陸 瑋

（天津音樂(lè)學(xué)院，天津 300171）

鋼琴改編曲《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》的民族性觀瞻

陸 瑋

（天津音樂(lè)學(xué)院，天津 300171）

鋼琴音樂(lè)自上世紀(jì)進(jìn)駐我國(guó)以來(lái)，以其獨(dú)特的音樂(lè)魅力征服了廣大中國(guó)音樂(lè)愛(ài)好者，如何將鋼琴音樂(lè)變得更具中國(guó)韻味，成為了我國(guó)音樂(lè)家們共同努力的目標(biāo)?！渡降させㄩ_(kāi)紅艷艷》是我國(guó)音樂(lè)家在進(jìn)行鋼琴音樂(lè)民族化道路上的成功探索，由陜北民歌改編而成，地方色彩濃厚，自誕生之初就倍備受好評(píng)，直至今日，仍有許多中國(guó)鋼琴家將其作為音樂(lè)會(huì)的必彈曲目之一。本文將從作品的創(chuàng)作背景、民族韻味等角度入手，品味該作品的獨(dú)特魅力。

鋼琴；紅色；民族；改編曲

前言

我國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)立足于這片深厚的文化土壤上，不管是演奏、取材等方面皆極具民族風(fēng)味，這種中西結(jié)合，也為我國(guó)的音樂(lè)發(fā)展帶來(lái)了更多可能性。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前常被運(yùn)用在各類演出活動(dòng)、公開(kāi)發(fā)表的中國(guó)鋼琴作品已經(jīng)近四百余首，其中，由民歌改編而來(lái)的《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》以其良好的群眾基礎(chǔ)、極高的民族辨識(shí)度而廣受大眾好評(píng)。

一、作品簡(jiǎn)介

（一）創(chuàng)作背景

《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》（以下簡(jiǎn)稱為《山丹丹》）這部鋼琴作品是王建中先生《陜北民歌》中的一首經(jīng)典作品，于1973年創(chuàng)作，以陜北質(zhì)樸的生活氛圍為創(chuàng)作的背景，描繪的是那個(gè)年代的底層人們對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)紅軍的深情與熱愛(ài)，王建中先生在深切體會(huì)到這種濃重情義后，根據(jù)同名民間歌曲進(jìn)行整理編創(chuàng)，以鋼琴這種外來(lái)樂(lè)器重新演繹這首極具民族特色的音樂(lè)作品，以琴聲代替歌聲，使得音樂(lè)的形象更為豐富、更具血肉，也讓這首原本受眾面較窄的民間小曲得以升華，為更多的人所欣賞、喜愛(ài)。作品所體現(xiàn)、弘揚(yáng)的是我國(guó)鮮活、強(qiáng)大的民族生命力，傳遞的是人民群眾對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，更讓后世的人們切莫忘記戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，需珍惜今天得來(lái)不易的生活環(huán)境。作曲家以這樣一種通俗的音樂(lè)形式展現(xiàn)了這一地方藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力。

（二）音樂(lè)風(fēng)格

我國(guó)擁有豐富的文化底蘊(yùn)與悠久綿長(zhǎng)的音樂(lè)歷史，在這片土地上誕生的音樂(lè)作品被永久烙上了我國(guó)民族音樂(lè)獨(dú)有的印記，因此，極具民族韻味。鋼琴音樂(lè)自傳入以來(lái)，無(wú)論是演奏還是作曲方面都已經(jīng)逐漸形成了自己的特色，同我國(guó)的傳統(tǒng)文化緊密相連。這首《山丹丹》就體現(xiàn)了我國(guó)民族音樂(lè)獨(dú)有的審美風(fēng)格，描繪出一幅生動(dòng)的軍民勞動(dòng)生活圖景，更體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人們樂(lè)觀向上的精神面貌。音樂(lè)中所描繪的紅艷艷的花兒，更象征著紅軍、象征著祖國(guó)，都像花兒一樣，永遠(yuǎn)鮮艷、永遠(yuǎn)輝煌。

二、《山丹丹》之民族韻味

鋼琴改編曲《山丹丹》以陜北信天游為主要音樂(lè)素材，旋律高亢嘹亮，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣窈婪?、自由的性格。演唱信天游時(shí)，演唱者可以依據(jù)自己對(duì)音樂(lè)的理解，進(jìn)行不同節(jié)奏的變化處理，而不用為歌詞或者旋律所局限。這首鋼琴改編曲也非常巧妙地保留了歌曲的這一特性。而作為一首由我國(guó)陜北民歌改編而來(lái)的鋼琴作品，其音樂(lè)具有鮮明的民族韻味，作曲家王建中在創(chuàng)作的過(guò)程中，以自己獨(dú)創(chuàng)性的作曲技法將這種民族韻味進(jìn)行升華，更具音樂(lè)表現(xiàn)力。

