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      中國音樂教育發(fā)展簡析

      2017-01-28 02:07:05石林葉
      黃河之聲 2017年16期
      關(guān)鍵詞:音樂課程發(fā)展

      石林葉

      (湖北城市職業(yè)學(xué)校,湖北 黃石 435000)

      中國音樂教育發(fā)展簡析

      石林葉

      (湖北城市職業(yè)學(xué)校,湖北 黃石 435000)

      本文從古代音樂起源的發(fā)展開始,在逐步分析從各朝代到近現(xiàn)代的音樂發(fā)展的側(cè)重點,到如今的各小學(xué),初中等院校的音樂教育發(fā)展。

      音樂教育;發(fā)展歷程;教育理念

      一、中國古代音樂教育的起源

      在遠(yuǎn)古時期,就產(chǎn)生了音樂,在1973年出土過一件文物叫彩陶舞蹈陶盆,該陶盆上繪制的便是當(dāng)時的人們跳舞的一些動作,由此可以發(fā)現(xiàn)音樂在那個時代就已經(jīng)開始,在遠(yuǎn)古時期,人民唱歌跳舞多運用祈求上天饋贈雨水,在我國古代詩、樂、舞三位一體。從深層角度來說,音樂,也是有給百姓的教化作用。

      在古代,任何一種東西的產(chǎn)生都是統(tǒng)治階級對于百姓教化的一種作用,音樂同樣如此,其實,在古代的堯舜時期就已經(jīng)有了專職的音樂教師,《禮記.樂記》上寫到凡音之起,由人心生也。人心之動,物使之然也,感於物而動,故形於聲。聲相應(yīng),故生變,變成方,謂之音。比音而樂之,及干戚、羽旄,謂之樂”這段話的大意講的是音樂的產(chǎn)生是人心被外物感動而形成的。公元前211年,秦始皇統(tǒng)一了中國成立了秦王朝,秦始皇統(tǒng)一了文字,刑法等包括對于樂教的統(tǒng)一,秦始皇在位時期就設(shè)立的“樂府”這一機構(gòu),公元前112年,漢王朝在漢武帝時正式設(shè)立樂府,其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進(jìn)行演唱及演奏等。漢代的“相和歌”便由最初的“一人唱,三人和”的清唱加入了絲,竹等樂器的伴奏的“相和大曲”這種音樂模式對于后隋唐時期歌舞大曲有著很重要的影響。漢魏以來,隨著佛教的傳入,佛教音樂也大為盛行。最初的佛教音樂“法樂”,大都來自西域的龜茲或天竺等國。到南朝的齊、梁兩代,開始利用“清商樂”為佛教服務(wù)。它的進(jìn)一步發(fā)展,就是唐代的“法曲”。明清時期,各種地方戲劇油然而起,由于各地區(qū)的語言語調(diào)的不同,出現(xiàn)了很多地方戲曲,例如浙江的海鹽腔,江蘇的昆山腔等,這些都是中國近現(xiàn)代音樂的發(fā)展起源。

      晚清民初時期,外國的音樂大量流入到中國,鴉片戰(zhàn)爭后中國各階層要求在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域進(jìn)行改革的呼聲直接推動著我國新型學(xué)校音樂教育的逐步建立和發(fā)展,康有為,梁啟超等這些愛國人士鼓吹“富國強民”政策,清政府也于1901年頒布“新政”雖未把音樂作為專業(yè)學(xué)科,但是曾說道“外國中小學(xué)堂皆有唱歌音樂一課”雖然很牽強的把外國的音樂課程與我國的管弦絲竹混為一談,但是由此可以看出,當(dāng)時的外國的先進(jìn)思想對于我國的侵入和傳播。

      19世紀(jì)末20世紀(jì)初期,西方的音樂早已蓬勃生氣,而當(dāng)時的中國還處于閉關(guān)鎖國的時候,那個時候,以致變法維新的領(lǐng)袖之一梁啟超憤言:“舉國無一人能譜新樂,實為社會之羞也!這一句話激起了很多愛國人士的激情,很多當(dāng)時留洋歸來的新青年用西方的音樂技法創(chuàng)造出了很多富有愛國主義的歌曲。這便是著名的學(xué)堂音樂的產(chǎn)生。

