尚廣平

（運(yùn)城學(xué)院音樂系，山西 運(yùn)城 044000）

當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成探究

尚廣平

（運(yùn)城學(xué)院音樂系，山西 運(yùn)城 044000）

隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)也在逐漸形成和發(fā)展。而我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展過程也是逐漸由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代、由封閉轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的發(fā)展過程。而我國(guó)現(xiàn)代民主聲樂藝術(shù)是在傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代西方的演唱技巧進(jìn)行不斷的融合發(fā)展所形成的。而本文則主要對(duì)當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成進(jìn)行探究。

中國(guó)現(xiàn)代；民族聲樂；形成

中國(guó)民族聲樂是中華民族幾千年來所形成的較為獨(dú)立的，并且具有中國(guó)民族特色的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。而近些年來，由于文化全球化進(jìn)程對(duì)中國(guó)文化領(lǐng)域帶來的沖擊，以及中國(guó)文化的“走出去”戰(zhàn)略方針，中國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)吸收和借鑒了西洋聲樂藝術(shù)的理論與技術(shù)技巧，并得到了很好的發(fā)展，形成了與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)。

一、我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂的藝術(shù)形式

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，由于我國(guó)歷史悠久、幅員遼闊、人才濟(jì)濟(jì)，因此文化藝術(shù)的發(fā)展也一直位于世界前列。而我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)更是各民族經(jīng)過千百年來的發(fā)展所留下的文化瑰寶和精神文明財(cái)富，只有更好的繼承和發(fā)展，才能將我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)傳承下去。

我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂的藝術(shù)形式經(jīng)過現(xiàn)代社會(huì)近百年的發(fā)展歷程，逐漸與西洋聲樂形式進(jìn)行了融合和發(fā)展。而較為廣義的中國(guó)民主聲樂藝術(shù)一般由傳統(tǒng)的戲曲演唱、曲藝說唱和民進(jìn)的民歌演唱這三種民族演唱藝術(shù)組成，其中包括了種類和形式繁多的各種演唱方法和形式。而狹義來說，現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)其實(shí)就是大眾所說的民族唱法。這種唱法在將傳統(tǒng)的民歌、戲曲、曲藝的演唱進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)的前提下，不斷吸收西洋聲樂的演唱技巧，將中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂發(fā)展為更順應(yīng)社會(huì)的藝術(shù)形式。

二、我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)形成發(fā)展所要具備的條件

（一）民族多元化文化在不斷的發(fā)展

中國(guó)歷史文化悠久，民族聲樂藝術(shù)也具有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史。而由于中國(guó)自古歷來就復(fù)原遼闊人口眾多，是由多個(gè)民族所組成的，而隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和變遷，由于不同的民族、地域之間存在著極大的文化和風(fēng)俗的差異。而這樣的差異性也使各民族逐漸形成了具有民族特色的文化和語言方式，而相同的民族之間由于地域文化的差別，也會(huì)在語言的使用和發(fā)音上尋在著一些差異。正是因?yàn)檫@些差異也為中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成和發(fā)展提供了種類繁多的語言資源和各個(gè)民族的文化資本。

（二）逐漸與西方文化進(jìn)行融合和發(fā)展

在現(xiàn)代社會(huì)中國(guó)的民族聲樂能夠得到快速的發(fā)展與其自身所具備的兼容性有密不可分的關(guān)系。而這種兼容性不僅表現(xiàn)在對(duì)于中國(guó)各民族文化的融合，還體現(xiàn)在了對(duì)于西洋聲樂文化的吸收與應(yīng)用。隨著近代中國(guó)的逐漸開放，西洋的聲樂藝術(shù)也對(duì)中國(guó)民族聲樂藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。聲樂藝術(shù)的教學(xué)模式也有傳統(tǒng)的戲劇唱腔逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱苏n堂樂歌的教學(xué)形式。

三、我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成與發(fā)展

（一）對(duì)于傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的繼承與發(fā)展

中國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而民族聲樂藝術(shù)的歷史能夠在遠(yuǎn)古時(shí)期得到體現(xiàn)，而這些藝術(shù)一般體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的區(qū)域風(fēng)俗習(xí)慣，如狩獵、祭祀等場(chǎng)景中的聲樂藝術(shù)，能夠直接反映出時(shí)代審美。而隨著歷史的進(jìn)步，民族聲樂藝術(shù)的內(nèi)容也得到了快速的豐富和發(fā)展。例如秦朝的樂府、宋代的曲藝、元代的雜劇以及京劇的形成，都是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的文化藝術(shù)瑰寶。因此，在我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成與發(fā)展過程中，最不能缺少的就是對(duì)于傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的繼承與發(fā)展。

（二）受近代社會(huì)動(dòng)蕩的影響曲折的發(fā)展

中國(guó)近代以來的發(fā)展歷程較為曲折和艱難，中國(guó)的社會(huì)形態(tài)也發(fā)生了巨大的改變，在一百年的時(shí)間里經(jīng)歷了多次的變革。中國(guó)社會(huì)的開放也使西洋聲樂藝術(shù)開始對(duì)中國(guó)民族聲樂藝術(shù)帶來巨大的機(jī)遇與嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在五四運(yùn)動(dòng)之前，一些先進(jìn)的知識(shí)分子希望利用西方文化打壓封建殘余，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)了民族聲樂藝術(shù)，對(duì)民族聲樂藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的打擊。而新中國(guó)成立后，60年代社會(huì)環(huán)境又出現(xiàn)了過于“民族化”的現(xiàn)象，不利于民族聲樂文化的發(fā)展。而在經(jīng)過多年的討論研究之后，最終確立了以中國(guó)傳統(tǒng)聲樂文化與唱法為主，輔以西洋學(xué)科系統(tǒng)的方式的中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)。

（三）當(dāng)前和平時(shí)代的快速發(fā)展

隨著中國(guó)改革開放進(jìn)程的加快，中國(guó)的聲樂藝術(shù)也逐漸與世界聲樂藝術(shù)進(jìn)行融合和發(fā)展，聲樂藝術(shù)不再受到地域與民族的限制，各個(gè)聲樂形式進(jìn)行了更好的交流與溝通。在這樣的時(shí)代背景之下，中國(guó)現(xiàn)代聲樂藝術(shù)的唱法更加專業(yè)，技巧更加豐富，歌曲的演唱也更加符合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展潮流，得到了人民的喜愛和認(rèn)證。發(fā)展到21世紀(jì)，中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的風(fēng)格和形態(tài)也基本確定了下來，在世界聲樂藝術(shù)領(lǐng)域也具有較高的藝術(shù)價(jià)值與地位。

四、結(jié)語

中國(guó)民族聲樂藝術(shù)在經(jīng)歷過數(shù)百年的發(fā)展變遷之后，形成了現(xiàn)代具有獨(dú)特表現(xiàn)形式的民族聲樂藝術(shù)。中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)不僅僅具備有具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)聲樂文化，也加入了西方的聲樂文化。在傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上也更加順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，讓中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)能夠屹立于世界聲樂藝術(shù)之林中?！?/p>

[1] 史建華,劉崢.淺談我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成[J].戲劇之家, 2016,05:89-90.

[2] 楊莉莉.中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)形成探析[J].藝術(shù)科技,2014, 05:225.

尚廣平，運(yùn)城學(xué)院音樂學(xué)系聲樂教研室主任，副教授，本科學(xué)歷。