后現(xiàn)代主義教育理念下的高校聲樂(lè)教學(xué)策略

陳 薇

（鄭州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，河南 鄭州 450000）

后現(xiàn)代主義教育理念下的高校聲樂(lè)教學(xué)策略

陳 薇

（鄭州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，河南 鄭州 450000）

隨著我國(guó)教育改革的不斷發(fā)展，新課改理念也逐漸引起了教育工作者的關(guān)注。在高校聲樂(lè)教學(xué)中，要堅(jiān)持從后現(xiàn)代主義教學(xué)理念出發(fā)，做好優(yōu)化與創(chuàng)新工作，積極引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)思想與方法，以此來(lái)提高聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量。基于此本文針對(duì)后現(xiàn)代主義教育理念下的高校聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，并提出幾點(diǎn)個(gè)人看法，僅供參考。

后現(xiàn)代主義；教育理念；高校聲樂(lè)教學(xué)

在高校音樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)教學(xué)有著極為重要的地位，在素質(zhì)教育的影響下，教師應(yīng)堅(jiān)持從新課改的角度上出發(fā)，做好實(shí)施與創(chuàng)新工作，解決現(xiàn)階段聲樂(lè)教學(xué)中存在的不足，滿(mǎn)足聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展需求。因此，教師要正確運(yùn)用后現(xiàn)代主義教育理念，做好課程的設(shè)計(jì)優(yōu)化工作，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教育的質(zhì)量。

一、后現(xiàn)代主義聲樂(lè)教學(xué)

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的知識(shí)層次也有了一定程度的提高，可以說(shuō)人們個(gè)性的多樣性也得到了快速發(fā)展。在這一發(fā)展趨勢(shì)下，傳統(tǒng)的社會(huì)形勢(shì)發(fā)生了改變，政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及科技等方面開(kāi)始向著更加開(kāi)放的方向不斷發(fā)展。后現(xiàn)代主義被提了出來(lái)，并逐漸向教育領(lǐng)域拓展。在二十世紀(jì)六十年代中，在教育領(lǐng)域中融入后現(xiàn)代主義受到了人們的廣泛關(guān)注，七十年代逐漸進(jìn)入到了教育觀、教育思想等方面。且在發(fā)展的過(guò)初中，后現(xiàn)代主義也開(kāi)始融入了多元化的教育理念，在一定程度上也促進(jìn)了教育教育的不斷發(fā)展?？梢哉f(shuō)后現(xiàn)代主義教育理念中所反映出的主要以變革、創(chuàng)新以及多元等方面，不僅可以滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展的需求，也為高校聲樂(lè)教育教學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，拓寬了聲樂(lè)教育的前景[1]。

二、我國(guó)現(xiàn)階段高校聲樂(lè)教學(xué)中的現(xiàn)狀

二十世紀(jì)二十年代，我國(guó)開(kāi)始引進(jìn)聲樂(lè)教育，經(jīng)歷了一段實(shí)踐發(fā)展，高校聲樂(lè)教學(xué)中，民族唱法以及美聲唱法逐漸成為了教育中的主要內(nèi)容，并表現(xiàn)出了二者有效結(jié)合的特點(diǎn)，也就是說(shuō)呈現(xiàn)出了綜合型發(fā)展的特點(diǎn)。如在以民族唱法為主的過(guò)程中適當(dāng)?shù)募尤肓嗣缆暢ǖ募记?，或是在美聲唱法為主的過(guò)程中添加了民族唱法的技巧等?？梢哉f(shuō)在這種教學(xué)模式下，使我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)實(shí)現(xiàn)了多元化的發(fā)展。對(duì)于聲樂(lè)這一門(mén)知識(shí)來(lái)說(shuō)，存在著一定的復(fù)雜性，所以也就要求教師在開(kāi)展課堂教學(xué)的過(guò)程中不僅要從教學(xué)規(guī)律上入手，同時(shí)也要從聲樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)以及學(xué)生所展現(xiàn)出的差異性上來(lái)進(jìn)行，借助科學(xué)有效的教學(xué)方法，以此來(lái)找出學(xué)生存在的潛能，促使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入到學(xué)習(xí)中去，實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)與發(fā)展。應(yīng)當(dāng)要明確的是，聲樂(lè)教學(xué)是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的，不是依靠短期學(xué)習(xí)就可以實(shí)現(xiàn)的，只有通過(guò)長(zhǎng)期有效的訓(xùn)練，才能實(shí)現(xiàn)理想的教育目標(biāo)[2]。通過(guò)調(diào)查可以看出，我國(guó)現(xiàn)階段的一些高校中，在開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)時(shí)往往存在著許多的問(wèn)題。加之由于長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教育理念的影響，使得現(xiàn)階段的聲樂(lè)教學(xué)存在著傳統(tǒng)教學(xué)模式占主體的現(xiàn)象，在課堂教學(xué)中，教師往往只是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)唱法與演唱技能上的訓(xùn)練，對(duì)其他方面的聲樂(lè)技巧與能力訓(xùn)練相對(duì)較少，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。一些學(xué)生長(zhǎng)期受到這種教學(xué)模式的影響，自身的創(chuàng)造性與創(chuàng)新欲望逐漸被扼殺，即便是學(xué)生擁有較強(qiáng)的聲樂(lè)技能，也難以向全新的領(lǐng)域發(fā)展。就現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，這種教學(xué)模式與方法已經(jīng)難以滿(mǎn)足社會(huì)的發(fā)展需求，不僅限制了高校聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展，也使得教學(xué)過(guò)程問(wèn)題不斷。針對(duì)這一現(xiàn)象，就要做好改革與創(chuàng)新工作，及時(shí)更新教育理念與方法，始終堅(jiān)持從后現(xiàn)代主義教育理念上入手，引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)方法，以此來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求[3]。