      二、新中國成立至今的音樂發(fā)展起源

      新中國成立,各種革命歌曲蓬勃而起,音樂創(chuàng)作和發(fā)展隨之時代的變化而變化,這個事情的音樂大多是建設(shè)新中國,例如《歌唱祖國》《讓我蕩起雙槳》《我是共產(chǎn)主義接班人》等這些具有中國特色主義的歌曲,這些歌曲在當(dāng)時有著激勵人心,鼓舞士氣的作用隨著1957年“反右派斗爭”、1958年“大躍進(jìn)”及1959年的“反右傾”等一系列政治運動,遭受了嚴(yán)重挫折?!按筌S進(jìn)”時期的音樂除了少數(shù)作品有一定的藝術(shù)質(zhì)量,在群眾中傳播廣泛,大多數(shù)應(yīng)時而寫的具有明顯概念化,終難逃曇花一現(xiàn)的結(jié)局。

      1961-1963年間,周恩來總理就文藝問題又做了多次重要講話,對于文革時期的問題進(jìn)行“撥亂反正”,這一時期的中國,百廢待興,蘇聯(lián)的各種音樂技術(shù),技法流傳進(jìn)了中國,各種先進(jìn)的音樂教育理論進(jìn)入到我們國家,如奧爾夫音樂教學(xué)法,達(dá)克羅士教學(xué)法,鈴木鎮(zhèn)教學(xué)法等都是先進(jìn)的教學(xué)理念融入到我們國家并被當(dāng)今的音樂教育人士吸收并采納。

      三、音樂教學(xué)的轉(zhuǎn)變

      自人有教育活動以來就有課程和教學(xué)問題,西周的禮樂教育就有一套完善的教育內(nèi)容,我國音樂教育從上古三代就不是一種技能技巧的“藝體系”而是重育人的“人體系”。西周禮樂制度有音樂教育的設(shè)施場所和管轄部門,有專職教師,有教學(xué)內(nèi)容,有嚴(yán)格的循序漸進(jìn)的教學(xué)程序。

      到了民國初期,學(xué)堂樂歌的新起,音樂這個學(xué)科更像一門課程融入到了學(xué)校課程學(xué)習(xí)當(dāng)中,可以這樣說,我國古代的音樂教學(xué)體系并沒有對學(xué)堂樂歌這種模式產(chǎn)生很大的影響,主要是因為,清朝閉關(guān)鎖國,外國侵略者用武力打開了中國的大門,西方當(dāng)時的文化,經(jīng)濟以及軍事水平都領(lǐng)先于當(dāng)時的中國,一批有著愛國情懷和在西方學(xué)習(xí)過新式教育的有志青年回到了中國并把這種文化也帶回了中國。

      1949年,新中國成立,中國百廢待興,當(dāng)時的中國教育體制全盤模仿蘇聯(lián)體制,音樂教育更是如此,奧爾音樂教學(xué)法等在那是期開始流入中國,但是由于蘇聯(lián)并沒有專業(yè)的音樂教學(xué)課程,所以在當(dāng)時,整個國家的音樂課程體系是不完整也是不全面,中國的音樂教育課程經(jīng)歷了曲折的艱難。

      回顧我國的音樂教育歷史發(fā)展,不管是古代的嵇康,朱載育,還是民國時期的沈心工、李叔同以及現(xiàn)如今的但昭義等著名音樂教育家,這些人在我國的音樂教育中都起著重要的推動作用,雖然我國音樂教育還在起步階段,但是已經(jīng)有越來越多的專家和學(xué)者將目光聚焦在此,未來的音樂教育之路也會越來越蓬勃?!?/p>

      [1] 劉張杰.淺談中國音樂史發(fā)展特點[J].黃河之聲,2015,02.

      [2] 中國音樂史學(xué)會理事工作暨學(xué)科發(fā)展研討會[J].音樂研究,2017,02.

      [3] 楊祎.音樂人類學(xué)視野中的高師中國音樂史教學(xué)[J].音樂天地,2013,12.

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