王 敏
(湖南科技學院,湖南 永州 425199)
以《瀏陽河》為例,論器樂課程改革
王 敏
(湖南科技學院,湖南 永州 425199)
課程是教育的核心,而課程論則是對文化教育價值、目標、方法及評價系統(tǒng)的綜合整體思考。要實施多元文化的音樂教育,對課程的改革是十分重要的。本文以《瀏陽河》的教學為例,從教學理念、教學方法和教學目的三個部分來解讀和闡釋當今時代背景下,器樂課程如何變革。
課程改革;多元文化教育;綜合音樂感教育;后現(xiàn)在音樂知識型
課程是教育的核心,而課程論則是對文化教育價值、目標、方法及評價系統(tǒng)的綜合整體思考。在21世紀的今天,我們的政治、經(jīng)濟、文化、科技、教育都出現(xiàn)了翻天覆地的巨變。中國音樂教育逐漸暴露出它的不足:當代的音樂教育主要局限在教學法,理論視野和框架相對狹窄;在自身母語音樂文化基礎上的課程論還不存在,甚至還沒有認識到其存在的文化意義;中國音樂教育與世界多元文化音樂缺少交流;我們?nèi)鄙俑鲗W科理論的研究前沿的視角來評價音樂課程的今天和構(gòu)建未來,我們需要新的音樂教育哲學的指導。我們需要如何應對呢?首先,樹立全球多元文化音樂的世界觀;二是建立母語音樂文化基礎上課程;三是用新的音樂教育哲學指導音樂課程。音樂教育的重心要從“音樂藝術(shù)作品”轉(zhuǎn)向“文化中的音樂”。以下就以《瀏陽河(琶音)》的教學為例,與大家探討筆者的一些不成熟的思考。
瀏陽河琶音段。
音樂類。
古箏。
中國音樂學院校外古箏考級全國通用教材(古箏)。
大學本科一年級。
學生通過本節(jié)課的學習,達到以下目的:
(一)審美目標
學生欣賞樂曲,能感受樂曲的濃郁的湖湘音樂風格。
(二)技能目標
學生能具有學習和演奏樂曲的能力,同時具有對不同演奏技法的特點進行準確評價的能力。
(三)創(chuàng)作目標
改編或重新組織音樂;運用某一技巧對指定曲調(diào)即興創(chuàng)作的能力。
(四)文化目標
多元文化觀的培養(yǎng)。
(五)情感目標
培養(yǎng)學生對于家鄉(xiāng)和祖國的熱愛之情。
(一)教學重點
琶音技法的學習和掌握。
(二)教學難點
運用琶音即興創(chuàng)作。
(一)導入
(1)引導學生欣賞李谷一演唱的《瀏陽河》的音樂片段。
(2)請學生根據(jù)音樂片段回答以下問題。
師:歌曲叫什么名字?
生:瀏陽河
師:這首歌曲的風格特點是什么?
生:具有很濃郁的湖湘音樂風格特點。
(二)技能:著重培養(yǎng)學生的琶音技能(15分鐘)
對樂曲《瀏陽河》的主旋律運用不同技法進行創(chuàng)編。
引導學生學習琶音技法。
(3)將學生分成兩組, 每一組派一個學生演奏。并討論出現(xiàn)的問題。
琶音中出現(xiàn)的常見問題:演奏的聲音很雜,需要注意放弦,放弦時注意手型和指甲與弦的關(guān)系,手要放松,力度音色統(tǒng)一。
(4)總結(jié)琶音演奏的規(guī)律。
(三)拓展
(1)引導學生欣賞日本箏曲《萌芽》和貝多芬的《月光》第三樂章。
(2)討論不同地域、不同樂器琶音的特點和風格。
(3)學生自評、互評、師評。
(四)作業(yè)
(1)要求學生課后完成關(guān)于《瀏陽河》琶音段的演奏。
(2)將一段喜歡的民歌曲調(diào),運用琶音技法進行編配。
以下,筆者分別從教學理念、教學方法、教學過程三個方面對本堂課的設計進行闡釋。
著名的多元文化教育家J.A.班克斯建構(gòu)了多元文化教育的五個維度:1.內(nèi)容整合;2.知識的建構(gòu)過程;3.消除歧視,關(guān)注學生的種族態(tài)度特征,以及如何通過教學方法和教學材料來修正他們的態(tài)度;4.平等的教學法;5.強化的學校文化與社會結(jié)構(gòu)。這五個維度對中國多元文化音樂教育有重要的參考價值。課程是教育的核心和靈魂,要實施多元文化的音樂教育,對課程的改革是十分重要的。目前中國音樂教育內(nèi)容主要是以兩種為主,一是以西方為主,二是以漢族音樂為主。對于除西方以外的世界多元文化音樂同樣值得關(guān)注。本課有意識地納入日本箏曲《萌芽》的欣賞,《萌芽》創(chuàng)作于上個世紀70年代,作曲家三木稔是當今享有國際聲譽的日本作曲家,在與日本著名箏樂演奏家野坂惠子長達數(shù)十年的合作中,創(chuàng)作了如《從東方》、《箏譚詩集》、《仙后座二十一》等一系列箏樂作品,《萌芽》是古箏獨奏組曲《箏譚詩集第二“春”》五首中的一首,隨著日本電影《感官王國》、《朋友》的上映,這部箏曲產(chǎn)生了廣泛的社會影響,是三木稔的代表作之一。《萌芽》、《月光》以及《瀏陽河》三首作品,其共通點是運用了琶音技法,通過比較同一技法在不同樂曲中的運用,這既是筆者對于內(nèi)容的整合,也屬于知識建構(gòu)的一部分。