三、后現(xiàn)代教育理念下高校聲樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題

受到后現(xiàn)代主義教育理念的影響，在一些高校聲樂(lè)教學(xué)中逐漸形成了錯(cuò)誤的教學(xué)理念，如在一些觀念中認(rèn)為西方中的美聲唱法可以滿(mǎn)足人的發(fā)聲規(guī)律，可以幫助人科學(xué)的打開(kāi)自己的喉嚨，在這種理念的長(zhǎng)期影響下，對(duì)美聲唱法產(chǎn)生出了固定的看法，認(rèn)為美聲唱法有著一定的權(quán)威性，只有運(yùn)用美聲唱法才能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)好聲樂(lè)知識(shí)，否則學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)較多的問(wèn)題。也正是受到這一理念的影響，使得教師在開(kāi)展課堂教學(xué)的過(guò)程中，單一地采用這一理論，在組織學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，過(guò)分注重培養(yǎng)學(xué)生的這一能力。在考評(píng)過(guò)程中，習(xí)慣性的按照美聲唱法的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行。通過(guò)研究可以發(fā)現(xiàn)，這種教學(xué)結(jié)果雖然可以解決教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，但是卻限制了學(xué)生其他方面能力的發(fā)展。第一，美聲唱法中的高音處理方式降低了學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的認(rèn)識(shí)，打擊了學(xué)生的創(chuàng)造能力，難以讓學(xué)生形成自己的個(gè)性特點(diǎn)與認(rèn)識(shí)。如在高中階段中，學(xué)生對(duì)美聲唱法的認(rèn)識(shí)相對(duì)較多，但是經(jīng)過(guò)幾年的影響，學(xué)生最初對(duì)聲樂(lè)的看法逐漸消失，尤其是在進(jìn)入到大學(xué)階段后，學(xué)生很容易被現(xiàn)有的教學(xué)模式所影響，出現(xiàn)了規(guī)范式的唱法，卻難以凸顯出個(gè)性特點(diǎn)。第二，在民族唱法中存在著一定的多樣性特點(diǎn)，但是就現(xiàn)階段的聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，對(duì)民族唱法存在著一定的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤現(xiàn)象，在實(shí)踐中也存在著許多不足。我國(guó)民族相對(duì)較多，各個(gè)民族受到地理環(huán)境的影響，形成了各自的風(fēng)格與特點(diǎn)，在進(jìn)行聲樂(lè)表達(dá)上也存在著一定的差異，難以運(yùn)用一種唱法來(lái)展現(xiàn)出不同民族的民歌，所以如果還是以美聲唱法為主，就難以讓學(xué)生掌握好民族唱法的重要性與意義。第三，雖然我國(guó)的一些民族中所采取的演唱方式科學(xué)性不足，但是也正是受到這種不科學(xué)唱腔的影響，使得其中有著極為濃厚的民族特色。如果直接將這種不科學(xué)的唱法規(guī)范成為科學(xué)的聲樂(lè)唱法，就會(huì)造成歌曲中的民族性逐漸降低，逐漸喪失了民歌中的魅力與特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行調(diào)查可以看出，一些教師運(yùn)用規(guī)范聲樂(lè)唱法等方式來(lái)進(jìn)行民族音樂(lè)表達(dá)，不僅使得民族音樂(lè)中的表達(dá)受到了限制，也降低了其中的特色。聲樂(lè)教師如果運(yùn)用常規(guī)的教學(xué)方法來(lái)教導(dǎo)學(xué)生演唱不同風(fēng)格的音樂(lè)，是難以實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)的[4]。

