中國藝術(shù)歌曲在山西高校聲樂教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀

張麗珍 馬語嫣

（中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030000）

中國藝術(shù)歌曲在山西高校聲樂教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀

張麗珍 馬語嫣

（中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030000）

中國作為世界上歷史最悠久的文明古國之一，其絢爛多彩的民族文化造就了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)文化，中國的藝術(shù)歌曲更是有著其獨(dú)一無二的品質(zhì)與內(nèi)涵。在如今世界藝術(shù)文化多元化的大背景下，中國的藝術(shù)歌曲不僅僅是一筆寶貴的藝術(shù)財(cái)富，更是中華民族的一種文化象征。中國藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中有著極為重要的作用，本文將從中國藝術(shù)歌曲在山西省高校聲樂教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀中的價(jià)值審視、內(nèi)容編排、以及教學(xué)資源進(jìn)行分析，為中國藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的發(fā)展提供一些參考。

中國藝術(shù)歌曲；聲樂教學(xué)；發(fā)展現(xiàn)狀

前言

藝術(shù)歌曲自18世紀(jì)末19世紀(jì)初由西方開始發(fā)展，直至20世紀(jì)初傳入中國，經(jīng)我國一批又一批的藝術(shù)家不斷的取其精華、推陳出新，中國藝術(shù)歌曲漸漸成為了具有中華民族文化血液的音樂符號(hào)。中國藝術(shù)歌曲因其鮮明的民族特色，越來越成為中華民族文化的重要組成部分，因此，大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支柱，在高校聲樂教學(xué)中對(duì)中國藝術(shù)歌曲的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)于傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神、提升學(xué)生的審美能力以及提高學(xué)生的演唱能力都有著非常重要的意義。

一、正確審視中國藝術(shù)歌曲的價(jià)值內(nèi)涵

當(dāng)今世界網(wǎng)絡(luò)信息高速發(fā)展，對(duì)整個(gè)高校的聲樂教學(xué)理念都產(chǎn)生了巨大的沖擊，在這樣的文化環(huán)境背景下，我們更應(yīng)正視中國自身優(yōu)秀的藝術(shù)文化作品，取精華，去糟粕，將其不斷發(fā)揚(yáng)光大。例如山西各高校音樂藝術(shù)課程中開設(shè)“中國民族傳統(tǒng)音樂概論”、“中國民族音樂史”等課程，中國藝術(shù)歌曲也往往會(huì)出現(xiàn)在課程中，青主、蕭友梅、黃自等藝術(shù)大師的許多優(yōu)秀的中國藝術(shù)歌曲作品也可以作為欣賞去了解，如《大江東去》、《問》、《思鄉(xiāng)》等優(yōu)秀的作品，不但可以唱出自己內(nèi)心的民族精神，更是可以激勵(lì)同胞們對(duì)祖國大好河山的擁護(hù)與熱愛。而且隨著中國藝術(shù)歌曲的不斷發(fā)展，中國藝術(shù)歌曲的體裁中逐漸融入了我國傳統(tǒng)的詩、詞、曲，其包含著我們中華民族傳統(tǒng)詩詞歌賦獨(dú)特的文化和魅力，如《釵頭鳳》、《烏夜啼》等作品，“紅酥手，黃縢酒，滿城春色，宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥，鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！”由周易填曲之后的《釵頭鳳》將原詞怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚癡情演繹的催人淚下。

要真正的認(rèn)識(shí)到中國藝術(shù)歌曲其自身特有的內(nèi)涵與價(jià)值，可通過開設(shè)一系列，如“中國藝術(shù)歌曲品鑒”、“中國藝術(shù)歌曲發(fā)展史”等課程來實(shí)現(xiàn)。這些都是我們中華民族幾千年流傳下來的精粹，通過對(duì)中國藝術(shù)歌曲的教學(xué)來增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和對(duì)中國傳統(tǒng)文學(xué)的認(rèn)知理解都有著不可小覷的作用。

