曹利榮

（徐州市銅山區(qū)茅村鎮(zhèn)中心中學(xué)，江蘇 徐州 221000）

徐州琴書(shū)音樂(lè)元素在初中音樂(lè)課堂中的“巧”運(yùn)用

曹利榮

（徐州市銅山區(qū)茅村鎮(zhèn)中心中學(xué)，江蘇 徐州 221000）

徐州琴書(shū)作為中國(guó)傳統(tǒng)的曲藝藝術(shù)，在初中音樂(lè)課堂中開(kāi)展教學(xué)，沒(méi)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可循。本文從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，從徐州琴書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)、演唱的發(fā)聲方法、板眼的打法、人物的形象塑造等幾個(gè)曲藝音樂(lè)元素著手，與西方音樂(lè)體系中的音樂(lè)元素相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)探究。合理地提取琴書(shū)的教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)教學(xué)方法，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中較好地掌握它的音樂(lè)元素，準(zhǔn)確把握其風(fēng)格特點(diǎn)。同時(shí)，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式使學(xué)生順利地與常態(tài)的音樂(lè)課結(jié)合，以積累琴書(shū)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將琴書(shū)教學(xué)真正落到實(shí)處。

徐州琴書(shū)；曲藝音樂(lè)元素；音樂(lè)課堂教學(xué)

徐州琴書(shū)作為一種曲藝表演形式，是以“說(shuō)”和“唱”為主要表現(xiàn)手段的。這種藝術(shù)的特殊性就決定了其音樂(lè)元素有著與其它音樂(lè)形式不同的表述方式和特點(diǎn)，在初中音樂(lè)課堂開(kāi)展徐州琴書(shū)課程教學(xué)過(guò)程中，如何將琴書(shū)的音樂(lè)元素與常規(guī)音樂(lè)課中所學(xué)的西方音樂(lè)體系中的音樂(lè)知識(shí)元素相結(jié)合，便于學(xué)生理解和掌握呢？我在初中琴書(shū)課堂教學(xué)中嘗試將中西方音樂(lè)元素巧妙地結(jié)合，從以下幾個(gè)方面開(kāi)展教學(xué)，這樣學(xué)生不僅容易理解琴書(shū)的音樂(lè)知識(shí)，還能夠從中掌握舉一反三的學(xué)習(xí)音樂(lè)的方法。

一、地方方言的“巧”運(yùn)用

“方言是地方戲曲的命根子”。原汁原味的徐州琴書(shū)，其唱詞與唱腔形成了琴書(shū)特有的腔詞關(guān)系，也是徐州琴書(shū)區(qū)別于其它曲藝形式的重要特點(diǎn)之一。徐州方言中的聲、韻、調(diào)對(duì)徐州琴書(shū)的唱腔起著重要的作用，字調(diào)則對(duì)唱腔有制約作用。作為徐州的學(xué)生，用方言朗讀唱詞是比較簡(jiǎn)單易行的學(xué)習(xí)方法，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)琴書(shū)的興趣，又能降低學(xué)習(xí)難度，最主要的是能在朗讀唱詞中感受琴書(shū)的唱腔曲調(diào)。在進(jìn)行讀詞練習(xí)時(shí)重點(diǎn)就是要把握好字調(diào)，這對(duì)于掌握琴書(shū)的唱腔很重要。通過(guò)進(jìn)行徐州方言讀詞的訓(xùn)練，能夠使學(xué)生感受到腔、詞旋律線基本保持一致的“腔從于詞”的徐州琴書(shū)演唱特點(diǎn)；能夠體會(huì)、辨別、改正琴書(shū)演唱中出現(xiàn)的“倒字、破句”等表意不明的現(xiàn)象，充分掌握“依字行腔”這一有效的琴書(shū)演唱方法。

另外，徐州琴書(shū)的說(shuō)唱還要從人物內(nèi)心出發(fā)，從人物情感出發(fā)，形象地刻畫(huà)人物形象來(lái)感染觀眾，這都要求琴書(shū)表演必須從吐字、發(fā)音、聲調(diào)、韻味上下功夫。因此，在琴書(shū)教學(xué)中只是單純朗讀唱詞還是不夠的，在朗讀的基礎(chǔ)上還要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)徐州話的抑揚(yáng)頓挫，通過(guò)聆聽(tīng)范唱采用“讀—聽(tīng)—讀—學(xué)唱”的步驟，逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)琴書(shū)的演唱。這種教學(xué)方法在常規(guī)的歌唱教學(xué)中我也嘗試使用，它有利于學(xué)生更深刻地體會(huì)歌曲內(nèi)容，更好地體會(huì)以詞帶聲的演唱方法，能使歌唱的聲音更清晰，取得很好的歌曲教學(xué)效果。

