薛 立

（太原師范學(xué)院，山西 太原 030000）

我國民族民間舞的情感表達方式探索

薛 立

（太原師范學(xué)院，山西 太原 030000）

我國是一個具有多民族特色文化的國家,歷經(jīng)時間的洗禮和歲月的蹉跎,積累了大量有民族區(qū)域特色的文化,為我國社會文化的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。文化、地域與歷史的不同,使我國56個民族有著豐富多彩的文化背景和生活習(xí)慣，而民族民間舞蹈作為一種文化載體，有著多彩斑斕的感染力，使我國民族民間舞生生不息，直接生動的展現(xiàn)56個民族的民俗風(fēng)情。本文將在此基礎(chǔ)上,對我國民族民間舞的情感表達方式進行分析和研究。

民族民間舞；情感表達；民族文化

在我國，民族民間舞蹈是體現(xiàn)著中華民族自強不息、團結(jié)奮進的民族精神，激勵著我們?yōu)楹霌P中國文化而不斷地探索。各民族的生活習(xí)慣與社會實踐通過舞蹈進行了直觀、生動、富有感染力表達，例如該民族的生活方式、物質(zhì)文化、宗教信仰、生存狀態(tài)、民族精神、性格、氣質(zhì)等等。民族民間舞既是文化藝術(shù)符號，更是人們情感的表達方式， 因此，民族民間舞的情感表達尤為關(guān)鍵， 區(qū)別于我們?nèi)粘Ｉ畹那楦校谔囟ㄇ榫持斜磉_特定情感，本文將對我國民族民間舞的情感表達方式展開分析研究。

一、民族民間舞概況

民族民間舞是民族或地域在物質(zhì)與精神文化發(fā)展中，由勞動人民創(chuàng)作，在人民大眾之間相互流傳，具有特殊的的地域民族風(fēng)情特點，能反映當(dāng)時歷史時期的文化，并不斷添加符合時代發(fā)展的新內(nèi)容。生產(chǎn)勞動中，人們通過載歌載舞來豐富生活，以實現(xiàn)自娛自樂的目的，來表達對生活的憧憬與向往，這是民族民間舞最基本的屬性，是廣大的勞動人民創(chuàng)造的藝術(shù)，或者說，原本這種舞蹈形式不在藝術(shù)范疇中，只是直接宣泄人們情感的一種方式。

二、民族民間舞中情感的動作表現(xiàn)方式

民族民間舞與其他舞蹈種類一樣，人物情感的表達都是通過肢體語言來表現(xiàn)的。在平日里，我們的日常表現(xiàn)情感的動作被稱為表情動作，但民族民間舞的表情動作要高于我們?nèi)粘Ｉ畹谋砬閯幼?，是藝術(shù)加工后的特有的表情動作。我們通常認為的表情動作是指人身體與情感神經(jīng)相關(guān)聯(lián)的身體部位的變化，例如人的面部肌肉的表情變化被稱為面部表情，身體的肢體動作表達的感情被稱肢體表情，每個民族都有著區(qū)別于其他民族的動作表情，人們心中的情感通過外在的動作表現(xiàn)出來，例如蒙古舞《鴻雁》中融入了很多能夠表達蒙古族人性格的動作特征，蒙古舞在視覺風(fēng)格中，最具動態(tài)表現(xiàn)力的身體部位在肩部、手臂與手腕， 舞者的運用柔肩、聳肩、彈肩、甩肩、抖肩幾種“肩功”將蒙古族人民的心胸與氣魄表現(xiàn)出來，蒙古人將鴻雁視作吉祥、理想與生命的象征，舞者要根據(jù)大雁的生活習(xí)性，例如雙臂延伸動作，象征著蒙古人寬闊坦蕩的胸懷。

