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      徐州琴書(shū)音樂(lè)元素在初中音樂(lè)課堂中的“巧”運(yùn)用

      2017-01-28 22:52:47曹利榮
      北方音樂(lè) 2017年11期
      關(guān)鍵詞:琴書(shū)拍子徐州

      曹利榮

      (徐州市銅山區(qū)茅村鎮(zhèn)中心中學(xué),江蘇 徐州 221000)

      徐州琴書(shū)音樂(lè)元素在初中音樂(lè)課堂中的“巧”運(yùn)用

      曹利榮

      (徐州市銅山區(qū)茅村鎮(zhèn)中心中學(xué),江蘇 徐州 221000)

      徐州琴書(shū)作為中國(guó)傳統(tǒng)的曲藝藝術(shù),在初中音樂(lè)課堂中開(kāi)展教學(xué),沒(méi)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可循。本文從教學(xué)實(shí)踐出發(fā),從徐州琴書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)、演唱的發(fā)聲方法、板眼的打法、人物的形象塑造等幾個(gè)曲藝音樂(lè)元素著手,與西方音樂(lè)體系中的音樂(lè)元素相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)探究。合理地提取琴書(shū)的教學(xué)內(nèi)容,恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)教學(xué)方法,使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中較好地掌握它的音樂(lè)元素,準(zhǔn)確把握其風(fēng)格特點(diǎn)。同時(shí),采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式使學(xué)生順利地與常態(tài)的音樂(lè)課結(jié)合,以積累琴書(shū)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),將琴書(shū)教學(xué)真正落到實(shí)處。

      徐州琴書(shū);曲藝音樂(lè)元素;音樂(lè)課堂教學(xué)

      徐州琴書(shū)作為一種曲藝表演形式,是以“說(shuō)”和“唱”為主要表現(xiàn)手段的。這種藝術(shù)的特殊性就決定了其音樂(lè)元素有著與其它音樂(lè)形式不同的表述方式和特點(diǎn),在初中音樂(lè)課堂開(kāi)展徐州琴書(shū)課程教學(xué)過(guò)程中,如何將琴書(shū)的音樂(lè)元素與常規(guī)音樂(lè)課中所學(xué)的西方音樂(lè)體系中的音樂(lè)知識(shí)元素相結(jié)合,便于學(xué)生理解和掌握呢?我在初中琴書(shū)課堂教學(xué)中嘗試將中西方音樂(lè)元素巧妙地結(jié)合,從以下幾個(gè)方面開(kāi)展教學(xué),這樣學(xué)生不僅容易理解琴書(shū)的音樂(lè)知識(shí),還能夠從中掌握舉一反三的學(xué)習(xí)音樂(lè)的方法。

      一、地方方言的“巧”運(yùn)用

      “方言是地方戲曲的命根子”。原汁原味的徐州琴書(shū),其唱詞與唱腔形成了琴書(shū)特有的腔詞關(guān)系,也是徐州琴書(shū)區(qū)別于其它曲藝形式的重要特點(diǎn)之一。徐州方言中的聲、韻、調(diào)對(duì)徐州琴書(shū)的唱腔起著重要的作用,字調(diào)則對(duì)唱腔有制約作用。作為徐州的學(xué)生,用方言朗讀唱詞是比較簡(jiǎn)單易行的學(xué)習(xí)方法,既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)琴書(shū)的興趣,又能降低學(xué)習(xí)難度,最主要的是能在朗讀唱詞中感受琴書(shū)的唱腔曲調(diào)。在進(jìn)行讀詞練習(xí)時(shí)重點(diǎn)就是要把握好字調(diào),這對(duì)于掌握琴書(shū)的唱腔很重要。通過(guò)進(jìn)行徐州方言讀詞的訓(xùn)練,能夠使學(xué)生感受到腔、詞旋律線基本保持一致的“腔從于詞”的徐州琴書(shū)演唱特點(diǎn);能夠體會(huì)、辨別、改正琴書(shū)演唱中出現(xiàn)的“倒字、破句”等表意不明的現(xiàn)象,充分掌握“依字行腔”這一有效的琴書(shū)演唱方法。

      另外,徐州琴書(shū)的說(shuō)唱還要從人物內(nèi)心出發(fā),從人物情感出發(fā),形象地刻畫(huà)人物形象來(lái)感染觀眾,這都要求琴書(shū)表演必須從吐字、發(fā)音、聲調(diào)、韻味上下功夫。因此,在琴書(shū)教學(xué)中只是單純朗讀唱詞還是不夠的,在朗讀的基礎(chǔ)上還要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)徐州話的抑揚(yáng)頓挫,通過(guò)聆聽(tīng)范唱采用“讀—聽(tīng)—讀—學(xué)唱”的步驟,逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)琴書(shū)的演唱。這種教學(xué)方法在常規(guī)的歌唱教學(xué)中我也嘗試使用,它有利于學(xué)生更深刻地體會(huì)歌曲內(nèi)容,更好地體會(huì)以詞帶聲的演唱方法,能使歌唱的聲音更清晰,取得很好的歌曲教學(xué)效果。

