環(huán)縣道情皮影的傳承與實踐

馬金龍

（隴東學院音樂學院，甘肅 慶陽 745000）

環(huán)縣道情皮影的傳承與實踐

馬金龍

（隴東學院音樂學院，甘肅 慶陽 745000）

近年來，隨著社會的不斷發(fā)展以及經(jīng)濟的進步，我國對傳統(tǒng)文化的傳承與傳播越來越重視。環(huán)縣道情的皮影就是其中一種，就當今社會而言，不但要對其進行傳承，還要將其作用和功效進行發(fā)揮，這不只是民俗文化不斷發(fā)展的趨勢，也是對隴東文化進行弘揚的主要途徑。本文將對環(huán)縣道情皮影的傳承和實踐進行分析和研究，希望有助于皮影文化的傳承，更好地加強我國對于傳統(tǒng)文化的保護力度。

環(huán)縣；道情皮影；傳承；實踐

環(huán)縣的道情皮影，世人又給予其“燈影戲”和“小戲”的稱呼，從有關(guān)資料中可以看出，環(huán)縣道情皮影作為國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，迄今為止，已經(jīng)有非常多的研究，這些研究主要對其進行闡釋與保護以及傳承作了一定分析。能夠看出，關(guān)于這一文化的傳承主要是家庭和民族，關(guān)于繼承的實踐經(jīng)驗研究甚少，因此， 本文的研究和論述是至關(guān)重要的。

一、環(huán)縣道情皮影在傳承和實踐中面臨的問題

（一）藝人老年化凸顯，年輕化現(xiàn)象罕見

環(huán)縣道情皮影是我國非物質(zhì)文化中一顆璀璨的明珠，它帶給我們的震撼是非常明顯的，無論古今，皮影文化帶給人們的影響都是至關(guān)重要的。據(jù)環(huán)縣的道情皮影保護相關(guān)部門對保護和傳承工作的的努力，在一定程度上讓人民群眾對于這一文化的傳承有了更多的了解，并對致力于這一文化的農(nóng)民藝術(shù)家有所認識，從統(tǒng)計結(jié)果中可以看出，多數(shù)的皮影藝人年齡在40歲以上，小于30歲的皮影藝人幾乎沒有。隨著時間的流逝，老年藝人相繼逝世，很多戲班也因此不能開展皮影演出，很多關(guān)于皮影藝術(shù)的傳統(tǒng)技藝以及古老劇本面臨失傳，年輕人不愿意投身到皮影藝術(shù)當中，可以說，環(huán)縣道情皮影藝術(shù)的保護和傳承工作面臨巨大困難。

（二）對原汁原味進行保留以及產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程的阻礙

對皮影藝術(shù)進行傳承就要遵循合理利用和傳承發(fā)展的理念，然而在沒有經(jīng)驗的現(xiàn)實工作當中并不能對這個度進行很好的把握。就環(huán)縣而言，皮影藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)只是被理解成對于皮影工藝品進行加工，盡管在雕刻和著色以及人物設(shè)計與皮影件的包裝方面都有所改進，然而一味地急功近利，并不能把其看做是藝術(shù)品展開精雕細刻，只是一味地追求速度，追求數(shù)量。就從業(yè)人員而言，其自身的藝術(shù)素質(zhì)存在參差不齊的現(xiàn)象。環(huán)縣的道情皮影進行現(xiàn)場演出和精品皮影的展覽以及保護和傳承，還有對于道情皮影的光碟銷售和對于道情皮影的文化展覽以及對于皮影藝術(shù)品進行銷售等環(huán)節(jié)都或多缺少的存在各自為戰(zhàn)的情況，不能互相扶持。

