戴 寧，常 娜

(1. 鎮(zhèn)江高等?？茖W(xué)校 人事處，江蘇 鎮(zhèn)江 212003 ；2. 江蘇大學(xué) 教師教育學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212013)

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下網(wǎng)絡(luò)德育的困境與應(yīng)對

戴 寧1，常 娜2

(1. 鎮(zhèn)江高等?？茖W(xué)校 人事處，江蘇 鎮(zhèn)江 212003 ；2. 江蘇大學(xué) 教師教育學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212013)

由于互聯(lián)網(wǎng)具有便利性、隱匿性、開放性、虛擬性、全球性、無中心化和互動性等特點(diǎn)，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的德育工作面臨諸多新的挑戰(zhàn)和困境，網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)成癮、傳統(tǒng)道德缺失等基于互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的道德問題層出不窮。通過分析，從受教育者自身的特點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)德育的理論、網(wǎng)絡(luò)德育的手段方式等方面探討“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下網(wǎng)絡(luò)德育問題的應(yīng)對策略。

互聯(lián)網(wǎng)+；網(wǎng)絡(luò)德育；網(wǎng)絡(luò)成癮

自1994年4月20日中國成功接入國際互聯(lián)網(wǎng)后，真正具有實(shí)用性的互聯(lián)網(wǎng)才在中國出現(xiàn)，隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國的不斷發(fā)展和應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)開始逐漸與其它產(chǎn)業(yè)融合，形成“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的全新產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。“互聯(lián)網(wǎng)+”是創(chuàng)新2.0背景下互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)融合發(fā)展的新形態(tài)、新業(yè)態(tài)，是創(chuàng)新2.0推動下的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新常態(tài)，這種發(fā)展趨勢為未來產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的改革、創(chuàng)新和發(fā)展提供了更加廣闊的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展平臺。同樣，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為教育產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的有效保障，也是我國構(gòu)筑未來 “互聯(lián)網(wǎng)+教育”體系的競爭優(yōu)勢所在[1]，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”正成為是未來我國社會發(fā)展過程中最具潛力的領(lǐng)域之一。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展過程中，海量信息正已無法估量的速度蜂擁而入，而我國“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下的德育工作理論研究及實(shí)踐開展得還不夠充分，存在著諸如網(wǎng)絡(luò)德育方式和方法研究相對滯后、網(wǎng)絡(luò)德育理論研究層次不夠深入等問題。

1 我國網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展

我國在互聯(lián)網(wǎng)引入、發(fā)展、應(yīng)用和普及方面較國外有較大的差距，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下網(wǎng)絡(luò)德育的理論研究、實(shí)踐開展上存在著一定的不足，具有一定的滯后性。為了進(jìn)一步探討“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下我國網(wǎng)絡(luò)德育領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀，首先需要厘清我國網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展階段。張忠華教授在《承傳與超越：當(dāng)代德育理論發(fā)展研究》一書中這樣劃分并定義我國網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展階段：1) 被動適應(yīng)階段(1999—2001年)，這個(gè)階段我國互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域的研究尚未形成系統(tǒng)化發(fā)展趨勢，在技術(shù)上我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展缺乏基本理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)德育相關(guān)理論研究及實(shí)踐開展相對滯后，相關(guān)研究具有被動性，研究的進(jìn)度慢、層次低、成果少；2) 主動、全面開展階段(2002—2004年)，互聯(lián)網(wǎng)在我國處在飛速發(fā)展和應(yīng)用的時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)理論及技術(shù)的研究得到了長足的發(fā)展，理論日趨豐富、技術(shù)日趨成熟，德育工作者們在不斷進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上就網(wǎng)絡(luò)德育開始了全面、主動的研究，這一階段的研究進(jìn)度之快、層次之深、成果之豐是令國人矚目的；3) 深化研究階段(2005年至今)[2]304，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在我國進(jìn)入了跨越式的發(fā)展階段，在與其他產(chǎn)業(yè)之間不斷滲透和交叉的發(fā)展過程中，躍然進(jìn)入了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，教育與互聯(lián)網(wǎng)之間的交叉和融合得到了進(jìn)一步的繼承和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)德育得到了更加深入和系統(tǒng)的研究，其研究的進(jìn)度迅速、層次高深、內(nèi)涵豐富。