      二、科學(xué)發(fā)聲方法的“巧”運(yùn)用

      “善歌者必須先調(diào)節(jié)氣息”,說(shuō)明氣息在歌唱藝術(shù)中有著很重要的作用。琴書(shū)演唱的發(fā)聲方法要求是:氣沉丹田、混合共鳴、真假結(jié)合,無(wú)論說(shuō)或唱都要在吐字、發(fā)音、聲調(diào)和韻味上下功夫,要用清晰的口齒,把字念正,把字吐真以發(fā)出動(dòng)人的聲音,這也是不同歌唱藝術(shù)門(mén)類都必須遵循的發(fā)聲要求。對(duì)于初中生來(lái)講,氣息與發(fā)聲的訓(xùn)練在演唱教學(xué)中還是比較抽象的,過(guò)多地講解反到使學(xué)生畏手畏腳,難以放開(kāi)歌唱。我嘗試著首先從琴書(shū)的說(shuō)白入手,訓(xùn)練學(xué)生的中低聲區(qū),加強(qiáng)咽腔的共鳴,結(jié)合琴書(shū)演唱中的“噴口”與“彈口”,訓(xùn)練學(xué)生唇齒的力量,以達(dá)到中音區(qū)有結(jié)實(shí)演唱聲音的效果;再循序漸進(jìn)地過(guò)渡到中高音區(qū),體會(huì)琴書(shū)中“唱”與“說(shuō)”的不同,中高音區(qū)的練習(xí)采用由弱到強(qiáng)慢慢放大聲音的教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)真假聲結(jié)合,訓(xùn)練學(xué)生假聲的意識(shí),以達(dá)到音區(qū)的過(guò)度沒(méi)有痕跡沒(méi)有疙瘩的琴書(shū)演唱教學(xué)目標(biāo)。

      三、板眼與節(jié)拍節(jié)奏結(jié)合的“巧”運(yùn)用

      中國(guó)的板眼從自然節(jié)拍法開(kāi)始,經(jīng)過(guò)韻律性節(jié)拍走到定量節(jié)拍后,“板”就表示小節(jié)的第一拍,“眼”就表示第一拍以后的各拍。雖然在中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)中也有“節(jié)”、“拍”等詞,但中國(guó)音樂(lè)中的“節(jié)”、“拍”和西方樂(lè)理中的“節(jié)拍”是完全不同的兩個(gè)概念。中國(guó)音樂(lè)中類似西方樂(lè)理中 “節(jié)拍” 的應(yīng)該是“板眼”。如果要去打破學(xué)生關(guān)于節(jié)拍的原有音樂(lè)理論基礎(chǔ),在徐州琴書(shū)教學(xué)中,將此概念重置給學(xué)生,是比較困難的。因此,我嘗試將中國(guó)音樂(lè)中的板眼與西方音樂(lè)中的拍子相結(jié)合,在區(qū)分各自音樂(lè)節(jié)拍名詞術(shù)語(yǔ)的基礎(chǔ)上,結(jié)合具體曲目,用形象、淺顯的語(yǔ)言和教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握。例如:學(xué)習(xí)琴書(shū)小段《顛倒話》中慢板部分時(shí),只需要講到它是一板三眼的四拍子,不去強(qiáng)調(diào)四拍子的強(qiáng)弱次強(qiáng)弱的力度變化,再指導(dǎo)幫助學(xué)生通過(guò)數(shù)拍子的長(zhǎng)短進(jìn)行演唱練習(xí)就可以了;在進(jìn)行有板無(wú)眼(又稱為“流水板”)的一節(jié)拍教學(xué)中,只需用手板或者手拍出1拍子的力度,突出演唱音調(diào)的力度,學(xué)生就能感受并掌握琴書(shū)中有板無(wú)眼的節(jié)拍形式了。其實(shí),有板無(wú)眼就是一拍子;一板一眼就是二拍子;一板三眼就是四拍子。將琴書(shū)中的板眼與西方樂(lè)理中的節(jié)拍相結(jié)合學(xué)習(xí),并在結(jié)合曲目情緒的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)嘏c數(shù)拍子相結(jié)合,這樣的學(xué)習(xí)方式,初中學(xué)生是能夠理解和掌握的。