（一）民族性的音樂(lè)旋律

作品運(yùn)用了變奏的寫(xiě)作手法，在保留歌曲原有音樂(lè)主題的基礎(chǔ)上，以變奏的形式將音樂(lè)的旋律重新潤(rùn)色，使得音樂(lè)織體更加豐富，兩段的旋律由于織體的變化，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比。如作品開(kāi)始部分的單聲旋律較為簡(jiǎn)單，具有歌唱性，更便于記憶，而在之后以變奏的形式，通過(guò)加花等技法進(jìn)行旋律變化，產(chǎn)生戲劇沖突，展現(xiàn)了一幅軍民合作、熱鬧勞動(dòng)的場(chǎng)景。

此外，作品還運(yùn)用了常出現(xiàn)于民族器樂(lè)作品中的“句句雙”，以交替出現(xiàn)的連綴與重復(fù)技法營(yíng)造出熱鬧氛圍。如作品引子部分以單音為主旋律，線條較為清晰，體現(xiàn)了陜北民歌細(xì)膩、悠揚(yáng)的音樂(lè)特色。而在之后音樂(lè)主題以變奏的手法重復(fù)出現(xiàn)，音型也由引子部分的單音變成了八度的柱式和弦，這種音型能夠使作品的音響效果更為豐富，充分體現(xiàn)出陜北人們粗獷、豪邁的性格。

（二）民族性的織體、和聲形式

西方的織體多為縱向的運(yùn)動(dòng)模式，而我國(guó)的民族音樂(lè)大多以橫向運(yùn)動(dòng)為主。作曲家在進(jìn)行這首作品的創(chuàng)作時(shí)承繼了我國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特創(chuàng)作手法，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，在織體結(jié)構(gòu)等方面也極具民族特色。如本曲第五小節(jié)左手旋律采用的和弦襯托式織體，左手以八度的音型來(lái)烘托右手的旋律，使旋律線條更為突出、清晰。

我國(guó)傳統(tǒng)的作曲技法主要圍繞五聲調(diào)式進(jìn)行，王建中在創(chuàng)作鋼琴曲中尤為注重此問(wèn)題，在我國(guó)獨(dú)有的民族和聲語(yǔ)匯中摸索出了一種新型的創(chuàng)作手法，使我國(guó)民族音樂(lè)的和聲語(yǔ)匯更為豐富多彩。如這首作品中出現(xiàn)的三度和弦形式，在引子部分，作曲家以散板的節(jié)奏拉開(kāi)音樂(lè)幕布，自由、遼闊的節(jié)奏無(wú)疑將陜北人民豪放、灑脫的性格表現(xiàn)得淋漓盡致?？焖?、流動(dòng)的左右手交叉演奏的七和弦琶音音型，更為音樂(lè)增添了濃郁的地方色彩。再如，作品結(jié)尾處以二度關(guān)系進(jìn)行的終止式，不但體現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)特的五聲和聲進(jìn)行，更賦予了音樂(lè)濃郁的中國(guó)風(fēng)情。

三、結(jié)語(yǔ)

由民族民間音樂(lè)作為素材改編的鋼琴作品是我國(guó)鋼琴音樂(lè)不可忽略的關(guān)鍵元素，它對(duì)于我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。這首極具我國(guó)民族韻味的鋼琴作品不但向世人展現(xiàn)了我國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力，更將陜北人民對(duì)于祖國(guó)、對(duì)紅軍的熱烈歡迎表現(xiàn)得惟妙惟肖，這部作品不管是演奏難度還是內(nèi)部情感都極具藝術(shù)價(jià)值，描繪了那一時(shí)代背景下的“紅色印記”，更讓生活在和平年代的現(xiàn)代人對(duì)于“紅色情懷”有了更為直觀的了解。這種將我國(guó)民間音樂(lè)的獨(dú)特色彩運(yùn)用到鋼琴這一外來(lái)樂(lè)器上的大膽嘗試，讓我國(guó)的民族音樂(lè)得以走向世界，為世界音樂(lè)增添光彩。

[1]陜北民歌.山丹丹開(kāi)花紅艷艷的時(shí)代背景[J].黃河之聲,2008(24).

[2]王新惠.鋼琴改編曲山丹丹開(kāi)花紅艷艷分析[J].藝術(shù)百家,2007(02).

[3]徐兆慶.鋼琴曲山丹丹開(kāi)花紅艷艷教學(xué)探討[J].鹽城師專學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1998(01).

J624

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陸瑋（1992—），女，漢，安徽，碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代音樂(lè)史。