業(yè)余音樂(lè)教育中器樂(lè)學(xué)習(xí)的價(jià)值*

唐嘉凌

（遼東學(xué)院，遼寧 丹東 118001）

業(yè)余音樂(lè)教育中器樂(lè)學(xué)習(xí)的價(jià)值*

唐嘉凌

（遼東學(xué)院，遼寧 丹東 118001）

藝術(shù)教育是文化教育的組成部分，同時(shí)它也是人們完善自身修養(yǎng)，塑造健全人格，提高審美意識(shí)的主要手段，是關(guān)乎個(gè)人幸福和國(guó)民素質(zhì)的重要因素。器樂(lè)學(xué)習(xí)作為藝術(shù)教育的分支，近年來(lái)呈現(xiàn)出愈發(fā)繁榮的趨勢(shì)。與枯燥艱辛的學(xué)習(xí)過(guò)程相比，器樂(lè)學(xué)習(xí)在智力開(kāi)發(fā)、意志培養(yǎng)、感性素質(zhì)的提升等方面都起到了不可忽視的作用。

業(yè)余音樂(lè)教育；器樂(lè)學(xué)習(xí)；意義；精神品質(zhì)；感性素質(zhì)

隨著素質(zhì)教育理念和精神文明建設(shè)的不斷推廣，音樂(lè)教育尤其是業(yè)余音樂(lè)教育得到了越來(lái)越多的關(guān)注和發(fā)展。在我們身邊，學(xué)習(xí)音樂(lè)的孩子比比皆是，他們所學(xué)的種類(lèi)更是琳瑯滿目。然而參差不齊的教學(xué)環(huán)境以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)期待的差異，不得不使我們陷入一種沉思：音樂(lè)教育會(huì)給我們帶來(lái)什么或者說(shuō)我們想從音樂(lè)教育中得到些什么。

一、音樂(lè)教育概述

（一）音樂(lè)教育的分類(lèi)與形式

寬泛地說(shuō)音樂(lè)教育是通過(guò)音樂(lè)來(lái)影響人的思維和情感的一種教育，它主要依靠傳播音樂(lè)知識(shí)，訓(xùn)練音樂(lè)技能，培養(yǎng)審美情趣等多種方式為手段。

由于傳播途徑的不同，音樂(lè)教育可以分為兩大類(lèi)：專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育和業(yè)余音樂(lè)教育?！皩?zhuān)業(yè)音樂(lè)教育主要是通過(guò)學(xué)校音樂(lè)教育實(shí)現(xiàn)”他們會(huì)有相對(duì)統(tǒng)一的教材，明確的教學(xué)方案和完備的教學(xué)體系，尤其是高等院校中音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，他們則需要接受更為嚴(yán)格的訓(xùn)練和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。除了專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育以外的音樂(lè)教育，便可以稱為業(yè)余音樂(lè)教育。它們是以廣大人民群眾為對(duì)象，通過(guò)社會(huì)教育進(jìn)行傳播。相比于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)，業(yè)余音樂(lè)教育則體現(xiàn)出自由和靈活等特點(diǎn)。首先在學(xué)習(xí)對(duì)象的選擇上，沒(méi)有明確的限制，從4、5歲的孩子到70、80歲的老人，只要具備自理能力且具有音樂(lè)學(xué)習(xí)欲望的人，都可以選擇合適的教學(xué)。其次在授課形式上，有多種選擇。大班型，小班型，一對(duì)一，甚至上門(mén)授課等。多樣化的教學(xué)，滿足了不同人們的需求，也有利于社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展和全民音樂(lè)教育的普及。

（二）業(yè)余音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

業(yè)余音樂(lè)教育歷史悠久，形式多樣，從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，已逐漸受到社會(huì)的專(zhuān)注和重視。一般來(lái)說(shuō)，業(yè)余音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)主要分為公立辦學(xué)和私立辦學(xué)兩類(lèi)。公立辦學(xué)一般是文化局，教育局直屬的教育機(jī)構(gòu)，例如群眾文化館，青少年宮等。他們?cè)谛再|(zhì)上偏向于公益性和群眾性，有完善的監(jiān)管機(jī)構(gòu)。但近些年，受體制改革的影響，此類(lèi)教育機(jī)構(gòu)也容納了許多私人辦學(xué)，例如聘請(qǐng)編制外的教師，出租教室等情況都是常見(jiàn)的。