2 我國網(wǎng)絡(luò)德育面臨的困境

我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)德育的相關(guān)研究雖已歷經(jīng)十余年的發(fā)展，但是“我們的研究還是初級水平，許多研究不規(guī)范，研究的主題內(nèi)容集中在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給學(xué)生帶來的道德困惑，研究分析集中在網(wǎng)絡(luò)德育現(xiàn)象，探究因果，從理論上建構(gòu)路徑，研究范圍也主要集中在‘教育—德育’學(xué)科內(nèi)”[2]309。因此在“互聯(lián)網(wǎng)+”逐漸成為未來社會經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域發(fā)展的主流這一背景下，針對網(wǎng)絡(luò)德育的研究迫切需要從厘清概念、豐富有效應(yīng)對策略、完善網(wǎng)絡(luò)德育理論體系、拓寬網(wǎng)絡(luò)德育研究視野的角度進(jìn)行更深入地探討，通過對網(wǎng)絡(luò)德育歷史發(fā)展的梳理，探討如何正確使用互聯(lián)網(wǎng)這把“雙刃劍”，促其積極發(fā)揮應(yīng)有的“正能量”。由于互聯(lián)網(wǎng)具有便利性、隱匿性、開放性、虛擬性、全球性、無中心化和互動性等特點(diǎn)[3]，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下德育工作面臨如下挑戰(zhàn)：

2.1 學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象

互聯(lián)網(wǎng)具有便利性，使用者在學(xué)習(xí)過程中利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)信息的獲取和交換非常方便，但這也容易使使用者對互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生高度依賴，甚至形成網(wǎng)癮，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者與教育者、學(xué)習(xí)同伴之間應(yīng)有的交互性逐漸消失，使其在自我發(fā)展過程中缺失情感溝通，長此以往，他們將無法面對人與人之間的正常交流，最終出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)成癮”現(xiàn)象。從心理學(xué)上而言，這一現(xiàn)象將導(dǎo)致其對現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生回避心理，形成以自我為中心的、自私自利的不道德行為。從德育角度而言，這些問題是非常明顯的因互聯(lián)網(wǎng)使用不當(dāng)而表現(xiàn)出來的道德失范行為。

2.2 不利于學(xué)生正確的人生觀和世界觀的塑造

學(xué)生群體的人生觀、世界觀尚未完全成型，容易在如何正確合理使用互聯(lián)網(wǎng)的問題上產(chǎn)生偏差，互聯(lián)網(wǎng)的隱匿性將成為誘導(dǎo)他們拋棄道德倫理底線的潛在因素。年輕的互聯(lián)網(wǎng)使用者通過網(wǎng)絡(luò)獲得大量未經(jīng)篩選的信息和未加辨識的多元化思想之后，如得不到正確引導(dǎo)和幫助，他們有可能在互聯(lián)網(wǎng)的掩護(hù)下形成無所顧忌的心態(tài)，在其人生觀和世界觀的塑造過程中產(chǎn)生各種各樣的問題，形成人生觀和世界觀的扭曲化發(fā)展趨勢。