二、合理編排教學(xué)實(shí)踐中的中國藝術(shù)歌曲的教學(xué)內(nèi)容

中國藝術(shù)歌曲作為聲樂教學(xué)中的重要組成部分，在教學(xué)過程中更應(yīng)該謹(jǐn)慎選擇教學(xué)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)中國藝術(shù)歌曲時(shí)需要學(xué)生具備一定的文學(xué)、史學(xué)、審美學(xué)的理論基礎(chǔ)，如若在聲樂教學(xué)課程中缺乏對(duì)中國藝術(shù)歌曲必要的相關(guān)學(xué)科的理論選修課程，學(xué)生無法得到必要的相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，便會(huì)使得學(xué)習(xí)的完整性不夠，教學(xué)效果自然也會(huì)大打折扣。例如在山西各高校，聲樂教學(xué)中的曲目內(nèi)容選擇大多按照曲目難易程度或按照歷史時(shí)期來劃分，而歷史時(shí)期大多是以西方音樂史來劃分，從中世紀(jì)音樂到文藝復(fù)興時(shí)期再到巴洛克時(shí)期諸類，中國藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的曲目也占據(jù)一定比例，但很少會(huì)得到系統(tǒng)的劃分，這就容易導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)中國藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)缺乏連續(xù)性和邏輯性，不能很好的連通我國藝術(shù)歌曲的發(fā)展脈絡(luò)。

二十世紀(jì)初藝術(shù)歌曲傳入中國，正值中華民族深重災(zāi)難之時(shí)，中國藝術(shù)工作者通過《五四紀(jì)念愛國歌》、《前敵將士》等此類的中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作喚醒國人，展現(xiàn)了中華兒女堅(jiān)韌不拔的民族精神；建國后中國文藝百花齊放盛況下的許多優(yōu)秀作品傳唱至今；到了60年代后一大批以毛主席詩歌為題材的藝術(shù)歌曲的誕生，如《蝶戀花·答李淑一》、《沁園春·雪》等等，體現(xiàn)出國民擁護(hù)共產(chǎn)黨，熱愛祖國大好河山的欣喜之情；更有近現(xiàn)代一批優(yōu)秀的作曲家所創(chuàng)作的優(yōu)秀藝術(shù)歌曲作品，如《蘆花》、《藍(lán)色愛情海》、《我的深情為你守候》、《海戀》等等，許許多多融入中國風(fēng)的新藝術(shù)歌曲作品，如《牡丹亭》、《貴妃醉酒》等等，這些都是帶著“中國特色”的優(yōu)秀藝術(shù)歌曲作品，都應(yīng)得到更多的重視。高?？梢酝ㄟ^在聲樂教學(xué)實(shí)踐中的教材選擇上，梳理中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展脈絡(luò)，通過不同時(shí)期不同作曲家的不同作品來進(jìn)行推進(jìn)式教學(xué)，以幫助學(xué)生們得到更加全面、完整、優(yōu)質(zhì)的聲樂學(xué)習(xí)。

三、更加完善充實(shí)中國藝術(shù)歌曲的教學(xué)資源

現(xiàn)今我國高校聲樂教師的專業(yè)素質(zhì)整體居高，但中國藝術(shù)歌曲要求的是一種教學(xué)和內(nèi)涵相綜合的發(fā)展，這就對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)和高校的課程建設(shè)提出更高的要求。中國藝術(shù)歌曲的教學(xué)實(shí)踐不僅要求授課教師需具備較高的聲樂演唱水平，還需要對(duì)中國傳統(tǒng)的文學(xué)知識(shí)和民族歷史文學(xué)有一定的理解和積淀，要將文化、史學(xué)、語言和美學(xué)基本素養(yǎng)兼修。例如在山西各高校，對(duì)于教師的能力培養(yǎng)和專業(yè)提升還是十分重視的，經(jīng)常會(huì)開設(shè)一些講座論壇來讓教師們適當(dāng)?shù)臑樽约骸俺潆姟?，可以在這些講座論壇中穿插一些關(guān)于中國藝術(shù)歌曲的主題培訓(xùn)，回歸到教學(xué)實(shí)踐中，教師要通過靈活多變的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生在自身實(shí)際條件和興趣的基礎(chǔ)上通過情感的表達(dá)和技巧上的嘗試來學(xué)好中國藝術(shù)歌曲、唱好中國藝術(shù)歌曲。