私立辦學(xué)是由個(gè)人出資承辦，自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧的教學(xué)機(jī)構(gòu)。多數(shù)私立辦學(xué)都是以開(kāi)辦琴行或成立培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為主。在規(guī)模和形式上比較靈活，對(duì)從教人員的資歷，年齡的規(guī)定相對(duì)寬松。從授課環(huán)境上看也是多種多樣的。部分機(jī)構(gòu)環(huán)境優(yōu)越，教室寬敞，也有少數(shù)機(jī)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)陋：空間狹窄，設(shè)備老舊，存在一定的安全隱患。

目前從事業(yè)余音樂(lè)教育的教師主要來(lái)源于三個(gè)方面。一是來(lái)源于高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)和普通中小學(xué)的音樂(lè)教師以及現(xiàn)階段從事本專(zhuān)業(yè)的歌舞團(tuán)體的演員。他們都具有穩(wěn)定的工作并有一定的教學(xué)資質(zhì)，在教學(xué)質(zhì)量方面有較高的保證。二是來(lái)源于具有音樂(lè)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)證書(shū)的社會(huì)自由職業(yè)者。這類(lèi)群體在社會(huì)音樂(lè)教育中占有較大的比重。他們大多畢業(yè)于各個(gè)院校的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，有一定的音樂(lè)技能，部分教師有從教資格證書(shū)，但都沒(méi)有體制內(nèi)的工作，多以從事培訓(xùn)教育為主，經(jīng)濟(jì)收入與生源情況直接掛鉤，因此他們的教學(xué)情況較為復(fù)雜。高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求的優(yōu)質(zhì)教學(xué)確實(shí)存在，但在利益的驅(qū)使下，一味地迎合家長(zhǎng)，迎合學(xué)生，迎合市場(chǎng)等妥協(xié)性教學(xué)也并不少見(jiàn)。三是來(lái)源于高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的在校學(xué)生和略懂音樂(lè)的“教師”。這類(lèi)群體在業(yè)余音樂(lè)教育中發(fā)揮的作用是有較大爭(zhēng)議的。對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們正處于知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)階段，如果能在老師的指導(dǎo)下，從事簡(jiǎn)單的陪練或教學(xué)工作，無(wú)論對(duì)人對(duì)己都還是有益處的，但如果將精力過(guò)多的放在教學(xué)與賺錢(qián)上，還是為時(shí)過(guò)早的。另外略懂音樂(lè)的“教師”這類(lèi)群體應(yīng)該是社會(huì)教育的直接干擾者。他們既沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，也沒(méi)有相關(guān)的從教資格。他們更多的是在“陪學(xué)”、“陪練”的過(guò)程中自學(xué)成才的。這部分家長(zhǎng)，保姆等，在子女經(jīng)歷數(shù)年的學(xué)習(xí)后，常冒充專(zhuān)家，名師，進(jìn)行胡亂教學(xué)，擾亂市場(chǎng)，誤人子弟。

面對(duì)培訓(xùn)市場(chǎng)的復(fù)雜現(xiàn)狀，相關(guān)部門(mén)雖然進(jìn)行了一定的監(jiān)督與管理，但從市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)來(lái)看，還是存在許多需要改進(jìn)的地方。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)許可，授課教師的從業(yè)資格，招生廣告的虛假成分以及學(xué)習(xí)環(huán)境的安全保障等問(wèn)題，都迫使監(jiān)管部門(mén)應(yīng)制定更加完善的管理?xiàng)l例，加大監(jiān)察力度，梳理業(yè)余培訓(xùn)行業(yè)的良好秩序，使其成為學(xué)校教育外最行之有效的教育形式。

二、業(yè)余音樂(lè)教育中器樂(lè)學(xué)習(xí)的意義

近些年，伴隨著國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育的大力推廣，中西文化的交流與傳播以及居民生活水平的提高和對(duì)精神層面的追求，都使得藝術(shù)教育逐漸得到追捧與重視。城區(qū)內(nèi)的中小學(xué)生大都有著曾經(jīng)學(xué)過(guò)或正在學(xué)習(xí)一門(mén)甚至幾門(mén)藝術(shù)特長(zhǎng)的經(jīng)歷。在眾多的藝術(shù)培訓(xùn)項(xiàng)目中，以鋼琴為代表的許多樂(lè)器，擁有大量的學(xué)習(xí)者和喜愛(ài)者，但學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的苦澀與艱辛也成為他們能否堅(jiān)持的最大障礙。