二、科學(xué)發(fā)聲方法的“巧”運(yùn)用

“善歌者必須先調(diào)節(jié)氣息”，說(shuō)明氣息在歌唱藝術(shù)中有著很重要的作用。琴書(shū)演唱的發(fā)聲方法要求是：氣沉丹田、混合共鳴、真假結(jié)合，無(wú)論說(shuō)或唱都要在吐字、發(fā)音、聲調(diào)和韻味上下功夫，要用清晰的口齒，把字念正，把字吐真以發(fā)出動(dòng)人的聲音，這也是不同歌唱藝術(shù)門(mén)類都必須遵循的發(fā)聲要求。對(duì)于初中生來(lái)講，氣息與發(fā)聲的訓(xùn)練在演唱教學(xué)中還是比較抽象的，過(guò)多地講解反到使學(xué)生畏手畏腳，難以放開(kāi)歌唱。我嘗試著首先從琴書(shū)的說(shuō)白入手，訓(xùn)練學(xué)生的中低聲區(qū)，加強(qiáng)咽腔的共鳴，結(jié)合琴書(shū)演唱中的“噴口”與“彈口”，訓(xùn)練學(xué)生唇齒的力量，以達(dá)到中音區(qū)有結(jié)實(shí)演唱聲音的效果；再循序漸進(jìn)地過(guò)渡到中高音區(qū)，體會(huì)琴書(shū)中“唱”與“說(shuō)”的不同，中高音區(qū)的練習(xí)采用由弱到強(qiáng)慢慢放大聲音的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)真假聲結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生假聲的意識(shí)，以達(dá)到音區(qū)的過(guò)度沒(méi)有痕跡沒(méi)有疙瘩的琴書(shū)演唱教學(xué)目標(biāo)。

三、板眼與節(jié)拍節(jié)奏結(jié)合的“巧”運(yùn)用

中國(guó)的板眼從自然節(jié)拍法開(kāi)始，經(jīng)過(guò)韻律性節(jié)拍走到定量節(jié)拍后，“板”就表示小節(jié)的第一拍，“眼”就表示第一拍以后的各拍。雖然在中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)中也有“節(jié)”、“拍”等詞，但中國(guó)音樂(lè)中的“節(jié)”、“拍”和西方樂(lè)理中的“節(jié)拍”是完全不同的兩個(gè)概念。中國(guó)音樂(lè)中類似西方樂(lè)理中 “節(jié)拍” 的應(yīng)該是“板眼”。如果要去打破學(xué)生關(guān)于節(jié)拍的原有音樂(lè)理論基礎(chǔ)，在徐州琴書(shū)教學(xué)中，將此概念重置給學(xué)生，是比較困難的。因此，我嘗試將中國(guó)音樂(lè)中的板眼與西方音樂(lè)中的拍子相結(jié)合，在區(qū)分各自音樂(lè)節(jié)拍名詞術(shù)語(yǔ)的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體曲目，用形象、淺顯的語(yǔ)言和教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握。例如：學(xué)習(xí)琴書(shū)小段《顛倒話》中慢板部分時(shí)，只需要講到它是一板三眼的四拍子，不去強(qiáng)調(diào)四拍子的強(qiáng)弱次強(qiáng)弱的力度變化，再指導(dǎo)幫助學(xué)生通過(guò)數(shù)拍子的長(zhǎng)短進(jìn)行演唱練習(xí)就可以了；在進(jìn)行有板無(wú)眼（又稱為“流水板”）的一節(jié)拍教學(xué)中，只需用手板或者手拍出1拍子的力度，突出演唱音調(diào)的力度，學(xué)生就能感受并掌握琴書(shū)中有板無(wú)眼的節(jié)拍形式了。其實(shí)，有板無(wú)眼就是一拍子；一板一眼就是二拍子；一板三眼就是四拍子。將琴書(shū)中的板眼與西方樂(lè)理中的節(jié)拍相結(jié)合學(xué)習(xí)，并在結(jié)合曲目情緒的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)嘏c數(shù)拍子相結(jié)合，這樣的學(xué)習(xí)方式，初中學(xué)生是能夠理解和掌握的。