還可以通過鼓勵(lì)學(xué)生通過教學(xué)實(shí)踐音樂會(huì)、聲樂比賽等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，去親身體會(huì)演唱中國藝術(shù)歌曲的實(shí)際感受，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國藝術(shù)歌曲進(jìn)行尊重原作基礎(chǔ)上投入自身理解的二度創(chuàng)作。當(dāng)然，表演者的歌唱技巧是絕不能忽略的一個(gè)重要條件，學(xué)習(xí)藝術(shù)歌曲對(duì)于表演者的歌唱技巧是必須掌握的基礎(chǔ)，演唱技巧的水平對(duì)于能否表現(xiàn)出歌曲本身的情感基調(diào)至關(guān)重要。例如一些國際國內(nèi)的聲樂大賽，都會(huì)將比賽類別分為“外國歌劇詠嘆調(diào)”組別、“中國歌劇詠嘆調(diào)”組別，“中國藝術(shù)歌曲”組別、“外國藝術(shù)歌曲”組別等等，這也體現(xiàn)出了如今藝術(shù)文化界對(duì)中國藝術(shù)歌曲的重視，可以通過舉辦“中國藝術(shù)歌曲專場(chǎng)音樂會(huì)”、“中國藝術(shù)歌曲之夜”之類的主題音樂會(huì)，還有各類中國藝術(shù)歌曲的聲樂大賽以及為中國藝術(shù)歌曲專門設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng)的聲樂大賽，來培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)于中國藝術(shù)歌曲的了解和喜愛，提高學(xué)生們學(xué)習(xí)中國藝術(shù)歌曲的積極性。

四、結(jié)語

中國藝術(shù)歌曲是一塊不容忽視的“瑰寶”，它能最大化的抒發(fā)出人內(nèi)心的真實(shí)情感，生動(dòng)的演繹出歌曲的精神內(nèi)涵，又蘊(yùn)涵著豐富的文化意義。幾千年的悠久文明歷史造就了中華文化的博大精深，本文通過對(duì)中國藝術(shù)歌曲在山西高校聲樂教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀的一系列分析，希望能夠?yàn)槲覈咝Ｔ诼晿方虒W(xué)實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)中國藝術(shù)歌曲的藝術(shù)價(jià)值、加強(qiáng)對(duì)中國藝術(shù)歌曲的重視與開發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生正確地學(xué)習(xí)演繹中國藝術(shù)歌曲提供一些有價(jià)值的參考建議。

[1]徐敦廣.論高師聲樂教材與中國聲樂曲目的價(jià)值取向[J].黑龍江高教研究,2012.

[2]張華.中國藝術(shù)歌曲談——兼論演唱技巧[J].黃河之聲,2005.

[3]周少鵬.論中國藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的價(jià)值[J].東北師范大學(xué),2014.

[4]何婷.藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值— —以20世紀(jì)上半葉中國藝術(shù)歌曲為例[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010.

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注：本文系山西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度規(guī)劃課題。俄羅斯藝術(shù)歌曲在山西高校聲樂教學(xué)中現(xiàn)狀與發(fā)展研究 （項(xiàng)目編號(hào)：GH-15034）。

張麗珍，女，博士，山西省太原市，中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：聲樂演唱；馬語嫣，女，山西省太原市，中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，2016級(jí)研究生，研究方向：聲樂演唱。