（一）培養(yǎng)獨(dú)立堅(jiān)毅的精神品質(zhì)

器樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)持久而艱苦的過(guò)程，是對(duì)毅力和耐力的考驗(yàn)，它往往需要經(jīng)過(guò)幾年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)并要保持高頻率的練習(xí)狀態(tài)，這種日復(fù)一日，無(wú)休止的辛苦付出，是對(duì)人們思想意志的一個(gè)很大挑戰(zhàn)。因此培養(yǎng)獨(dú)立堅(jiān)毅的精神品質(zhì)是器樂(lè)學(xué)習(xí)的根本目的。

根據(jù)相關(guān)調(diào)查以及筆者十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，業(yè)余音樂(lè)學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)需要的產(chǎn)生主要來(lái)源于兒童的好奇心，新鮮感以家長(zhǎng)的意愿。5—8歲是初級(jí)藝術(shù)培訓(xùn)的主要人群，并且隨著生活環(huán)境的變化和身心的逐漸成熟，他們對(duì)一些新鮮的實(shí)物表現(xiàn)出好奇、探索、參與和求知的欲望。當(dāng)一些樂(lè)器展現(xiàn)出美妙的聲音或被彈奏出優(yōu)美的旋律時(shí)，學(xué)習(xí)需要的產(chǎn)生則變得更加濃烈。

相比于舞蹈、聲樂(lè)、美術(shù)等集體課程，器樂(lè)教學(xué)具有鮮明的個(gè)性。投入大，班型小，周期長(zhǎng)等都是它的主要特點(diǎn)。任何一種樂(lè)器的學(xué)習(xí)都是技能的積累，都需要持之以恒的練習(xí)，只有達(dá)到量的積累才能有質(zhì)的飛躍。“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”可以說(shuō)是對(duì)器樂(lè)學(xué)習(xí)最好的總結(jié)。但由于初學(xué)兒童年齡尚小，自制力較弱，性格中的不穩(wěn)定因素較為突出，因而長(zhǎng)時(shí)間的枯燥練習(xí)很容易使他們產(chǎn)生煩躁，厭惡甚至放棄等負(fù)面情緒。

器樂(lè)學(xué)習(xí)是一種綜合性的技巧學(xué)習(xí)，手、腦、腳、嘴都要參與其中，它對(duì)協(xié)調(diào)性、互動(dòng)性都有較好的訓(xùn)練。初期的教學(xué)內(nèi)容淺顯，容易理解，學(xué)生們常會(huì)表現(xiàn)出主動(dòng)性，積極性甚至自發(fā)性，但隨著學(xué)習(xí)難度的增加，學(xué)習(xí)品質(zhì)也在逐漸分化。在學(xué)習(xí)鏈中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，積極性高，意志品質(zhì)堅(jiān)定的人，學(xué)習(xí)效果一般較好，反之則不太理想。此外在學(xué)習(xí)中，我們還要注意學(xué)習(xí)遷移這個(gè)問(wèn)題，其中“遷移”的內(nèi)容非常寬泛，它不僅指的是知識(shí)內(nèi)容的遷移，也包含學(xué)習(xí)態(tài)度，精神品質(zhì)的遷移。因此在器樂(lè)學(xué)習(xí)中，我們不僅要保護(hù)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)需要，還要學(xué)會(huì)引導(dǎo)他們形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和堅(jiān)毅的精神品質(zhì)。