三、民族民間樂器舞蹈的情感表現(xiàn)方式

我國彝族的葫蘆笙舞于2006年經(jīng)國務(wù)院批準列入了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這種古老的樂器舞蹈的表演形式起源自我國云南省文山壯族苗族自治州西疇縣雞街曼村花倮人的小村落。此舞蹈特殊的主要招牌動作為用軀體“S”形前后曲動，將古滇人葫蘆笙舞的韻味都表現(xiàn)的惟妙惟肖，這種傳承自古滇民族的舞蹈有其特別的歷史文化內(nèi)涵。

逢每年的傳統(tǒng)節(jié)日“蕎菜節(jié)”，村里男男女女穿上節(jié)日的盛裝，相聚在空曠的院子中盡情地將葫蘆笙舞舞動得淋漓盡致。葫蘆笙舞記錄并反映了彝族花倮村的文化發(fā)展史，將彝族花倮人生產(chǎn)勞作場面、古樸的民風(fēng)民俗與勞動人民的智慧積淀于葫蘆笙舞之中。

在葫蘆笙舞這種舞蹈形式中，青壯年男子扮演吹笙的角色，而族內(nèi)的女性來舞動身軀。在舞蹈進行的時候，領(lǐng)舞者為一位葫蘆笙吹奏者，葫蘆笙就是引領(lǐng)舞蹈的號角，笙聲響起，女子們成雙成對結(jié)舞，相互并著肩挽著手臂，互相依偎著跟隨葫蘆笙吹奏出的節(jié)拍，時而踏地又時而跺足，搖擺腰肢、扭動胯臀地翩翩起舞。葫蘆笙舞蹈的體裁分為七路：第一路稱為牙虐，所謂牙虐是舞者們身體直立著起舞；第二路被成為牙慶，此路是舞者們邁著統(tǒng)一的舞步起步跳躍；第三路被稱作為牙拉，舞者不僅要起舞，還要伴隨著翻身的動作； 第四路被稱為牙降，是舞者按照圓形的隊形環(huán)繞起舞；第五路被稱為牙穩(wěn)，也是一種舞蹈隊形，按照“人”字形，交替起舞，也稱為“走穿花”；第六路成為牙搞，就是女子們按分組相互點頭；第七路被稱為牙敢，是一種舞步，根據(jù)節(jié)奏的變化向前、向后跳躍。整套舞蹈七路動作，包含了舞蹈隊形的變化，也表述了舞蹈表演的內(nèi)容：列如“撒棉籽”、“收棉花”、“紡棉花”、“織布”。根據(jù)每一路所要表現(xiàn)的內(nèi)容，男性領(lǐng)舞者演奏了符合舞蹈內(nèi)容的舞曲，以“宮、商、角、徵、羽”五音音階構(gòu)成，比較常見的是徵調(diào)式和商調(diào)式或此兩種調(diào)式交替的調(diào)式。伴奏的舞曲音樂節(jié)奏悠揚，韻律穩(wěn)健。舞者的姿態(tài)形成一種動態(tài)美，每一拍膝關(guān)節(jié)部位的屈伸帶動頭部下頜、胸部以下的腰身呈“S”形按照動律彈動。舞蹈的隊形不論何種變化，圓圈型的基礎(chǔ)隊形都要持續(xù)的順時針與逆時針進行。

三、結(jié)束語

綜上所述，在研究中國民族民間舞蹈表演的過程中，情感的表達對保持這一文化載體的生命力有著積極的推動作用。舞蹈表演者必須了解生活、熱愛生活，要生活中的點點滴滴與舞蹈表演者的能力素質(zhì)結(jié)合在一起，通過特有的表達方式，將情感融入到民族民間舞的表演過程中，發(fā)揚我國民族民間舞蹈藝術(shù)無窮的魅力，實現(xiàn)我國民族民間舞蹈文化的持續(xù)發(fā)展 。

[1]朱婷.中國民族民間舞表演中情緒與情感的關(guān)系及其運用[J].大眾文藝,2015.

[2]齊艷.舞臺民族民間舞表演中情緒與情感的關(guān)系及其運用[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報,2012.

J712

A

薛立（1983—），男，太原師范學(xué)院在讀碩士，舞蹈表演，民族民間舞方向，山西朔州。