其次,綜合音樂感教育的借鑒,綜合音樂感教育是指學科綜合性的音樂學習,在傳統(tǒng)的音樂課中,音樂的各個方面是作為獨立的部分而存在的,例如音樂史學與樂器演奏課是獨立的兩門課,音樂知識的支離破碎是歷史存在的一個問題,綜合音樂感教育很好地解決了這個問題,它的運用是將音樂歷史、音樂理論、音樂創(chuàng)作以及樂器演奏綜合而形成一個整體,筆者在本課中,既有琶音技能的學習、也有瀏陽河相關(guān)音樂理論知識的涉及,還有即興創(chuàng)作的部分,形成了多層次,多角度的闡釋。
再者,后現(xiàn)代知識型的音樂教育強調(diào)音樂知識的文化性、境域性和價值性,其一,文化性是指音樂知識從客觀性向文化性的轉(zhuǎn)變,筆者在內(nèi)容的選擇上,不僅是對《瀏陽河》樂曲演奏技能的學習,對《瀏陽河》歌曲的欣賞,更有將其放置在湖湘地域文化這個大的背景中來解讀,突出音樂知識的文化性。其二,境域性是指音樂知識從普遍性向境域性的轉(zhuǎn)變,隨著人類學家對非西方音樂知識價值的認識,否定了西方社會音樂的“社會標準”,肯定了其他文化音樂知識的合理性和可發(fā)展性。中國箏、日本箏、鋼琴三種樂器的對比,不僅是三樣樂器的比較,而是三種文化的比較,不能以單一評價體系去衡量,使被壓抑的傳統(tǒng)音樂、民族音樂、非西方原生態(tài)音樂重新合理化。其三,價值性是指音樂知識從中立性到價值性的轉(zhuǎn)變,在教學內(nèi)容的選擇上,筆者選擇介紹李谷一演唱的《瀏陽河》作為欣賞內(nèi)容,學生能夠接觸和了解唱法的多樣,不存在某種超越所有的理性,每一種音樂知識都是存在于有限的知識領域的價值。
筆者參考了多種教學法,諸如奧爾夫教學法、柯達伊教學法、鈴木教學法、綜合音樂感教學法等。最終確定適合本課的教學方法為綜合教學法。綜合教學法是筆者自己定義的教學方法。該教學方法包括“發(fā)展創(chuàng)造力”教學法、任務驅(qū)動式教學法、交互式教學法、討論式教學法、探究式教學法以及講授法、演示法、比較法等。在導入環(huán)節(jié),《瀏陽河》歌曲的欣賞以及李谷一的介紹,湖湘音樂風格的討論,分別主要運用了啟發(fā)式教學法、講授法和討論法。在技能環(huán)節(jié),琶音技法的學習,主要運用了探究式教學法和交互式教學法,不是老師教授學生新的技法,而是學生自己的構(gòu)建。在拓展環(huán)節(jié),主要運用了任務驅(qū)動式教學法、比較法,不僅是日本箏、中國箏、鋼琴三種樂器的比較,也是三種不同地域風格和三種文化的比較。每個環(huán)節(jié)都是以一到兩種教學法為主,再輔助其他的教學法。以上方法貫穿于整個教學環(huán)節(jié)設計中。
本課將教學過程分為導入、技能、拓展,布置作業(yè)(總結(jié))三個部分。并且在技能部分,加入了即興創(chuàng)作環(huán)節(jié),即興演奏是一種以音樂作為思維的基本方式,中國古老的樂種中,十分強調(diào)即興的成分,當今世界最流行的教育理念里也強調(diào)音樂的即興,所以本課分為探索、技能、鞏固和評價。也就是說,整堂課分為導入、技能(探索、創(chuàng)作、鞏固、評價)、拓展和布置作業(yè)。
整個教學過程,教學目標與教學步驟緊密相連,著重培養(yǎng)學生的審美能力、演奏能力、創(chuàng)作能力。
導入部分中,筆者設計《瀏陽河》音樂片段的播放,學生對音樂作品的賞析,培養(yǎng)學生的審美能力,從而達到審美目標。
技能部分中,筆者安排了琶音技法的學習。引導學生先進行探索,得出技法,再對技法進行運用,最后總結(jié)演奏規(guī)律和評價,著重于學生演奏能力的訓練,從而達到技能目標。
創(chuàng)作目標是在技能和作業(yè)中體現(xiàn)的,即興創(chuàng)作是新引入的一個內(nèi)容。放在課堂的第二步驟技能和作業(yè)中,我要求學生運用不同技法對指定曲調(diào)進行即興創(chuàng)作,培養(yǎng)學生的創(chuàng)作能力。
文化目標體現(xiàn)在兩個環(huán)節(jié),導入環(huán)節(jié)《瀏陽河》音樂片段欣賞以及湖湘音樂文化的介紹等,拓展環(huán)節(jié)有設計日本箏曲《萌芽》和貝多芬鋼琴曲《月光》的比較欣賞。
《瀏陽河》的學習,是為了培養(yǎng)學生對家鄉(xiāng)和祖國的熱愛,體現(xiàn)了情感目標。
課程改革任重而道遠,對從事教育的工作者提出了前所未有的挑戰(zhàn),我們在提高自身業(yè)務能力和專業(yè)知識的同時,還要具備先進的教學理念,與時俱進的教學方法,同時根植于傳統(tǒng)文化這個根本,另外還必須落實到每一堂課教學過程的設計上,以上是筆者在《瀏陽河》琶音段教學中改革思想的一點體會和一些不成熟的思考。
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