事物的發(fā)展常會(huì)經(jīng)歷瓶頸期，器樂(lè)學(xué)習(xí)也不例外。當(dāng)遇到困難時(shí)，許多家長(zhǎng)為了“尊重”孩子而選擇退縮或放棄，豈不知這種態(tài)度對(duì)孩子的將來(lái)是一種巨大的傷害。人生路上困難重重，難道每一次我們都要選擇放棄嗎？孩子的世界總是過(guò)于天真，當(dāng)在前進(jìn)路上遇到障礙時(shí)，來(lái)自外界的幫助和引導(dǎo)顯得尤為重要。教會(huì)孩子懂得責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)獨(dú)立分析、承受寂寞、堅(jiān)毅果敢的精神品質(zhì)，這才是處理問(wèn)題的理性做法。家長(zhǎng)一味的妥協(xié)和讓步，只會(huì)縱容孩子的無(wú)理要求，扭曲了健康的學(xué)習(xí)態(tài)度，使他們誤以為學(xué)習(xí)可以隨心所欲。此外良好的家庭環(huán)境和氛圍也是支持孩子前進(jìn)的動(dòng)力。手機(jī)、電腦的全面覆蓋，雖然豐富了人們的業(yè)余生活，但也拉遠(yuǎn)了彼此之間的溝通和交流。在心理學(xué)中，亞當(dāng)斯公平理論強(qiáng)調(diào)了付出與報(bào)酬之間的收支平衡，而其中的基本觀點(diǎn)可以映射到生活中的許多方面。琴童們的年齡尚小，但他們?nèi)匀恍枰玫揭环葑鹬睾凸?。家長(zhǎng)嘗試放下手機(jī)，學(xué)會(huì)陪伴和鼓勵(lì)，讓枯燥的練琴成為難忘的親子活動(dòng)應(yīng)該更有意義。

藝術(shù)源于生活且高于生活，因此良好的器樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是音樂(lè)教育和人文教育的結(jié)合體。

（二）增加藝術(shù)修養(yǎng)，提高感性素質(zhì)

感性素質(zhì)是近些年被經(jīng)常提及并逐漸升溫的一個(gè)詞匯，它的核心是在強(qiáng)調(diào)一種能力和需要，即感受生活，體驗(yàn)幸福的能力以及對(duì)美好感性環(huán)境的追求與渴望。

與理性素質(zhì)注重邏輯、思維、科學(xué)不同的是，感性素質(zhì)是要賦予人們具備欣賞美、創(chuàng)造美、感受美的生活態(tài)度。它是在物質(zhì)基礎(chǔ)得到相對(duì)滿足的基礎(chǔ)上的一種更高層次的精神追求，是關(guān)乎個(gè)人生活品質(zhì)和國(guó)民素質(zhì)的重要因素。

感性素質(zhì)以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為前提，但二者之間并未呈現(xiàn)絕對(duì)的正比關(guān)系。許多經(jīng)濟(jì)充裕的人，他們光鮮亮麗，穿名牌，開(kāi)好車(chē)，整天沉迷于棋牌酒樓，但他們?nèi)栽诳嗫鄬ふ铱鞓?lè)。相反一些具有很高生活情趣的人未必束縛于經(jīng)濟(jì)，他們衣著簡(jiǎn)約大方，喜愛(ài)栽種花草植物，經(jīng)常旅游與健身，善于在平凡中發(fā)現(xiàn)驚喜，活的讓人羨慕和向往。

再例如人們都喜歡花高價(jià)去餐廳飯店吃飯，其中不僅是因?yàn)閺N師的手藝精湛，更是因?yàn)榫筒铜h(huán)境讓人產(chǎn)生愉快。舒適的裝修，精致的器皿，漂亮的擺盤(pán)，周到的服務(wù)，都體現(xiàn)出人們對(duì)美好生活品質(zhì)的追求。

應(yīng)該說(shuō)感性素質(zhì)的體現(xiàn)無(wú)處不在，包括人們的穿衣打扮、行為舉止、生活品味等。近些年，伴隨著國(guó)民素質(zhì)和國(guó)家形象的不斷提升，文明出游，環(huán)保意識(shí)，低碳出行等生活方式被不斷倡導(dǎo)，這都是對(duì)本民族感性素質(zhì)的更高要求和考驗(yàn)。

對(duì)于感性素質(zhì)的提升，進(jìn)行藝術(shù)教育是最行之有效的途徑，其中音樂(lè)教育更是憑借突出的特點(diǎn)而受到推崇和喜愛(ài)。

早在周代，周公子就制定了相當(dāng)嚴(yán)格的禮樂(lè)制度和教育。20世紀(jì)，康有為、梁?jiǎn)⒊冗M(jìn)步知識(shí)分子促進(jìn)了學(xué)堂樂(lè)歌的產(chǎn)生。新中國(guó)成立后，尤其是最近二、三十年，國(guó)家大力提倡音樂(lè)教育，讓高雅音樂(lè)走進(jìn)校園，社會(huì)中形式多樣的藝術(shù)表演隨處可見(jiàn)，豐富了市民的文化需求。

