曲春燕

（運城學院音樂系，山西 運城 044000）

淺談歌唱語言的藝術(shù)風格

曲春燕

（運城學院音樂系，山西 運城 044000）

語言是一種社會現(xiàn)象，它和社會有著密不可分的關(guān)系，是人際交往不可缺少的交流思想的工具。而歌唱語言不同于其他語言，也不等同于歌詞。只有經(jīng)過詞曲作家的創(chuàng)作讓歌詞成為有旋律的語言，并通過演唱者通過二度創(chuàng)作演唱出來，具有了節(jié)奏、旋律、強弱等有聲形態(tài)，才能叫作歌唱語言。那么歌唱語言就具有了獨創(chuàng)性、民族性、時代性、地域性等這些豐富多彩的藝術(shù)風格。

歌唱語言的獨創(chuàng)性是指演唱者對于自己所演唱的作品創(chuàng)造出的獨具特色和理解的聲腔美，不同的演唱者具有不同的音色演唱方法以及對作品的不同認識，比如戲曲上就有很唱腔門派之分。每個演唱者都由自己創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)歌唱語言沒得手段和方法，這是在很長時間的藝術(shù)實踐演唱中發(fā)現(xiàn)和逐漸形成的一種能力。有很多歌者在演唱作品時不考慮自身的條件和能力，而是一味刻意的模仿自己所喜歡的歌唱家的聲音，這樣即使模仿的再逼真，也是模仿別人的一個聲音的外衣，而內(nèi)在的情感和內(nèi)新視覺是永遠模仿不到的，同時也就缺乏了獨創(chuàng)性就更談不上自己的藝術(shù)風格。一些聲樂初學者模仿某位歌唱家是為了幫助建立正確的聲音觀念，但這只是初學者一種學習的手段且不科學。在聲樂學習的過程中應該根據(jù)自己的情況逐步提高自己的發(fā)聲技巧，同時也不斷地提高文化修養(yǎng)，同時挖掘并發(fā)現(xiàn)自身的潛在能力，用自己的內(nèi)心去感受音樂，去理解音樂并且用自己獨有的聲音表現(xiàn)出來，這才具有了獨創(chuàng)性，形成自己獨有的藝術(shù)風格。

歌唱語言除了有獨創(chuàng)性這一藝術(shù)風格還具有鮮明的民族性，任何一種藝術(shù)形式都是植根于民族的，也越是民族的就越是世界的。不同的地域環(huán)境造就了每個民族自己的傳統(tǒng)文化和民族風格，我國地域遼闊民族眾多，每個民族傳統(tǒng)音樂都有自己獨特的音樂特征，比如生活在西藏的藏族人民，他們的音樂質(zhì)樸細膩，節(jié)奏規(guī)律；蒙古族的音樂舒展悠長，節(jié)奏奔放；苗族的音樂深情古樸等等。世界其他各國的民族同樣也有這各自的特色，比如德國德國的名額節(jié)奏單純，曲調(diào)簡潔；朝鮮的民歌多為三拍子，旋律靈活多變；英國的民歌選旋律呈波狀節(jié)奏鮮明等等。學習聲樂就要掌握好自己所演唱的作品的民族風格，豐富自己歌唱語言的藝術(shù)性，從各個民族的民歌中學習到它們的精髓，從而成為自己樹立歌唱語言藝術(shù)風格的財富。

任何的藝術(shù)形式都和時代緊密相關(guān)的，任何一位藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時都有著自身的歷史特點反映了當時的社會歷史情況，沒有聲樂作品都表現(xiàn)了作品產(chǎn)生時期的歷史特點，都有自己的時代氣息。從詩經(jīng)楚辭到唐詩宋詞，無一不是具有鮮明的時代特點。“五四”時期的歌曲表現(xiàn)了當時的國民強烈的愛國主義情懷，作品大多風格比較清新具有文藝氣質(zhì)?？谷諔?zhàn)爭時期的音樂作品都高亢激越，奮進急促的節(jié)奏是當時典型的音調(diào)，喚醒了當時許許多多的愛國志士投入到抗日戰(zhàn)場。解放戰(zhàn)爭時期的音樂作品充滿了革命樂觀主義精神，唱出了當時中國人民的新風貌。新中國成立熱情高漲的老百姓全身心的投入到社會主義建設中去，便是當時這一時期的社會主義建設時期新的音樂形象。之后的改革開放中國人民取得了巨大成就，此時的音樂形象便是民族自信，自豪的新狀態(tài)。藝術(shù)時代風格的表現(xiàn)，是歷史造就的必然結(jié)果，所以在我們演唱聲樂作品的時候一定要把握好時代的脈搏，這也是歌唱語言藝術(shù)風格的重要表現(xiàn)。

歌唱語言藝術(shù)風格的建立除了獨創(chuàng)性、地域性、時代性這三個主要的方面之外，還有很多需要注意的不如作品的多樣性、可感性、生活性等等，很多聲樂作品風格的形成表現(xiàn)和特征的因素，豐富多彩的藝術(shù)風格都是經(jīng)過長時間的打磨而形成的自身獨有的特色。

除此之外歌唱語言是有著自身本身的音高，而在作品演唱時需要根據(jù)情感把作品的意義表達出來，所以在理解和分析了歌詞之后，再根據(jù)歌詞的感受在對作品的曲式結(jié)構(gòu)進行分析，了解作品的調(diào)式調(diào)性，從而達到對作品整體的一個把握。通過對作品的深入分析，才能對作品的有了直接的理解和感悟，再通過演唱者的演唱讓歌者對作品有個性的認識，感同身受形成自己對作品的二度創(chuàng)作。同時建立內(nèi)新視覺，這種內(nèi)新視覺是演唱者運用自己的聲音深刻揭示作品內(nèi)涵的重要依據(jù)，也是演唱者表演時是否恰當?shù)皿w的重要依據(jù)，內(nèi)新視覺一旦建立就會大大的提高歌唱語言的感染力和表現(xiàn)力。

要想把把一首聲樂作品形象的表現(xiàn)在觀眾的面前，除了了解作品的創(chuàng)作歷史背景，還要根據(jù)作品的歌詞和旋律表現(xiàn)的情形，聲情并茂的表現(xiàn)出來，從作品的表面是很難全面的感受到情景和意境的，只有演唱者通過長期對日常生活的細心觀察，擴大知識層面，豐富閱歷，才能深層的挖掘出歌詞背后更是層次的意境和情景，所以說演唱者除了掌握科學的發(fā)聲技巧和歌唱語言的特點和規(guī)律之外，還要在自身的文化修養(yǎng)上不斷的提高自己，積累豐富的生活閱歷，這樣才能更好表達作品，創(chuàng)造出富有生命力和感染力的藝術(shù)形象?！?/p>

（指導教師：馮曉玲）