四、后現(xiàn)代主義教育理念下高校聲樂(lè)教學(xué)的措施

（一）從文化與技能上入手

隨著我國(guó)教育改革的不斷發(fā)展，各大院校中的聲樂(lè)教學(xué)也開(kāi)始進(jìn)行了改革與創(chuàng)新。想要滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展的需求，可以從國(guó)際音樂(lè)教學(xué)上來(lái)進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)借鑒成功的教育經(jīng)驗(yàn)，在綜合自身實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，彌補(bǔ)現(xiàn)代主義中所強(qiáng)調(diào)的不足，轉(zhuǎn)變僵化的教學(xué)思想與措施。由于一些教師在教學(xué)中忽視了聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)涵，過(guò)度關(guān)注聲樂(lè)技巧上的講述，針對(duì)這一現(xiàn)象，應(yīng)要求教師在教學(xué)中要堅(jiān)持從自身的基礎(chǔ)上出發(fā)，及時(shí)更新教學(xué)理念與方法，正確認(rèn)識(shí)聲樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)音樂(lè)視角，以此來(lái)幫助學(xué)生理解好聲樂(lè)作品，提高聲樂(lè)演唱的效果。要將聲樂(lè)文化與聲樂(lè)技巧放在同等地位上，所以在教學(xué)中教師就要做好統(tǒng)籌兼顧工作，真正突出文化與技巧的重要習(xí)慣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的引導(dǎo)，從理論與實(shí)踐出發(fā)，提高聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量。教師還要從課堂教學(xué)入手，做好規(guī)劃與創(chuàng)新工作，不僅要向?qū)W生講述聲樂(lè)的技能，向?qū)W生介紹相應(yīng)的聲樂(lè)發(fā)展歷史，加深學(xué)生對(duì)聲樂(lè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。如在教學(xué)中教師就可以結(jié)合歌曲的文獻(xiàn)以及歷史資料等來(lái)進(jìn)行教學(xué)，從而提高學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)價(jià)值觀

隨著教育改革的不斷發(fā)展，我國(guó)與世界之間的聯(lián)系也在不斷增多，這樣也就使得我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)逐漸展現(xiàn)出了多樣性的特點(diǎn)。在教學(xué)中教師應(yīng)堅(jiān)持從與時(shí)俱進(jìn)的角度上出發(fā)，不斷融入主流的聲樂(lè)教育知識(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成多元化的價(jià)值觀。在課堂教學(xué)中教師也要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的音樂(lè)觀念，為實(shí)現(xiàn)多元化價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。其次，教師還要選擇好教育的內(nèi)容，選擇優(yōu)秀的作品來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生延伸視野，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知范圍與層次，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。最后，教師還要堅(jiān)持從平等教育的角度上出發(fā)，突出學(xué)生的主體地位，幫助學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中解放出來(lái)，拉近教師與學(xué)生之間的距離，滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量[5]。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校中的聲樂(lè)教學(xué)任務(wù)有一定的復(fù)雜性，教師在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中，要做好研究與分析工作，利用好后現(xiàn)代主義教學(xué)理念，以此來(lái)指導(dǎo)高校聲樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提高教學(xué)效果。

[1]朱玲.論后現(xiàn)代主義教育理念下的高校聲樂(lè)教學(xué)[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2006(04):86-89.

[2]張汝瑤.后現(xiàn)代主義教育理念下的高校聲樂(lè)教學(xué)研究[J].藝海，2015(08):117-118.

[3]凌敏潔. 基于后現(xiàn)代主義教育下的高校聲樂(lè)教學(xué)[J].北方音樂(lè)，2014(07):208-208.

[4]韓麗霞. 試論現(xiàn)代教育理念下的高校聲樂(lè)教學(xué)[J].戲劇之家,2012(09):64-64.

[5]井艷紅. 新型教學(xué)理念在高校聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)教育,2015(03):138-139.

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