在徐州琴書(shū)教學(xué)中，除了板眼基本的節(jié)拍學(xué)習(xí)外，板的節(jié)奏打法也是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在初中音樂(lè)的課堂教學(xué)中，常見(jiàn)的“板”有“實(shí)板”和“虛板”，即琴書(shū)藝人們口中的頂板唱和閃板唱?！鞍濉贝蛟跇?lè)音發(fā)出同一時(shí)刻稱為“實(shí)板”；打在樂(lè)音未發(fā)出以前或樂(lè)音發(fā)出后延續(xù)過(guò)程中稱為“虛板”，還有比較自由的打在節(jié)拍樂(lè)句音末稱為“底板”。同樣，眼也有“實(shí)眼”和“虛眼”。那怎樣使學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握這些板眼的節(jié)奏呢？經(jīng)過(guò)琴書(shū)教學(xué)的積累，我慢慢領(lǐng)悟到：頂板唱就是強(qiáng)拍開(kāi)始進(jìn)入，有加強(qiáng)演唱語(yǔ)氣的作用；閃板唱就是節(jié)奏中的弱拍起，常見(jiàn)的有四分休止和八分休止、十六分休止，這樣的演唱比較靈活、幽默，也是琴書(shū)小段中常見(jiàn)的形式。通過(guò)琴書(shū)節(jié)奏元素與音樂(lè)知識(shí)這樣的結(jié)合學(xué)習(xí)，學(xué)生大都是能夠理解和掌握的。

四、人物刻畫(huà)與塑造的“巧”運(yùn)用

徐州琴書(shū)常以“一人多角”的方式，通過(guò)說(shuō)、唱的形式把各種人物、故事表演給聽(tīng)眾。優(yōu)秀的琴書(shū)演員特別注重從人物出發(fā)設(shè)計(jì)表演程式，即“進(jìn)角色”。在教學(xué)周期時(shí)間較短的初中琴書(shū)音樂(lè)課程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞或模仿這種表演是需要日積月累和一定教學(xué)方法的。我嘗試從幾個(gè)方面進(jìn)行：1.面部表情和形體動(dòng)作的模仿與練習(xí)。在學(xué)習(xí)琴書(shū)的初始階段，學(xué)生的表演大都以模仿為主，我要求學(xué)生在模仿中盡量做到琴書(shū)舞臺(tái)表演的基本動(dòng)作：腿直身穩(wěn)，肩平頸活；經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的模仿與練習(xí)后再提高表演要求：講究手、眼、身、法、步、口的結(jié)合，面部與形體要盡量傳神，學(xué)會(huì)模擬琴書(shū)中人物的形象對(duì)話。2.運(yùn)用小道具。在教學(xué)中，我不局限于傳統(tǒng)的琴書(shū)表演方式，常常引導(dǎo)學(xué)生為琴書(shū)表演加入適合的道具，來(lái)更生動(dòng)地塑造表現(xiàn)人物形象。這些道具大都是動(dòng)員學(xué)生自制的，材料不限，如：馬鞭、釘耙、紙船、荷葉、僧帽等等。小道具的使用可以幫助學(xué)生更好地刻畫(huà)、突出表現(xiàn)人物的形象和性格。3.演唱技巧的設(shè)計(jì)與探究。琴書(shū)作為傳統(tǒng)的曲藝種類，其自由且具特色的演唱可以說(shuō)是千人有千樣，其中裝飾音的運(yùn)用更是靈活多變。針對(duì)這種開(kāi)放性的演唱，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽地根據(jù)自己對(duì)人物的理解在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，如：《水漫金山》白娘子唱段中倚音的時(shí)值唱得短促些就可以表現(xiàn)白娘子在得知許仙出家后急切的心情等等。4.分角色練習(xí)。在表演或講述一個(gè)故事時(shí)，先讓不同性格和表演特點(diǎn)的同學(xué)分角色進(jìn)行，通過(guò)練習(xí)后再選擇一位同學(xué)嘗試一人分飾多角，循序漸進(jìn)，降低表演難度。

作為傳統(tǒng)的中國(guó)曲藝形式，徐州琴書(shū)在初中音樂(lè)課堂開(kāi)展是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的，所謂教無(wú)定法，只要教師愿意不斷研究琴書(shū)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，一定可以讓學(xué)生真正了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)藝術(shù)并樂(lè)在其中。

[1]于雅琳．徐州琴書(shū)腔詞關(guān)系探討[J]．音樂(lè)創(chuàng)作,2014．

G64

A