音樂(lè)教育作為提升感性素質(zhì)的重要手段，具有靈活性、純粹性等特點(diǎn)，同時(shí)它也具備其他教育所不具備的優(yōu)勢(shì)。它不受時(shí)間、地點(diǎn)等環(huán)境因素的影響：運(yùn)動(dòng)、逛街、吃飯、無(wú)論你在做什么，只要有任何的播放設(shè)備都可以進(jìn)行音樂(lè)欣賞。在曲目的選擇上也比較寬泛，從通俗的流行音樂(lè)逐漸升級(jí)到高雅音樂(lè)都是可以的。其次音樂(lè)也是純粹的，它沒(méi)有任何的文字和符號(hào)，也不產(chǎn)生畫(huà)面感和表現(xiàn)性。對(duì)于音樂(lè)的理解沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，它更偏重于個(gè)人的生活體驗(yàn)和感性思維意識(shí)，因而對(duì)每個(gè)人而言，音樂(lè)所產(chǎn)生的效果都會(huì)有所差異。

音樂(lè)可以改善人們的神經(jīng)系統(tǒng)，起到舒緩情緒，排解壓力的作用。目前我國(guó)已有多所學(xué)校開(kāi)設(shè)音樂(lè)治療的專(zhuān)業(yè)，在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，該專(zhuān)業(yè)已投入臨床和教學(xué)，為許多病人減輕了痛苦。此外優(yōu)秀的音樂(lè)作品都有豐富的表現(xiàn)手法，許多作品與歷史、宗教、文學(xué)及作曲家的自身經(jīng)歷有關(guān)，對(duì)欣賞者的理解認(rèn)識(shí)有很高的要求，經(jīng)常欣賞有利于提高審美體驗(yàn)、感性素質(zhì)和幸福指數(shù)。

三、多元文化視野下，業(yè)余音樂(lè)教育的提升與改進(jìn)

多元文化是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的文化趨勢(shì)，它涉及到社會(huì)領(lǐng)域的許多方面，旨在反映各種族和文化的多樣性，是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。

談及業(yè)余音樂(lè)教育，我們也應(yīng)該秉承多元文化的理念，中國(guó)本身就是一個(gè)多民族的國(guó)家，其中蘊(yùn)含的地域文化豐富多彩，并且隨著信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，國(guó)外先進(jìn)的教育教學(xué)我們也應(yīng)該吸收和了解，取其精華，去其糟泊，繼而更好的提升和改進(jìn)我國(guó)業(yè)余音樂(lè)教育的現(xiàn)狀。

（一）加強(qiáng)監(jiān)管機(jī)制，完善與推動(dòng)社會(huì)辦學(xué)

伴隨著國(guó)家對(duì)藝術(shù)教育的大力推廣和支持，目前我國(guó)各地的業(yè)余音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)如雨后春筍般涌現(xiàn)，其中的教學(xué)科目更是琳瑯滿目滿目。在學(xué)生，家長(zhǎng)學(xué)習(xí)熱情高漲的同時(shí)，有關(guān)經(jīng)營(yíng)管理、教師資質(zhì)、授課質(zhì)量、學(xué)費(fèi)收取等相關(guān)問(wèn)題也被逐漸暴露和顯現(xiàn)出來(lái)。

相比于我國(guó)社會(huì)辦學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀的參差不齊，俄羅斯等音樂(lè)強(qiáng)國(guó)的發(fā)展水平則突出很多。他們注重音樂(lè)普及和全民參與。會(huì)彈樂(lè)器或討論音樂(lè)在俄羅斯是一件極為普遍的事情，整個(gè)國(guó)家形成了喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、發(fā)展音樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣。在藝術(shù)教育的管理方面他們有良好的制度。對(duì)從業(yè)教師的要求非常嚴(yán)格，不僅需要具有相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還要接受過(guò)教育學(xué)或心理學(xué)的培訓(xùn)。在教學(xué)環(huán)境上，許多業(yè)余培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的條件設(shè)備堪比正規(guī)音樂(lè)學(xué)院。與我國(guó)藝術(shù)教育學(xué)費(fèi)昂貴的情況相反，他們的學(xué)費(fèi)平價(jià)而親民，很多工薪階層都可以輕松接受，但教學(xué)質(zhì)量卻非常高，知識(shí)內(nèi)容系統(tǒng)而充實(shí)，并且很多音樂(lè)學(xué)院的教授都會(huì)參與到業(yè)余音樂(lè)教育中，給學(xué)生提供指導(dǎo)和幫助，增加與琴童和社會(huì)的交流，這些都為俄羅斯音樂(lè)的全民發(fā)展注入了強(qiáng)大的力量。