      在徐州琴書(shū)教學(xué)中,除了板眼基本的節(jié)拍學(xué)習(xí)外,板的節(jié)奏打法也是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在初中音樂(lè)的課堂教學(xué)中,常見(jiàn)的“板”有“實(shí)板”和“虛板”,即琴書(shū)藝人們口中的頂板唱和閃板唱?!鞍濉贝蛟跇?lè)音發(fā)出同一時(shí)刻稱為“實(shí)板”;打在樂(lè)音未發(fā)出以前或樂(lè)音發(fā)出后延續(xù)過(guò)程中稱為“虛板”,還有比較自由的打在節(jié)拍樂(lè)句音末稱為“底板”。同樣,眼也有“實(shí)眼”和“虛眼”。那怎樣使學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握這些板眼的節(jié)奏呢?經(jīng)過(guò)琴書(shū)教學(xué)的積累,我慢慢領(lǐng)悟到:頂板唱就是強(qiáng)拍開(kāi)始進(jìn)入,有加強(qiáng)演唱語(yǔ)氣的作用;閃板唱就是節(jié)奏中的弱拍起,常見(jiàn)的有四分休止和八分休止、十六分休止,這樣的演唱比較靈活、幽默,也是琴書(shū)小段中常見(jiàn)的形式。通過(guò)琴書(shū)節(jié)奏元素與音樂(lè)知識(shí)這樣的結(jié)合學(xué)習(xí),學(xué)生大都是能夠理解和掌握的。

      四、人物刻畫(huà)與塑造的“巧”運(yùn)用

      徐州琴書(shū)常以“一人多角”的方式,通過(guò)說(shuō)、唱的形式把各種人物、故事表演給聽(tīng)眾。優(yōu)秀的琴書(shū)演員特別注重從人物出發(fā)設(shè)計(jì)表演程式,即“進(jìn)角色”。在教學(xué)周期時(shí)間較短的初中琴書(shū)音樂(lè)課程中,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞或模仿這種表演是需要日積月累和一定教學(xué)方法的。我嘗試從幾個(gè)方面進(jìn)行:1.面部表情和形體動(dòng)作的模仿與練習(xí)。在學(xué)習(xí)琴書(shū)的初始階段,學(xué)生的表演大都以模仿為主,我要求學(xué)生在模仿中盡量做到琴書(shū)舞臺(tái)表演的基本動(dòng)作:腿直身穩(wěn),肩平頸活;經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的模仿與練習(xí)后再提高表演要求:講究手、眼、身、法、步、口的結(jié)合,面部與形體要盡量傳神,學(xué)會(huì)模擬琴書(shū)中人物的形象對(duì)話。2.運(yùn)用小道具。在教學(xué)中,我不局限于傳統(tǒng)的琴書(shū)表演方式,常常引導(dǎo)學(xué)生為琴書(shū)表演加入適合的道具,來(lái)更生動(dòng)地塑造表現(xiàn)人物形象。這些道具大都是動(dòng)員學(xué)生自制的,材料不限,如:馬鞭、釘耙、紙船、荷葉、僧帽等等。小道具的使用可以幫助學(xué)生更好地刻畫(huà)、突出表現(xiàn)人物的形象和性格。3.演唱技巧的設(shè)計(jì)與探究。琴書(shū)作為傳統(tǒng)的曲藝種類,其自由且具特色的演唱可以說(shuō)是千人有千樣,其中裝飾音的運(yùn)用更是靈活多變。針對(duì)這種開(kāi)放性的演唱,我鼓勵(lì)學(xué)生大膽地根據(jù)自己對(duì)人物的理解在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,如:《水漫金山》白娘子唱段中倚音的時(shí)值唱得短促些就可以表現(xiàn)白娘子在得知許仙出家后急切的心情等等。4.分角色練習(xí)。在表演或講述一個(gè)故事時(shí),先讓不同性格和表演特點(diǎn)的同學(xué)分角色進(jìn)行,通過(guò)練習(xí)后再選擇一位同學(xué)嘗試一人分飾多角,循序漸進(jìn),降低表演難度。

      作為傳統(tǒng)的中國(guó)曲藝形式,徐州琴書(shū)在初中音樂(lè)課堂開(kāi)展是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的,所謂教無(wú)定法,只要教師愿意不斷研究琴書(shū)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,研究學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,一定可以讓學(xué)生真正了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)藝術(shù)并樂(lè)在其中。

      [1]于雅琳.徐州琴書(shū)腔詞關(guān)系探討[J].音樂(lè)創(chuàng)作,2014.

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