2.3 傳統(tǒng)道德的喪失和法制意識的淡化

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，由于互聯(lián)網(wǎng)具有開放性、虛擬性、全球性、無中心化和互動性等特點(diǎn)[2]307，如果行之有效的互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)控體系沒有及時(shí)形成，互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)控管理就容易出現(xiàn)真空地帶，互聯(lián)網(wǎng)的使用者尤其是學(xué)生群體在復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中迅速尋找到了可以為所欲為的空間。在虛擬性的網(wǎng)絡(luò)空間中，他們從來不必因?yàn)樽约赫f了什么，或者做了什么而感到擔(dān)心和不安，形成了以自我為中心、不受任何約束的“真正”自由，當(dāng)這種毫無任何約束力的“自由”成為青少年群體的主流意識形態(tài)，并且愈演愈烈后，傳統(tǒng)的道德約束將被突破，他們的法治意識逐漸淡薄，最終思想上的道德缺失將通過外在行為表現(xiàn)出來，出現(xiàn)了大量道德行為問題，諸如網(wǎng)絡(luò)欺詐、傳播謠言、竊取隱私、瀏覽黃色信息等一系列違法犯罪行為。

2.4 傳統(tǒng)德育手段優(yōu)勢的湮滅

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+教育”理念的逐步形成和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)德育的相關(guān)理論和技術(shù)正在逐漸成熟，通過互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)的不斷革新，基于互聯(lián)網(wǎng)開展的網(wǎng)絡(luò)德育為現(xiàn)代德育工作者提供了新的手段，但是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展容易掩蓋人的主觀能動性，導(dǎo)致人自身能動作用的湮滅，現(xiàn)代德育工作者對科學(xué)技術(shù)的依賴性不斷增加，他們重視現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，忽視自身獨(dú)特的道德魅力所產(chǎn)生的德育效果，網(wǎng)絡(luò)德育工作者個(gè)人的能動作用沒有充分發(fā)揮出來，因此當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)德育需要尋找有效的方式和路徑以應(yīng)對科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)，提升“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下網(wǎng)絡(luò)德育工作的實(shí)際效果。

2.5 不同意識形態(tài)的滲入及影響

互聯(lián)網(wǎng)起源于西方社會，因此西方文化及其主流思想意識形態(tài)被大量注入到由其主導(dǎo)并不斷完善和發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)文化之中，這使西方社會在互聯(lián)網(wǎng)背景下實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)灌輸和道德文化傳播中擁有了絕對的話語權(quán)和控制權(quán)。此外，互聯(lián)網(wǎng)具有開放性和包容性，其在信息的接納、儲存和傳遞過程中對各種文化及意識形態(tài)一般較少進(jìn)行篩選，可以說通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的信息傳遞是非常真實(shí)的，這一特點(diǎn)容易導(dǎo)致不良文化的入侵及意識形態(tài)的滲透，如果對這些現(xiàn)象不加以控制，其不但會成為青少年身心發(fā)展過程中理想信念形成的阻礙因素，還會動搖我國社會主義建設(shè)和事業(yè)發(fā)展的根基，影響我國教育事業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。

3 我國網(wǎng)絡(luò)德育困境的應(yīng)對策略

3.1 注重網(wǎng)絡(luò)德育師資隊(duì)伍的建設(shè)

為了解決網(wǎng)絡(luò)德育當(dāng)前面臨的這些困境，其要?jiǎng)?wù)是建設(shè)一支具有扎實(shí)德育教學(xué)理論功底且兼具新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)德育教學(xué)能力的師資隊(duì)伍，而完成這一任務(wù)需要做到以下兩點(diǎn)：首先，不斷堅(jiān)定教師自身的政治立場，使其具備進(jìn)行德育工作的基本政治理論，掌握基本工作方法；其次，必須掌握足夠的現(xiàn)代教育技術(shù)及手段，使之能夠立足于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用環(huán)境進(jìn)行德育手段和內(nèi)容上的創(chuàng)新。做到上述兩點(diǎn)才有可能將傳統(tǒng)德育與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，通過內(nèi)容和手段的不斷創(chuàng)新，形成應(yīng)對當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下德育領(lǐng)域各種問題和現(xiàn)象的能力。

