方面維護(hù)法律的基本嚴(yán)謹(jǐn)性，另一方面也能夠促使法律更好的維護(hù)社會(huì)秩序，以推動(dòng)我國各方面的穩(wěn)健發(fā)展。

[1]潘家永.繼承人放棄繼承權(quán)后能否反悔[J].江淮法治,2015（4）∶35-35.