（二）提高國(guó)民綜合素質(zhì)，促進(jìn)教育教學(xué)的良性發(fā)展

藝術(shù)教育是一種美育教育同時(shí)也是提升綜合素質(zhì)的重要組成部分，它關(guān)乎著個(gè)人幸福和民族的發(fā)展。人的一生都應(yīng)該或多或少的接受音樂(lè)教育甚至學(xué)習(xí)一門(mén)樂(lè)器。學(xué)習(xí)中的酸甜苦辣不僅是對(duì)人生的歷練也是一段美好的回憶。

經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，我國(guó)的藝術(shù)教育尤其是器樂(lè)學(xué)習(xí)的普及率有了明顯的進(jìn)步，但與音樂(lè)強(qiáng)國(guó)相比，我們?cè)谒枷胗^念方面還是存在一定的差距。功利心強(qiáng)是諸多問(wèn)題的核心所在。許多孩子和家長(zhǎng)不重視平時(shí)的練習(xí)和學(xué)習(xí)，總是拿作業(yè)的完成情況或五花八門(mén)的比賽來(lái)衡量學(xué)習(xí)水平。一些教師為了穩(wěn)定生源，常采用無(wú)原則的“寬松和鼓勵(lì)”?！翱鞓?lè)學(xué)琴”，“短期速成”等招生標(biāo)語(yǔ)遍布大街，這樣類(lèi)似的做法嚴(yán)重干擾了藝術(shù)教育的初衷。

器樂(lè)學(xué)習(xí)需要具有健康的心態(tài)，不應(yīng)把各種功利色彩帶入其中。教師是學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的引導(dǎo)者，同時(shí)也是一份充滿道德和良心的職業(yè)。我們不僅要做到教書(shū)育人，更要成為音樂(lè)教育的普及者，推動(dòng)者。教書(shū)不是經(jīng)商，如果過(guò)分追求名利金錢(qián)，應(yīng)該是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)最大的褻瀆。

學(xué)生和家長(zhǎng)是學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的主要參與者，這其中必須要保持理性的態(tài)度。合理選擇學(xué)習(xí)科目，不跟風(fēng)，不攀比，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和堅(jiān)毅的精神品質(zhì)。

社會(huì)是重要的外部環(huán)境，音樂(lè)家協(xié)會(huì)、教育局等部門(mén)應(yīng)對(duì)藝術(shù)教育進(jìn)行合理的規(guī)劃。例如取消不正規(guī)的比賽或表演，撤銷(xiāo)沒(méi)有資質(zhì)的教師的從教資格，整改存在隱患的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等，以保證藝術(shù)教學(xué)的良性發(fā)展。

應(yīng)該說(shuō)，藝術(shù)教育是伴隨人類(lèi)成長(zhǎng)的一項(xiàng)重要教育，不論是在現(xiàn)在還是將來(lái)都是非常重要的，這也要求我們必須要保持純粹認(rèn)真的態(tài)度，只有這樣藝術(shù)教育才能發(fā)揮更大的社會(huì)功效，為人類(lèi)文明做出輝煌的貢獻(xiàn)?！?/p>

[1] 斯雯.烏魯木齊地區(qū)社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀調(diào)查及思考.新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2007.

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[3] 王梓鑒.營(yíng)口地區(qū)業(yè)余社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究.遼寧師范大學(xué)碩士論文,2013.

[4] 周海宏.藝術(shù)教育將提升一個(gè)民族的感性素質(zhì).新華每日電訊,2012.

[5] 周海宏.藝術(shù)教育的核心與感性素質(zhì)的培養(yǎng).光明日?qǐng)?bào),2007.

[6] 林崇德.發(fā)展心理學(xué),2012.

[7] 馮忠良等.教育心理學(xué),2012.

[8] 唐嘉凌.古典音樂(lè)的美育功能與高校素質(zhì)教育.遼東學(xué)院學(xué)報(bào),2016.

[9] 鄭琳.有關(guān)兒童業(yè)余鋼琴音樂(lè)教育若干問(wèn)題的思考.星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2001.

2017年丹東市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題研究成果

唐嘉凌（1984-），遼寧丹東人，遼東學(xué)院講師，主要研究方向：鋼琴教學(xué)與藝術(shù)指導(dǎo)。