二、對于環(huán)縣道情皮影的傳承實踐

（一）加強對管理體系的建設(shè)和完善

為了加強對環(huán)縣道情皮影的保護，很早之前，國家就為該地區(qū)成立了保護中心，從那時開始，國家就已經(jīng)開始對民族和民間的優(yōu)秀文化藝術(shù)展開了保護和傳承。環(huán)縣的文化局和教育局以及保護中心進行了有效結(jié)合，對皮影藝術(shù)加強了保護和推廣，不斷促進財政支持的加大，國家每年都會撥出指定的資金用于道情皮影保護工作，此外，在當?shù)氐慕逃?，還針對性的組織專業(yè)人才進校園，對教材進行編撰，講授專業(yè)的知識給學生，讓學生深刻了解皮影藝術(shù)的內(nèi)涵，更好地加強對其的保護。在學校當中，校長是教學與管理過程中的核心人物，其決策工作對學校的發(fā)展造成直接地影響。例如在該地區(qū)的環(huán)城小學，校長是比較重視皮影藝術(shù)的，在課程的安排上，設(shè)立了很多關(guān)于皮影藝術(shù)的課程，還對教師提出一定的要求，要求把皮影課程看成是一門專業(yè)的課程，不但要認真?zhèn)湔n，還要仔細寫教案；學校還會不定期地進行檢查，召開討論會，讓教授皮影課程的教師相互交流經(jīng)驗，傳授課程心得；除此之外，學校還要求教師進行年終總結(jié)，并直接納入在教師的業(yè)績考核當中，設(shè)置優(yōu)秀和良好以及合格與差的標準； 建立較為嚴格的考試制度，把課堂中唱皮影以及皮影的美術(shù)作品納入學生的考試成績中；定期對學生道情皮影學習效果展開抽查，看能否唱道情和制作影人，如果不能實現(xiàn)預(yù)期目標，教師就會受到相應(yīng)的責罰。

（二）道情皮影在道具上發(fā)生改革和創(chuàng)新

環(huán)縣的道情皮影得以傳承并發(fā)展和環(huán)縣的皮影保護部門以及該地區(qū)學校的領(lǐng)導和教師努力是分不開的。據(jù)了解，在環(huán)縣當中的很多中小學中，這一皮影文化都被學校進行改革和創(chuàng)新，并不斷進取。例如，在該地區(qū)的中等職業(yè)學校中有一名教師，還有另外一個身份，就是該地區(qū)比較有名的道情皮影的藝人，在教授學生知識之外，他還會將皮影的技藝傳授給學生，讓更多的人去保護皮影文化，傳承皮影文化。眾所周知，皮影的完整表演至少要六名藝人同臺，在難度以及程序上都是非常復雜和繁多的，文中所提及的這名老藝人對打擊樂器進行了創(chuàng)新和改造，將其改變成綜合性的樂器，也就是說只要有一個人就能完成以前七個人的皮影戲，在人力物力上都有了很大的節(jié)省，在樂感的協(xié)調(diào)性能上也有所改良。除此之外，皮影的樂器一直在發(fā)生改變，從簡單發(fā)展到復雜，“亮子”材質(zhì)也得到了一定的發(fā)展，以往的亮子是紙質(zhì)的，隨后又發(fā)展成為布制的亮子，緊接著，人們又將其改良成塑料的亮子，現(xiàn)如今，已經(jīng)發(fā)展成為自動化的亮子，這一材質(zhì)的發(fā)展歷經(jīng)了手動和自動，在換布簾的時間上取得長足發(fā)展，一定程度上促進了效率的提高，同時，在“亮子”中所展現(xiàn)的劇情背景也發(fā)生了一系列改變，從手工黏貼向電腦彩印改變，當要置換成下一個場景時，只需要把電腦彩印過后的亮子進行置換就可以，在速度上有了大幅的提高，增強了美感。

三、結(jié)束語

綜上所述，環(huán)縣道請皮影是隴東文化的代表，具有非常久遠的歷史，內(nèi)涵上非常豐富。道情皮影展現(xiàn)的是環(huán)縣人民群眾自身的聰明才智以及人類歷史文明，一定程度上對這一地區(qū)人民對于生活的美好向往作了詮釋。此外，環(huán)縣的道情皮影在我國傳統(tǒng)文化中的地位也非常高，具有比較好的藝術(shù)價值，因此，要創(chuàng)造一切可利用的條件，加強對環(huán)縣道情皮影的保護。

[1]王玨.經(jīng)驗與反思:環(huán)縣道情皮影的學校教育傳承實踐分析[J].新余學院學報,2016(05):105-108.

[2]記者張驍駿.實施西北民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護學術(shù)研討會在環(huán)縣舉行[N].隴東報,2005(07):27001.

[3]劉永杰.環(huán)縣道情皮影保護傳承帶動文化產(chǎn)業(yè)全面開發(fā)[J].發(fā)展,2011(12):32.

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