3.2 注重網(wǎng)絡(luò)德育的實(shí)效性

德育的最終目的是要使人同時(shí)具有德性和德行，需要同時(shí)注重理論教育和實(shí)踐教育?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)德育手段傳授道德知識的同時(shí)更要關(guān)注道德教育的實(shí)效性，充分利用互聯(lián)網(wǎng)開展道德倫理知識的實(shí)踐教育，使道德倫理知識在實(shí)踐中得到進(jìn)一步的內(nèi)化，并深入人心，促使學(xué)習(xí)者在自身思想意識和行為上體現(xiàn)道德同一性。依托技術(shù)手段，利用互聯(lián)網(wǎng)的便捷性，完善道德倫理知識的傳播和實(shí)踐過程，構(gòu)建和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，培養(yǎng)人人平等的道德意識，營造有利于學(xué)生人生觀和世界觀健康發(fā)展的校園網(wǎng)絡(luò)道德氛圍，將道德倫理知識的學(xué)習(xí)從最基本的理解和記憶層面提升到分析、應(yīng)用層面，培養(yǎng)青年的選擇判斷能力、創(chuàng)新能力、自律能力和自我調(diào)試能力[4]。

3.3 提高網(wǎng)絡(luò)凈化技術(shù)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境

任何事物的變化發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，因此在提升網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用者自身道德倫理水平、重視其內(nèi)在因素的同時(shí)，還需要重視作為外在因素的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境在網(wǎng)絡(luò)德育過程中的重要性。除了對互聯(lián)網(wǎng)傳播的各種知識和多元化的思想意識形態(tài)進(jìn)行有效的篩選之外，還須通過對技術(shù)的不斷創(chuàng)新占領(lǐng)德育工作的“制高點(diǎn)”，開發(fā)出切實(shí)有效的網(wǎng)絡(luò)凈化軟件，凈化和監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在德育內(nèi)容和方式上形成“雙贏”局面，搶占先機(jī)，掌握新時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)德育工作的“主動權(quán)”，正確發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”道德教育的功能。

[1] 常娜，曹輝.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下O2O生態(tài)教育圈及其構(gòu)建[J].教育理論與實(shí)踐,2016(36)：6-8.

[2] 張忠華.承傳與超越：當(dāng)代德育理論發(fā)展研究[M].北京:光明日報(bào)出版社,2015.

[3] 張忠華，周陽.對我國網(wǎng)絡(luò)德育研究的反思[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(2)：3-6.

[4] 馬寧,袁銘澤.試論高校網(wǎng)絡(luò)德育的實(shí)效性[J].教育與職業(yè)，2006(10)： 52-54.

〔責(zé)任編輯： 張 敏〕

Challenges and strategies of cyber moral education under the background of “Internet +”

DAI Ning1, CHANG Na2

(1. Personnel Department, Zhenjiang College, Zhenjiang 212003, China;2. School of Teacher Education, Jiangsu University, Zhenjiang 212013, China)

Because of the features of internet such as convenience, occultation, openness, virtualization, globalization, non-centralization and interactivity, the moral education faces new challenges under the background of “Internet +”. Moral problems caused on internet, such as cyber crime, cyber addiction and the lack of traditional moral theories are coming out in an unending flow. Through analysis, we should explore new strategies to deal with them from the students’ characteristics, cyber moral education theories and cyber moral education technologies.

internet+; cyber moral education; internet addiction

2016-09-01

2015年度鎮(zhèn)江高等?？茖W(xué)?？蒲辛㈨?xiàng)課題(GZ2015120732)； 江蘇開放大學(xué)、江蘇城市職業(yè)學(xué)院“十三五”2016年度科研規(guī)劃課題(16SSW-Q-017)

戴 寧(1982—)，男，江蘇丹陽人，講師，碩士生，主要從事高等教育理論研究；常 娜(1992—)，女，遼寧鐵嶺人，碩士生，主要從事高等教育理論研究。

G41

C

1008-8148(2017)01-0081-03